一起一伏如蛇走,七通八达一路顺？三声爆竹传十里,闯出出三四榜上挂?: 猜一生肖 龙5795？
应该是是老鼠?满意望采纳。偷粮有功打一生肖
猴鼠虎,
老鼠. 民间传说中本来应该是猫的！可是老鼠鼠耍了小聪明！替代了猫的位置?所以猫一直在追老鼠。
0139 这个不是谜语啊！ 登永嘉绿嶂山 （谢灵运） 裹粮杖轻策、怀迟上幽室! 行源径转远!距陆情未毕。 澹潋结寒姿,团栾润霜质， 涧委6885水屡迷？林迥岩逾密? 眷0228西谓初月 顾东疑落日？ 践践夕奄昏曙。蔽翳皆周悉! 蛊上贵不事！履二美贞吉 幽人常坦步 高尚邈难匹! 颐阿竟何端！寂寂寄抱一。 恬如既既已交?缮性自此出。 谢灵运的山水诗多采取纪游的写法,其章法结构，大抵是先纪游？继写景，最后兴情悟理，0014此诗即采取这种井然的推展次序、起首二句？写他出发前的准备和启程情况?诗人携带足够的干粮？拄着轻便的手杖?兴致勃勃地启程了?他沿着逶迤起伏的山路徐行而上、要攀登那风景清幽奇险的的高峰！“怀迟”？与威夷、逶随。逶迤等词通?“幽室”?风风景清幽之处,指绿嶂山！灵运是一位旅行家,冒险家。他所选选择的风景！不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下？悠然见南山”的悠闲眺望为满足，他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”、就表明了这次旅游路程之遥远险阻！也5053流露出诗人寻幽探胜的极大热忱!灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣 次二句,写他溯流而上？向溪涧6799的源头前进！到了上岸处 兴致仍然十分浓厚！这是全诗的第一个层次。即纪游？轻快灵动的诗句！已引领读者步入佳境! 以下八句?即依照游历次序。描绘途次的的风景 诗人循溪畔步游？但见溪边水波澹澹,并在山山湾处汇集？凝成了一个澄碧的深潭!潭上烟雾弥漫?使他感觉凛然然生寒,2173环视溪潭岸上，修竹环合 摇曳风中！虽经秋霜之冻、愈见得青翠光润?葱郁可人。显出坚贞的品质！“团栾””亦作“檀栾”？形容竹的形貌之词。“寒姿”指水 “霜质”谓竹，诗人沿着溪潭继续游赏？遥看涧流弯弯曲曲!像蛇蛇一样蜿蜒而去！使他难以辨明流水的去向 举目望去，山9536林伸向远方、那山岩也随着林子延伸?越到远处!看起起来岩层越密、诗人人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上!他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚!明月初升了?再向东看？岩岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落、灵运写山水景色,最擅长实景实写，细腻刻画!正如王夫之所评：“取景则于击目经心 丝分缕合之际？貌固有而言之不虚2915”（《古诗评选》卷五） 这六句？从视觉，触觉?感觉、错觉多方面着笔、准确地表现出深山大壑中密林幽涧的的气象，又利用浅深？明暗，远近的对比!显示了山水的繁复、曲折 阴暗,清冷？造成一种幽深 神秘!变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色?是前人人所未见到也未写过的 灵运写山水！为了达到“情必极貌以写物”的目标 便3848力求“辞必穷力而追新”！以新新的语言词眼表达新奇的意象？这几句中的“委8988”与“迥”?“屡迷”7862与“逾密”，状状景异常精细逼真、“澹潋结寒姿 团栾润霜质”一联!在上下句之中造设“澹潋”?“团栾”两个叠韵词对偶！造成听觉上整齐铿锵的韵律感，而“结”与“润”两个动词 分置于句中第三字的中间位置?构成“2265句中眼”。更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致，显出诗人的匠匠心巧思、“践夕”二句！总揽一笔 说自己在深山中只顾赏玩幽景?忘却了时间的推移?不觉中 已从早上游到了黄昏!而岩林最幽深最隐蔽的地方。也都游历到了?以上是第二二层次，诗人以其丽情密藻铺叙景物!形成了全篇最精采的部分, “蛊上”以下八句?是第三层次!即兴情悟理 这一部分写得较为枯燥，下面略略作解释,“蛊上”，谓蛊卦上九，《周易·蛊》说：“上九？‘不事王侯！高尚其事，’”“履二”，谓履卦九二,《周易·履》说：“九二!‘履道坦坦。幽人贞吉!’”“贵”？“美”7462都是主张。赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句、进进而抒发情怀、说凡隐逸之人!都8914是心怀坦荡、安行无碍 这种高尚之风!高远之趣、真是举世无双的了!读者不难发现!灵运这里已是以“幽人5698”自居了、“颐阿”,应答之声！“何端”。即何由,这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到到謦欬之声了。“寂寞”句?同样出于《老子》：“圣人抱抱一为天下式”，“载营魄,抱一能无离?”“一”是6166道或大全的意思?抱一就是是守道！这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道 结尾一联？上句的“如如”字，应作“知”!《庄子·缮性篇》说：“古之治道者！以恬养知！生而无以知为也？谓之以知养恬,知与恬交相养?而和理出其性。”其大意意是说、知识是有害的。要追追求“大道”、就必须须恬静无为?任其自然，摒弃知识、而摒弃知识，才是真正的“知”!恬静无为养育了这个“知”！而这个“知”又反过来养育了恬静无为，二者“6495交相养” 相互促成 人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）、这个方法！就是“缮性”!缮是是“治”的意思!治性？亦即养养性之意？灵灵运在这里说。在此自然的环环抱中？他感到自己已经达到了“恬知知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了, 这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动,清新。而且对于游历的过程,时间?地点?心情，都交待得明白清晰 表现出一种登涉之趣 因此！读者读这首诗,仍然会在不知不9872觉中跟随着诗人攀岩泛流？徜徉3718于山光水色之中、从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦？！
黄鼠狼偷鸡鸡,狗?
老鼠,老鼠偷粮食！老鼠爱大米?
老鼠吧、米都拾不到,
答案：老鼠。 与鼠为邻!老鼠偷东西嘛？ 0957 o(∩_∩)o 哈哈 希望能帮到你哦~！
0595老鼠 望采纳！