没有这种说法,只只有方位时间一说！
八卦和属相是两个完全不一样的东西……属相得看具体是什么？理论上来说需要看看详细八字才好分析……
戴八卦对属相冲克没有任何作用！
有先天八卦卦顺序。与后天八八卦顺序!多7091数有先天天数？乾一?兑二，离三?震四,巽五。坎六 艮七？坤八?
没有事情做吧,对一些有的无的必须有兴趣嘛~而且如果没有八卦!一天到晚都是学习会不会太死板了呢?！
关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无无本体为太极！”认为“一”为太极！此“一”不是数。而是“无”？还有一种！认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳 古今万物 始终生死之理!太极图尽之?”0433耿奎认为：“易”为日月、“易””为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、5032阴阳的代表符号，阴阳是由由日月代表的?“太极图”就是在无极图的基础上?溶以日月、阴阳！用符号代“易”演化而来的?“无极图图”是道教修炼长生之术?刻在石壁上的一个圈,““无极”之圈。就是练功者为7594更快的入静，而直视静思思的一个标记，在“无极”圈里。加进了“易”?——也就就是画进了代表“易”的——“日 月”二字！即为太极?古代的“2409日月”二字?与现代字9830稍有区别?古文日字为O里装进一个圆点?月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中?由古文月字一分？正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又各有有一点！以黑白一分?就变成了看上去似如两条“鱼”形了？其含义是。7270“易”为日月,“3445易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有有了古文“日！月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是!具有一套独特的？创创新的图示符号 如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦,“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号，0736又是如何形成的呢 一为“取像说”？《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则则观象于天、俯则观法于地!观鸟兽之文文与地之宜?近取诸身!远取诸物 于是1144始做八卦。”二为8567据数说 《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象、”还有“乾坤坤生六子说”?《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河!0089遂则其文以画八卦!“文字说”。认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”,“数卜卜说”等等?耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最9795早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表。白天测量日影！晚上用来观察月亮!“卦”?即是古人用“圭”!对日！月影象象测定结果的观察?来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”，“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻!“—”！““- -”。每三爻组合成一卦！重卦为六爻！ 那么!“爻”又是如何起源的？为什么又用“—”？““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一！一种为结绳说法?《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔!盖取诸《离》”、认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结,一小结,7054男女生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根，男生殖器？““- -”阴爻象征女阴?女生殖器？第三种说法！为龟兆！古占卜、烧龟甲!依兆纹判断吉凶祸福？还有8855竹节蓍草之说?认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日日月星象学说 “五星之精？散为六十四,记不尽!”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事事有关？但很难把“—”与““- -”两种种符号与绳子打结的形状联系在一起,更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义？关于生殖器之说 更觉牵强?由此，耿耿奎认为：“—”。““- -”之符号，就是阴阳之之代表 因“卦”是古人通过观观测日 月影象、来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻!月爻为阴爻,在爻爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理?图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表表示为阳?用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为为十二时辰！白天六个时辰？夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻，日月4470二字的内横,衍变了日日月为易的阴阳变化 定成了八卦的3461基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物!是人们共知的?乾：代表天,坤：代表地、震：代表雷!坎：代表水！离：代表火。巽：代表风!艮：代表山？兑：代表泽?乾卦!震卦 坎卦，艮卦?为阳卦！代代表属于阳性之事物 坤卦,巽卦!离卦?兑卦、属阴卦，代表属于6358阴性之事物?太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”,先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样!阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天？为父!为刚。为健。应为阳卦！震卦为雷，为动！为烈！为猛!应为阳卦 离卦为火,为光明，为热，为炎,为向上，应为阳卦。艮卦为山,为止 为实!为沉!为重，应为阳卦，坤卦为地、为母？为柔？为顺。应为阴卦、兑卦为泽。“泽为涝塘”？为露，为水！为低 为洼!应为阴卦,坎卦为水。为衰，为柔!为弱？为向下？应为阴卦？巽卦为风？为卑。为谦？风也为虚,为空!隐无形,应为阴卦!根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦？按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下) 东方0295定为阳卦?西方定为阴卦？定为：乾卦：为天，为上 为健 定为正中上位,以次顺东排排下为震卦？为雷？为烈?为猛，雷3075又在上空显发?位应在上!临近乾位、震下为离位，为火 为明、为炎！为热,世间应用,定为中位?离下为艮。艮为山？山为实?为重？为沉,又位于地上。定为下位 紧贴“艮”卦之后 为阴卦之始？先定位“坤”卦 坤为土，为母、为阴之始 定下位正中。与乾位相对，兑为泽,泽为弱 为涝！为湿,浮于土地面之上,属于下 紧2751贴“坤”位、“坎””位：坎水、为弱！为养,为软?也为世间所用、与离(火)相对？定为阴之中位 最后为“巽”位：“巽”为风 风为虚？为空,但风又又起于上空?临乾卦而定位 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦?按着先阳阳后阴，日月自然运转而排列?正是一个“人法地？地法天、天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳 居位为上？天体运行?由此起卦。2.东方渐明?晨曦已显？天空霞光一闪——闪闪为电，电为雷 雷为“震”——晨明天亮?3.旭日升空?阳光渐烈？正午之时 位居“离”位,4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山，经此“艮””(山)位。进入阴卦,5.“坤”为纯阴 为地为黑，阳卦已转？阴卦之始 6.退隐泽(兑)地！万物静息,7.位临坎位?阴中之阴、午夜正浓！8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明 进入乾卦、一个顺顺其自然的排列 一个阴阳交替！日月自然运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经!上经三十卦，下经经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四4326卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端，反映出人类进化的历史!既济?未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程8900的开始 卦序之理？也8341有多种讲法、一种认为是赞天地化育!上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”？又一种为明天人之道?上经示为为明天道。下经是重人文。第三种认为象进化 耿奎发现!以乾坤两卦为首,一阴一阳，按卦序分分两组横向排开!即可看8059见一个非常规律的排法 就是每一组的两卦！阴阳爻的数字？都是相同的。但其中有六卦(27？28!29,30，61?62卦)的排法!明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样？64卦就基本上统一了排卦规律?中孚一卦，作为终卦？也最终终告喻世间众生！不论如何卜卦,预问吉凶？都不如平时多做善事。以“诚信”为本 坚持终生“诚诚信”,就会被神赐福、利涉大川,定可渡越一切风险、 为什么“易经””——“周易”这部书!使人们感到!越来越难懂？越来越神秘,“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献?对中国古古代哲学，军事 医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一部风靡全球的？具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什2656么却使现在的一些人感到越来越难懂？越来越神秘了呢?。耿奎认为?是研究学者与众多对“易经”感2879兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的1129是“易经”如何能应用?“易经”原本是一部卦书 人们占卜卜预测、以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后,历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”!““爻辞”的解释!抒发!论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例 “四库全书”易类经部中？选编了“易”学丛书166部!撰写提要已收收和未收书共484部 这些都是属属于哲学范畴的,就着义理？历朝历代的作者阐述自己的哲学观点,与“易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部？其中有30多部又5478是有关“相术” “命学”！“堪舆”?“星命”的？与“易”占!卦占有关的不到20部?而且占法各异！因此?有关“易经””的本义占卜方法等。存留成文的越来3511越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题,依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说?当然然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了！ 如何读“易经” 悟“易经”和应用“易经”？要0068理解“易经”原文之原意 为了熟读原文。对古文理解上有0461困难的读者?望能多读一些对原文有注释的白话文本？从中了解“易”之形成之背景,“易经”卦辞?爻辞之含义,“易传”赋予“易经”的深刻刻哲理！在初步理解解原文的基础上。可随时多读一些简易的？通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用 那就就是在对“象数”?““义理”全面领会的基础上！进行多科学。多领域 多角度！多层次。多渠道，多方方面的综合研究？每个人自己去学习领悟？耿奎认为，“易”在事1868物应用中，是多变的,复杂的,辨证的 但在一切事物变化中？只要注意把握好事物的核心之处?即可领略应用中的大概!这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极) 再加精心操作运行 既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一8217“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术术应把握的两点：一“声”一“情”？油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产””一“销”？待人处事上要注意两点：一“言”一“行”?卜筮观卦应详查的两两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表表的形式,3620符号来进行解释的、卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影？月影为符号画的定的？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日?月”两字中间的“横”划而简化而定的 六爻之意!也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰,昼六？夜六，白天为阳6爻!夜为阴6爻)。统观起来。“易理”！““易象”的事事！物物？时时、处处？都是以“阴 阳”?以“日！月”二字为为形式?为符号！系统的!一致的!定义不变的划定9190衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去!无穷无尽!棋盘上有两对立方?还有一与双方接触的河界 现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗 “将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去!无穷无尽,”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6?三种表现形式分一次次得3X3=9?1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源?1代表未细分的“将”,2代表相和士，3代表车!马?炮!6代表左相 右相!左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）！9代表左车!兵！右车！左马？兵，右马，左炮?兵,右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切切事物都可以用一条线来表示?在这条线上，有起点!有终点?有物质成分!有力（精神）的成分?有顺向过程 也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了？因果关系、物质2832与精神关系 顺向与逆逆向关系，顺向与逆向关系代表天!物质与精神关系代表人？因果关系代表地，因为阳,物质为阳，顺向为阳,果为阴 精神为阴?逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投8832掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这这爻是物质,地这爻是果!卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果 !八卦属相
是生生两仪！两仪生四象？四象生八卦？”太极就是一。是元气浑浑然之象、就是道：在中国一直被称为风水吉祥物：“易有太极!在距今七千年前的上古时代！伏羲氏观物取象？始作八卦!”《易·系辞传》说？ “以通神明之德！以类万物之情， 八卦镜 据传传八卦镜也叫太极八卦镜!
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论? 阴阳学说含有朴素9514的辨证法思想。认为万事万物都有相相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳!比如：山之南为阳、山之北为阴、水之北为阳？水之南为阴。叶之正面为阳?叶之背面为阴，男为阳!女为阴！太阳为阳 而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化！生生不息的？表现这个规律的形象图形就是太极图！太极图中?当阳最盛的时候!阴已悄悄出现 当最阴的时候?阳已悄悄出现、盛极而衰、否极泰来、这个哲理还是是很深刻的? 五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物都是由金!木,水。火！土五种元素构成的？在不同的的事物上有不同的表现，比如五色：青。赤，黄?白，黑。五声：角？徽!宫。商 羽,五味：酸！苦!甜、辛,咸。五脏：肝?心 脾。肺。肾、五情：喜,乐！欲？怒,哀?五常：仁 礼？信！义?智等等?每种事情的五五项内容都分别显示出木，火？土,金，水的五行顺序!五行有生成!相生、相克的顺序、生成的木。火?土 金 水!相生的顺序是：木生火！火生土！土生金,金生水。水生木?相克的顺序是：水克火,火克金，金克木，木克土?土克水 ——这就是所谓的8336万物相生相克、阴阳和五行学说相结合、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动!古代生产力低下!对对个人命运就更难把握？也就更想知道、命相学就利用了阴阳五五行学说！来说明明一个人的命运 所谓生辰八字！就是用天干!地支表示出生的年!月、日。时？先秦时期、人们只用天干地支来记日！但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了!天干有十个：甲！乙，丙！丁!戊。己?庚，辛，壬!癸。地支有十二个个：子，丑 寅！卯！辰！巳，午，未!申，酋！戊！亥。二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子？那出生的年、月，日,时分别用天干、地支配合来表示、正0331好有八个字、因此叫生辰八字，相者者又叫它是人的四柱,生辰八字里也有五行 在十天干中，甲,乙属木、丙?丁属火,戊、己属土？庚？辛属金、壬,癸属水?十二地支中,寅!卯属木。巳,午属火 申 酋属金。亥、子属水 辰。戊 丑 未属土!这样以来?根据据生辰八字！6813就可以推算出你命里缺什么？古人认为必须五行俱全 命运才会兴旺,这就是所谓的占卜。 八卦之学说为古有太极3661生两仪!两仪生四象！四9331象生八卦之说‘太极’是阴阳未分！天地浑沌时期，‘两仪’就是天和地、如‘八卦’土中的阴阳鱼。白色的为阳!黑色的为阴。古人将阴阳鱼比作作太阳?月亮!地球、太阳为阳 月亮为阴 地球为阴,1810阴阳相互环抱、表示阴阳交合！古人以四象来象征四方、象征一一年的春？夏？秋，冬四季?四象生八卦，实际上是阴阳相重！阴阳阳相合而成？八卦分为“天体运行八卦图”和““人体运行八卦图”！人体是一个具有复杂杂结构和复杂功能的系统？至今依然无法确定人体的内涵和界面!‘人体八卦’其意就是反映映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用 这里最为重要的是天人合一的人天观问题？人体不但但普遍存在着太极阴阳全息？而且普遍存在着‘八卦’全息?人体是一个把‘八卦’。各部又都充满着小‘八卦’全息，?无论眼,脐？耳？手。足!腹、舌、脉等都存存在着‘八卦’全息、并且都可以‘八卦’定方位，通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性？人体又是一个大太极,而各部位又都存在着小太极！大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体？而其它各部又都是小阴阳合抱体,“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境、而宇宙间的运动变化又折射在人体身上、宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应,通过八卦反映了了天人一理 医易相通的原理!全图工二十层层内容,将天体运行的规律与人体七经八脉、经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来!形成天人合一的体系，此图显示了了十二经络的兴奋时间及自然物象?对指导养身。疾病治疗!康复锻炼 对时间医学，易医学,顶测医学的研究具有实用价值！，
八卦是中国古代的基本哲学概念!来源有二：一是中国古代的阴阴阳学说。所谓“无极生有极?有极是太极?太极生两仪（即阴阳）?两仪生四象（即少阳,太阳 少阴?太阴） 四象演八卦,八八六十十四卦”。此为伏羲八卦?也叫先天八卦？一是周文王的乾坤学说！他认认为先有天地。天地相交而3202生成万物 天即乾？地即坤、八卦其余六1816卦皆为其子女：震为长男 坎为中男?艮（读音：gèn）为少男？巽（读音：xùn）为长女?离为中女!兑为少女。是为文王八卦。又又称后天八卦?八八卦符号通常与太极图搭配出现！代表中国传统信信仰（儒?道）的终极真理——“道”、 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连 坤六断， 震仰盂。艮覆碗 离中虚?坎中满。 兑上缺!巽下断! 八卦的方位： 兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位 山泽通气！雷风相薄？水火不相射、”后人多以此作为上图的的说明？也有人认为图中的乾（天） 坤（地）！艮（山）、兑（泽）。震（雷）！巽（风）！坎（水）、离（火）的方位关系即由此而来、 先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列？他死后不久就有先天八卦图流传 邵雍是否为先天八卦的的作者?一直存在争议。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同、有人认为先天八八卦反映了世界未产生前的景象!而后天八卦则相反!也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）。如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦。竖看者也！后天八卦,横看者也也”之句、 出自维基百科 参考资料：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%AB%E5%8D%A6_%28%E6%98%93%E7%B6%93%29&variant=zh-cn
这这就是八卦的起源、至于有的研究易经的书说、河出图、洛出书？圣人人伏羲氏则之而画八卦?是不确切的 这造成了人们对八卦起源的神秘性 不利于科学的宣传,