有两种?①鸡！猪后是鼠。狗前是鸡?所以属鸡②猪,猪后是者,加上狗的前部首，请采纳！!
猪?猪的后是者、狗的前部首!
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没有这个成语， 9435 请看下面成语： 抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑！形容受到打击后狼狈逃跑 城狐社鼠 社：土地庙?城墙上的狐狸。社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶？一时难以驱5290除的小人, 鸱鸦嗜鼠 比喻嗜好各不相同！ 虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西， 胆小如鼠 胆子小得象老鼠!形容非常胆小？ 掉头鼠窜 转过头来像老鼠一样逃窜、形容狼8639狈逃窜，。
戌狗,、 ，！。!?
属狗的五行属土！属猪的五行属水在五行上看看是水冲土不吉、这里需要两个人的出生日期才能正确的判断，
结合合繁殖后代是根据基因来的基因（遗传因子）是遗传的物质基础！是DNA（脱氧核糖核酸）分子上具有遗传信息的特定核苷酸序列的总称。携带有遗传信息的DNA序列？是具有遗传效应的DNA分子片段，是控制性状的基本遗传单位,通过指导蛋白质的合成来表达自己所携带的遗传信息!从而控制4892生物个体的性状表现!猪猪跟狗的DNA是不同的。双方的基因无法配对?所以无法结合生育后代？
皇后一般数字代表表2.应为1是皇帝? 狗应该是0把没事儿就带上 数字应该是20!猪后狗前两不同打一生肖
狗冲龙。蛇冲猪
龙中国的民俗节日中、有不少是与龙龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上,密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状？”吴氏所说的是静止观赏的龙灯!南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转？一夜鱼龙舞”的诗名,说的是由人舞动动的龙灯、明清两代。9215舞龙灯之风更盛?据清道光年4955间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘？绘龙鳞于上、有首有尾。下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌!必书‘五谷丰登,官清民乐’ ”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日!筵宴外藩?放烟火。转龙灯、其制人持一竿!竿上横一竿！状如丁字？横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下,如龙之宛转，少倾则中立！向上排列‘天下太平’四字!”舞舞龙灯并非灯节才有 春节。中秋以至各种庙会均有此项活动,在中国的传传统观念中？龙是吉吉祥瑞兽。人们用灯模拟龙的形象、无非是取其吉祥除祟的的含义。龙龙山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻!为我们提供了汉代鱼1991龙之戏的形象资料?其龙双角，鳞身、双翼 长尾 背上负一大圆圆口双耳瓶 瓶上立着一个扮演羽人的小孩!双手持一带羽葆的长6170幢耍弄！龙前有一左手持短梃、右右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一一左手持鞭？右手持鼗鼓举掐的人气氛氛热烈！此龙的造型、极像马的的形体?农2717历二月二为汉族的“龙抬头节”！此时正值尺蛰，春分时节 民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动,以后的雨水也也就多起来了 明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙 熏百虫”的记载：“宛4881人呼二月二日为龙抬头，乡民用灰自门外委蜿布布入宅厨、旋绕水缸。呼为‘引龙回’？用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨。将引入家中？图的是风调雨顺、于是也冰产生了“二月二,龙抬头！大仓满！小仓流”的民谚 这一天!人们们吃龙须面？龙鳞烙饼?龙耳饼子等等？农历五月初五五为“端午节”,按地支推算！“五”为“午”?闻一多先生曾将端午节称为“龙的7227节日”！9696赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华。如南宋画院待诏李嵩嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟！头!尾！鳞皆雕镂金饰!舟上建层楼台观，槛曲曲安设御座，两舷各三桨 气势雄伟。金碧辉煌。古代帝帝王服饰中有龙袍!《清朝通志··器服略》中记载：“皇帝龙袍？色用明黄、棉袷纱裘，惟其时、领袖具石9214青片金绿。绣文金龙九,列十二章?间以五笔型色去,领前后正龙各一?左右衣襟处各一,袖端正龙各一?下幅八宝立水裾左右开 ”在清代一般绣九龙、但从正面或背面看都是五条龙、合“九九五之尊”的帝王称号、袍的下端排列着许多“水脚”！水上绣水浪!俗称称“海水江涯”？包含着一统江山及延绵不不断等寓意 分布于中南地区的壮族！瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”，壮族的祭龙节节在农历二月间!祭时,由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡？猪等祭品！认5222为杀猪祭龙？可保人畜畜平安?瑶族的祭龙0194节在农历三月初三 活动包括求谷魂?祭谷娘。祭盘古,祭玉皇，祭神农等?祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食 妇女不得参加仪式，广西侗族流行耍龙灯?用竹片制成一条三四十厘米长的龙。龙须下有一包，以便点蜡烛,元宵节晚上玩耍!玩时?摆一张八仙桌!两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏。互相追逐!然后配以有节奏的4663乐器演奏!有声有色,十分有趣、？