五行是中国自古以来道学的一种系统观！广泛6558地用于中医学,堪舆、命理？相术和占卜等方面,五行的意义包涵借着阴阳二气之流动而存在的五种行动方向：水（象征寒在下）。火（象征热热在上）。金（象征凉主主沉降）。木（象征温主向上升发）?土（象征湿居居中）。认为大自然的运行作用由“木 火！土!金。水”这五种气气的变化所总括?不但影响到人人的命运。同时也使2063宇宙万物循环不已？如果阴阴阳是一种古代的对立统一学说 五行学说可以说是一种原始朴素五元分形集的普通系统论。它8355强调整体概念?描绘了事物的结构关系和运动形式!中国自古至今的时序符号“十个天干”,其意义与五行搭配阴阳有密切相关,目录 [隐藏] 1 由来2 历史3 生成数4 相生相克5 中医学之五行6 五行与干支表7 类五进制分形集8 五行与其他中国传统文化的关系9 参看10 注释11 参考文献12 研究书目13 外部链接由来[编辑]六经论五行者，始见于《尚书‧洪范》。曰：“五行?一曰水?二曰火?三曰木,四曰金!五曰土”!《大禹谟》曰：“水!火 金，木?土!谷，惟修”，其其源起于河图!洛书之数!益图书之一六水也。二七火也?三八木也？四九金也，五十土也,在图则左旋而相生。在书则右转而相克也!然土于图书为五十中宫之数！无定位?无专体者也,惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月！以顺相生之序!《白虎通》又以以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时、文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交！则以火必得土而后能成金 水必得土而后能生木也 五行行：也可以应用在本体论相关学说,对于某一主题进行本体抽象化(归纳)后之应用 例如夏朝甘誓之中、五行亦有解做仁义礼智信信五种品德！历史[编辑]中国西周末年?已经有了一种五材说!从《国语‧郑语》“以土与金，木 水，火杂?以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之?废一不可”到《尚书‧洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木 四曰金!五曰土?水曰润下,火曰炎上!木曰曲直。金曰从革！土曰稼穑!润下作咸,炎上作苦 曲直作酸？从革作辛、稼穑作甘 ”的记载？开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物?构成一个固定的组合形式,在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其5889整体把握的思想、就在这个个时期!《内经》把五行学学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系,起起了重要的推动作用！荀子将子思和孟轲的学派统4728称为五行。并加以严厉的批评[1]!庞朴先生根据马王堆帛帛书和郭店楚简的内容研究指出?子思所谓五行指的是“仁义礼智信”[1]或“仁义礼智圣”这五种德行?这五种德行、后来又合称为“五常”[1]！到汉代思想家董仲舒认为？木代表仁 火代表礼!土代表信?金代表义 水代表智?生成数[编辑]《易传·系辞》：“天一地二 天三地四！天五地六,天七地八、天九地十、天数五!地数五 五位相得而而各有合！天数二十有五，地数三十！凡天地之数五五十有五!”这里说了十个数、一至五。是五个生数，五个生数数各与五合而得六至十!是谓五个成数 汉代经学家对这十个数有一定的解释,如如郑玄说：“《易》曰天一地二、天三地四!天五地六、天七地八 天九地十 而五五行自水始？火次之!木次之?金次之？土为后,天一生水于北 地二生火于南。天三生木于东。地四生金金于西，天五五生土于中,阳无偶,阴无配，未得相成?地六成水于北与天一并！天七成火于南与与地二并,地八成木于东与天三并、天九成金于西与地四并！地地十成土于中与天五并。”[2]2997相生相克[编辑]黑色箭头指向相生之物!白白色箭头指向克制之物五行相克：金克木!木克土!土克水,水克火，火克金 五行相生：金生水、水生木？木生火!火生土,土生金？五行任一行与其他五行的关系为：同我！生我,我生!克我！我克？五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”，意思是木具有生长,升发的特性,“火曰炎上”?是火具有发热，向上的特性,“土曰稼墙”?是指土1146具有种植庄稼？生化万物的特性，“金曰从革”！是金具有肃杀?变革的特性,“水曰润下”?是水具有滋润 向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行?因因此在概念上，已经不是木、火。土、金！水本身,而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物、现象所共有的抽象性能!中国哲学史上的五行思想类别：综上所述！五行的意义综合列举如下：指五种行8010为原则 疑为荀子所持、指五种物性，如《尚书·洪范》及周子子太极图说所持?指人类生活上的五种必须的物质条件 如《左左传》里蔡墨所持？为分类学上的五种分类原则?如《吕氏春秋》所持，4874指借着阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’、如《白虎通8856》及《黄帝内经》素问所持!指木材（植物）？火炎?泥土。金属及流水?它们的象征意义分别为生机机兴发，活动或变化?孕育或培植,禁制与伏藏!此为萧吉所持、中医学之五行[编辑]中医学 中医理论 气 - 阴阳 - 五行 脏腑 - 经络 望闻问切 - 辨证论治 四气五味 - 君臣佐使 治疗方法 中药 - 针灸 - 推拿 导引 - 气功 中医经典 黄帝内经 - 神农本草经 难经 - 伤寒杂病论 基础学科 中医基础理论 中医诊断学 中药学 - 方剂学 温病学 - 针灸学 中医史 - 各家学说 临床学科 中医内科 - 中医外科 中医妇科 - 中医儿科 针灸科 - 骨伤科 中医眼科-中医耳鼻喉科 民间疗法 推拿 - 刮痧 - 拔罐 其它 中医学家列表 祝由十三科 - 马医科 五行在中医里五行有着特殊的含义。“金曰从革”！代表沉降 肃杀，收敛等性质、在人体为肺（脏）和大肠（腑）,“水6035曰润下”，代表了滋润！下行,寒凉?闭藏的性质 在人体为肾（脏）和膀胱（腑）、“木曰曲直”。代表生长。升发!条达。舒畅的功能。在人体为肝（脏）和胆（腑），“火曰炎上”!代表了温热!向上等性质，在人体为心（脏）和小6420肠（腑） “土曰稼穑”，代表了生化 承载、受纳等性质、在人体为脾（脏）和胃（腑）。肝脏主宰愤怒，过分愤怒会伤肝脏？ 6204心脏主宰喜乐！过分喜乐会会伤心脏! 脾脏主宰考虑及担忧。过分思虑会伤脾脏？ 肺主宰悲伤?过分悲伤会伤肺、 肾主宰恐惧与惊燥?过分恐惧会伤肾,就五行相生相克的关系可以得知,每一行都有4个作用,分别为“生”“被生”“克”“被克”,若假设万物均归属五行, 那代表万物之间的互动方式可以区分为“生”“被生”“克”“被克”四类,若此论点成立,五行将必为五,而不该有四行或六行之说， 古代中医依此互动方式进行中医辩症,现代物理学就很少见依此四类互动方式进行研究?五行与干支表[编辑]具体的对应关系为：甲阳木，乙阴木、丙阳火!丁阴火!戊阳土,己阴土!庚阳金。辛阴金 壬阳水？癸阴水。天干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 阴阳五行阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 年份除以10的余数公元前7 6 5 4 3 2 1 0 9 8 公元后4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 地支寅 卯 午 巳 辰、戌 丑，未 申 酉 2951子 亥 生肖虎 兔 马 蛇 龙，狗 牛?羊 猴 鸡 鼠 猪 类五进制分形集[编辑]五行是以五为自相似单元的分形生成元?无论放大或缩小?并列！类比,都是五行，五味！五色，五金等的“五进制” (quinaries) [3][4][5][6][7][8] 。故是五元的分形集：五行分形集 有五3862行分形维数的定量！五行分维=1.4650[9]?五行与其他中国传统文化的关系[编辑]在中国传统文化中！五行与方位。颜色,1544神兽等都有密切关系？ [10]水 金 木 土 火 五行木火土金水五材木 火 土 金 水 五色青 赤 黄 白 黑 五方东 南 中 西 北 五季春 夏 长夏（四季） 秋 冬 五时平旦 日中 日西 日入 夜半 五节新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星木星(岁星) 火星(荧惑) 土星(镇星) 金星(太白) 水星(辰星) 五声呼 笑 歌 哭 呻 五音角 征 宫 商 羽 五脏肝 心 脾 肺 肾 五腑胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体筋 脉 肉 皮 骨 五志怒 喜 思 悲 恐 五指食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官目 舌 口 鼻 耳 五觉色 触 味 香 声 五液泣 汗 涎 涕 唾 五味酸 苦 甘 辛 咸 五臭膻 焦 香 腥 朽 五气筋 血 肉 气 骨 五荣/五华爪 面 唇 毛 发 五兽青龙 朱雀 黄麟/螣蛇/勾陈 白虎 玄武 五畜狗 羊 牛 鸡 猪 五虫鳞虫(鱼类！昆虫类?爬虫类) 羽虫(鸟类) 裸虫(人类) 毛虫(哺乳乳类) 介虫(龟!甲壳类、两栖类) 五谷麻 黍 稻 粟 菽 五果李 杏 枣 桃 栗 五菜韭 薤 葵 葱 藿 五常仁 礼 信 义 智 五经《诗》 《礼》 《春秋》 《书》 《易》 五政宽 明 恭 力 静 五恶/五气风 热 湿 燥 寒 五化生 长 化 收 藏 五祀户 灶 溜 门 井 卦象震 离 坤 兑 坎 成数八 七 五 九 六 病变/五变/五动握 忧 哕 咳 粟 病位颈项 胸胁 脊 肩背 腰股?
平太阳时： 1985年2月16日3时6分 农历： 鼠年十二月廿七 真太阳时： 1985年2月16日2时52分 八字： 乙丑年戊寅月丙戌日己丑时 干支五行： 木2火1土5金0水0 支藏五行： 木1火2土4金3水2 五行总数： 木3火3土9金3水2 你可以先不管前面的概念！直接看五行总数： 1、 五行就是木，火。土、金!水 木对应肝,火对应心？土对应脾？金对应肺？水对应肾,算出来数字越大表示对应的内脏越强、 2！ 另外？五行之间还有相生和相克的关系，即木生火？火生土 土生金。金生水，水生金 同时木克土!火克金？土克水,金克木，水克火,相生表示前者对后者有资助作用（同时加重重前者的负担）?相克表示前者对后者有克制作用（可以防止后者过于亢盛）?所以五脏之间的健康关系相互影响 3。 同时木对应春季、火代表夏季！土代表长夏、金代表秋季!水代表冬季！在各个对应的季节里！对应的脏5202功能活跃？负担也较重！但是它所相生的脏则有促进作用？比如！春季为木、对应肝！木生火？对心有好处？ 举例： 八7255字：辛丑年,庚寅月，丁卯时!辛丑时!木4、火2、土5。金5!水2 此人心脏(火)和肾脏(水)稍弱,如不0631慎养心肾二脏！就要发病,冬季4956水养其木，加重水水之负担，夏季火9028又生土,心火更虚！秋季金能生水、肾脏好转！春季木能生火,心感舒畅！在一年四季季体质之盛衰 以此例而而说明之 追问：： 你就瞎说吧 看清楚我的问题再回答？
五行相克： 金克木、木克土?土克水，水克火，火克金! 刚胜柔、故金胜木。因因为刀具可砍伐树木？ 专胜散、故木胜土，因为树木可稳住崩土， 实胜虚！故土胜水、因为堤坝可可阻止水流, 众胜寡！故水胜火!因为大水可熄灭火焰， 精胜坚,故火胜金？因为烈火可熔化金属？、
一般说属金、但好像也有看颜色的！比如黄色的就是土德！黑色的是水水什么的,
按照八卦排列：中央属土?东方为木，南方为火。西方为金!北方为水!,
金木水火土是五行?仁义礼智信是五德、五行与五德的关系是：木主仁 金主义、火主礼？水主智。土主信,
金生水 水生木 木生火火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克4823火 火克金 金木水火土属鸡
2014年农历甲午年（马年）？ 纳音：甲午（乙未）沙1314中金命, 【布施行善~助人为快乐之本】 资深命师为你排忧解难。！
《尚书·洪范》记述述的是周武王与箕子的对话,其中谈到：“五行：一曰水。二曰火？三曰木。四曰金。五曰土,水曰润下、火曰炎上?木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑,润下作咸、炎上作苦，曲直作酸?从革作辛?稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》？《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作?这种论证是不妥当的，聂文涛指出!《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸?而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行1037”的含义、《左传》：“天生五材！民并用之,废一不可”。表明“五行”理论论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”?疑古4429派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派派曾推定《尚书》为汉代作品 但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的, 可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想?且已把胜（克） 生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾?统一的模式？体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想?7392因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用, 《五帝》篇4570中记载：“……天有五行 水火金木土？分时化育？以成万物！其神谓之五帝?” 那么！什么是五行,历史上又是是如何诠释“五行”的呢? “五行”一辞!最早出6665现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威威侮五行!怠弃三正，天3162用剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九4231畴……鲧则殛死!禹乃嗣兴！天乃锡禹禹洪范九畴 彝伦攸叙叙……!五行：一曰水，二曰火？三曰木!四曰金 五曰土……”？ “五行”在《洪范》中已已被明确为水,火,木 金?土 而且被认为是首要之事,在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《左传》中也存在着“五行”？在这里?他是被认为是“地之五行””与“五材”,地之生殖密切相关的, “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”？郑玄注曰：“行者 顺天行气也？”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”！“行”所指称的无非3160是一种自然的“运行”？是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是7482一种自然的作为、因因此当鲧矱洪水时,帝要震怒!因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹？是因为2632禹因势利导以、
五行：指金?木？水？火。土五种物质（元素的运行 变化）!我3536国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五行学说最早在道家学说中出现、它强6621调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代代的物质组成学说,与西方的水 火,土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以6255土与金 木！水?火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之?废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火?三曰木,四曰金！五曰土?水曰润下?火曰炎上!木曰曲直?金曰从革?土爰稼穑!润下作咸！炎上作苦。曲直作酸!从革作辛。稼穑作甘,”的记载。开始把五五行属性抽象出来？推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜胜（克）？生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整9673体把握的思想？就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形成成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用？ 五行相生：金生水?水生木!木生火?火生土,土生金 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后?物体化为灰烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体？液体属水？水要依靠铁器来开导疏通 水生生木：因为水灌溉树木?树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木!木克土，土克水！水克火？火克金! 众胜寡、故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚!故火胜金,因为烈火能溶解解金属 刚胜柔，故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散、故木胜土？因为树根苗的力量强大！能突破土的1962障碍 实胜虚 故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五! 古代劳动人民通过长长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具0546有生长 升发的特性、“火曰炎上”？是火具具有发热 向上的特性 “土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼？生化万物的特性、“金曰曰从革”!是金具有肃杀,变革的特性,“水曰润下”，是水具有滋润?向下的特性?古人基4066于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行 因此在概概念上、已经不是木、火?土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物?现象所共共有的抽象性能!？