龙...............黄河龙吗..嘿嘿嘿 对了请选啊?
欲钱买黄河河指什么生宵，
牛、好像有一篇文章说的就是黄河中有几个大铁牛、忘了叫啥名了、以4167前学过 我也觉得是龙吧 黄牛黄牛虎niu 牛吧牛。
一、四书——《四书五经》》中的《四书》是《大学》?《中庸》！《论语》!《孟子》这四部著作8315的总称！据称它它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参 子思!孔子 孟子 所以称称为《四子书》（也称《四子》）?简称为《四书》 南宋光宗绍熙远年（1190年） 当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》,《论语》？《孟子》 《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世 这位儒家大学者认为“先读《大学》!以定其规模?次读《论语》,以定其根本!次读《孟子》,以观其发越,次读《中庸》!以求古人之微妙处”并曾说“《四子》！《六经》之阶梯”（《朱子语语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代!宋后是《四书》时代, 《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印！传为孔子弟子曾参（前505—前434）作，自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百般褒褒奖宣扬?甚4642至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继1464承二程思想！便把《大学》从《礼记》中中抽出来。与《论语》、《孟子》？《6639中庸》并列！到朱熹撰《四书章句句集注》时!便成了《四书》之一!按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门读物、所以，朱熹把它4089列为"四书"之首、 《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇 在南宋前从未单独刊印,一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手 《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”,自唐代韩愈？李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）?至北2080宋二程百般褒奖宣扬？甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”?再到南宋朱熹熹继承二程思想、便把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》，《孟子》！《大学》并列 到朱熹撰《四书章句集注》时？便成了《四四书》之一，从《中庸》和《孟子》的基本观点来看!也大体上相同的！不过、现存的《中庸》！已经经过秦代儒者的修改!大致写定于秦统一全国5274后不久！所以每篇方式已不同于《大学》!不是取正义开头的两4617个字为题？而是撮取文章的中心内容为题了。 《四书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 孔子（前551--前479）,名丘!字仲尼 春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人？儒1886家学派创始人?中国古代最著名的思想家！政治家，教育家？对中国思想文化的发发展有极其深远的影响、《论语》成书于春秋战国之际。是孔子的学生及其再传学生所记录整理、《论语》是记载6583孔子及其学生言行的一部书、《论语》涉及哲学？政治!经济 教育,文艺等诸多方面？内容非常丰富!是儒学最主要1443的经典。在表达上、《论语》语言精炼而形象生动 是语录体散文的典范!在编排上。《论语》没有严格的编纂体例、每一条就是一章，集章为篇!篇，章之间并无紧密联系 只是大致归类、并有重5309复章节出现?到汉代时！有《《鲁论语》（20篇） 《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传 东汉末年?郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子。并加以注释,郑玄的注本流传后？《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了 以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》?南北朝梁3726代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》!朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等， 《四书五经》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书 孟子（约前372-前289），名轲?字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）。离孔子的故乡曲阜不远！是著名的思想家,政治家。教育家、孔孔子学说的继承者！到南宋孝宗时！朱熹编《四书》列入了《孟子》？8133正式把《孟子》提到了非常高的地位。元?明以后又成为科举考试的内容?更是读书人的必读书了! 《孟子》是记载孟孟子及其学生言行的一部书，和孔子一样、孟子也曾带领学生游历魏？齐！宋,鲁。滕。薛等国。并一度担任过齐宣王的客卿，由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用 所以便回回到家乡聚徒讲学、与学生万章等0163人著书立说？“序《诗》《书》、述仲尼之意,作《孟子子》七篇，”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而而作”!所以 尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中。视为子书！但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把把《论语》 《孝经》!《 孟子》？《尔雅》各置博士？便叫“传记博士”,到五代后蜀时、后蜀主孟3666昶命令人楷书十一经刻石?其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始！到南宋9778孝宗时?朱熹编《四书》列入了了《孟子》，正正式把《孟子》提到了非常高的地位、 二！五经——儒家家本有六经?《诗经》。《尚书》,《仪礼》!《乐经》？《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"、据说经经秦火一炬，《乐经》从此失传!东汉在此基础上加上《论语》,《孝经》，共七经、唐时8650加上《周礼》 《礼记》!《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》？《尔雅》!共十二经、宋时加《孟子》、后有宋刻刻《十三经注疏》传世！《十三经》是儒家文化的基本著作、就传统统观念而言。《易》,《诗》？《书》。《礼》？《春秋》谓之"经" 《左传》！《公羊传》!《谷梁传》属于《2668春秋经》之"传"、《礼记》！《孝经》?《论语》,《孟子》均为"记"？《《尔雅》则是汉代经师的训诂之作、《四书五经》中的《五经》是指：《周易》?《尚书》？《诗经》!《礼记》，《左传》。 《四书五经》之《周易》：也称《易》,《易经》 列儒家家经典之首！《周易》是占占卜之书?其外层神秘、而内蕴的哲理理至深至弘、作者应是筮官。经多人完成 内容广泛记录了西周社会各方面。包含史料价值、思想价值和和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式?从没有超越阴阳八卦的思维框架、相相传龙马驮“河图”出现在黄河?上古圣人伏羲始作八卦。《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”（一说伏羲重卦 有说神农） 并作爻辞（或谓周公）！后至春秋 又有孔圣作“十翼”之说 世称“人更三圣？世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分!《经》文由六十四卦卦象及相相应的卦名!卦辞？爻名,爻辞等组成 《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇、《象》上下篇,《文言》?《系辞》上下篇！《说卦》。《杂卦》和《序卦》?古人把这十篇“传”合称“十翼”！意指“传”是附属于“经”的羽翼,即用来解说“经”的内容! 《四书五五经》之《尚书》：古时称《书》?《书经》、至汉称《尚书》。“尚”便是指“上” “上古” 该书是古代最早的一部部历史文献汇编、记载上起传说中的尧舜时代 下至东周（春秋中期）!约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录？这说明作者应是史官,《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》?上纪唐虞之际!下至秦缪？编次其事”。 相传8175为孔子编定？《尚书》有两种传本?一种是《《今文尚书》？一种是《古文尚书》。现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书书和伪古文尚书的合编，古时称赞人"饱读诗书"、"诗书"便是分别指《诗经》。《尚书》。 《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》、或《诗三百》！是中国第一本诗歌总集 汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期的诗歌总集、“古者《诗》三千余篇、及于孔子、去其重……”（《史记·孔子世家》） 据传传为孔子编定,《诗》分"风"？"雅"?"颂"三部分，"风"为土风歌谣 "雅"为西周王畿的正声雅乐 "颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞、此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书。对后世影响深远,喜欢诗词的朋友！相信都有读过， 《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）？是一部儒家思想的资料汇编！《礼记》虽只是解说《仪礼》之书 但由于涉及面广?其影响乃超出了《周礼》 《仪礼》？《礼记》有两种传本,一种是戴德所编，有85篇！今存40篇？称《大戴礼》！另一种！也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十十九篇 称《小戴戴礼记》！ 《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》?《春秋秋古文》!《春秋左氏传》，古代编年体历0857史著作、《史记》》称作者为春秋时左丘明。清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说0096是鲁国历代史管所写）。它的取材范围包括了王室档案 鲁史策书，诸侯国史等？记事基本以《春秋》鲁十二公为次序!内容包括诸侯国之间的聘问?会盟?征伐、婚丧!篡弑等、对后世史史学文学都有重要影响？《左传》本不是儒家经典?但自从它立立于学官,后来又附在《春秋》之后 就逐渐被儒7476者当成经典。
私信7475我告诉你？
酉鸡鸡年谈鸡“雄鸡一唱天下白”?鸡!吉谐音！鸡年会多一一份喜庆吉祥 俗话说：“无酒不成席，无鸡不成宴,”我国很早以前6213就认识到鸡的食用和药用价值!蓄养鸡至今已有七八千年的历史?是世界界上最早养鸡的国家,唐代孟孟浩然就写过“故人具鸡黍，邀我至田家”的佳句!在中国?各民族对鸡均不忌口！八大菜菜系都有以鸡为主料的招牌菜,菜的名称也饶有趣味：“贵妃鸡”,““宫保鸡丁”！“叫花鸡”……由此可见，在中国。上至皇亲达官，下至庶民弃儿,都可以利用鸡创造出风味独特的菜式 每一道菜式背后还都有一个娓娓动听的传奇故事 鸡在很多神话里还是拯救世人的神物！如《西游记》里。唐僧师徒被被蝎子精围困时，二十八宿之一的“昂日星官”下1550界捉妖。他现出公鸡本相？长鸣两声即令蝎子精当场场毙命，汉代奇人东方朔在其所撰的《神异经》里更是夸张地描述了神鸡的威力 东方朔称,大荒东极极的扶桑山上有玉鸡!玉鸡鸣则金鸡鸣！金鸡鸣则石鸡鸣！石鸡鸣则天下之鸡鸣。悉悉鸣则潮水相应？东方渐明，古人认为!雄鸡守夜不失时!天明早报晓,极具信德 加之头上有冠。足后有距！敌前敢拼?不享独食、兼具文，武!勇!仁!信之德，故冠之以“五德之禽”的美名。除了赋予美名 古人对鸡的偏爱还体现在多处。就连皇帝举行大赦之典时都要以金鸡为仪仗。但逢赦日!则树金1353鸡于仗南,鸡以黄金饰首！衔七尺长幡？以彩盘承之!场面十分庄严，鸡在今日的中国也仍享有荣光、例如我国发行的生肖邮票《辛酉年》（T.58）！画家张汀采用夸张和浪漫的手法。描绘出一只五彩缤纷！英姿勃发的雄鸡！引颈昂立、似一位勇士般,吹吹响着前进的号角？9179说文解字甲骨文和金文中的鸡!恰似一只头冠 嘴眼？翅尾齐全的的公鸡形状!小篆中的“鸡鸡”是一个形声字，“从隹 奚声”?“隹”和鸟原本是一个字!后来分化为两个字？“鸟”用来指长尾的鸟,“隹”用来指短7823尾的鸟。鸡与民俗百鸡宴——年例是粤西民间过完新年后最隆重的一个节日!已形成粤西特色年年例文化,当天!在湛江农村家家户户张灯结彩,鞭炮声?锣鼓声此起彼伏?声声唢呐报报平安。各种民间艺术表演一一亮相，是日。家家户户都会用盘子盛着油光闪亮的白切鸡，集中摆放在一起、远远望去5417很是壮观，斗鸡庆祥和——早在春秋时期（前770～前476）民间斗鸡活动就备受尊崇，无论在中原原地区还是南方两广地区。或云南少数民族地区,斗鸡盛行不衰！在唐5931代民间“斗鸡”更加兴盛!民谣：“生儿不用用识文字！斗鸡走马胜读书 贾家小儿年十三，富贵、
日出可能是兔、因为大概在在七点左右?是卯时！日落可能是狗！？
兔子？一4776般日出是在5-7点、就是卯时。卯就是兔、
无论哪个国家的股市都一样 永远都是市市场如虎, 如果 你觉得是牛或者熊 那是你看的不够远 中国黄河指什么生肖
老虎?因为一山不容容二虎!、