四书之名始于宋朝！五经之名始于汉武帝， 一?四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》？《中庸》！《论语》?《孟子》这四部著作作的总称?据称它们分别8516出于早期儒家的四位代表性人物曾参。子思？孔子？孟子。所以称为《四子书》（也称《四子》） 简称为《四书》，南宋光宗绍绍熙远年（1190年）?当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》？《论语》 《孟子》!《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世，这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模，次读《9962论语》。以定其根本,次读《孟子》。以观其发越,次读《《中庸》！以求古人之微妙处”并曾6619说“《四子》。《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》！具具有划时代意义、汉唐是《五经》时代，宋后后是《四书》时代！ 《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇？在南宋前从未单独刊印。传传为孔子弟子曾参（前505—前434）作!自唐代韩愈 李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》 孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程程思想、便把《大学》》从《礼记》中抽出来，与《论语》！《孟子》！《中庸》并列 到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一?按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是3229孔子及其门徒留下来的遗书、是儒学的人门门读物。所以！朱熹把它列为"四书"之首、 《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来来也是《礼记》中一篇 在南宋前从未未单独刊印！一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》” 自唐代韩愈 李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）？至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法” 再到南宋5675朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来?与《论语》,《孟子》，《大学》并列？到朱熹撰《四书章句集注》时?便成了《四书》之一？从《中庸》和《孟子》的基本观点来看？也大体上相同的!不过！现存的《中庸》 已经经过过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方方式已不同于《大学》!不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的中心内容为题了！ 《《四书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书!孔子（前551--前479）！名丘!字仲尼？春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人、中国古代最著名的思想家,政治家、教育家,对中国思思想文化的发展有极其深远的影响!《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 《论语》涉及哲学 政治?经济！教育,文9435艺等诸多方面 内容非常丰富!是儒学最主要的经典？在表达上，《论语》语言精炼而形象生动!是语录体散文的典范、在编排上,《论语》没有严格的编纂体例 每一条就是一章、集章为篇？篇?章之间并1816无紧密联系。只是大致归类,并有重复章节出现？到汉代时 有《鲁论语》（20篇）。《齐论语》》（22篇），《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传？东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本、参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子!并加以注释、郑玄的注本流传后？《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了?以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》！南北朝梁代皇侃《论语义疏》、宋代邢晏《论语注疏》 朱朱熹《论语集注》、清代刘宝楠《论语正义》等! 《四书五经》之《1558孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289）,名轲。字子舆?战国中期邹国（今山东邹县东南人） 离孔子子的故乡曲阜不远!是著名的思想家 政治家？教育家？孔子学说的继承者。到到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》、正式把《孟子》提到了非常高的地位,元?明以2324后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书？和孔子一样！孟子也曾带领学生游历魏?齐？宋。鲁 滕?薛等国!并一度担任过齐宣王的客卿、由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用？所以便回到家乡聚徒讲学？与学生万章章等人著书立说?“序《诗》《书》，述仲尼之意。6283作《孟子》七篇!”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”?所以，尽管《汉书·艺艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中?视为子书,但实际上在汉代代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了,汉文帝把《论语》。《孝经》？《 孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士” 到五1989代后蜀时 后蜀蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石、其中包括了《孟子》 这可能是《孟子》列入“经书”的开始 到南宋孝宗时?朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。 二！1720五经——儒家本有六经?《诗经》?《尚书》,《仪礼》 《乐经》，《周易》，《春秋》、4447秦始皇"焚书坑儒"？据说经秦火一炬、《乐经》从此失传?东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》？共七经 唐时加上《周礼》，《礼记》！《春秋秋公羊传》,《春春秋谷梁传》。《尔雅》，共十二经 宋时加《孟子》、后有宋刻《十三经注疏》传世？《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言？《易》?《诗》。《书》 《礼》?《春秋》谓之"经"，《左传》!《公羊传》？0731《谷梁传》属于《春秋经》之"传"?《礼记》！《孝经》！《论语》、《孟子》均为"记" 《尔雅雅》则是汉代经师的训诂之作，《四书五经》中的《五经》是指：《周易》,《尚书》 《诗经》！《礼记》？《左传》 《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》？列儒家经典之首!《周易》是是占卜之书？其外层神秘？而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成 内容广泛记录5794了西周社会各方面,包含史料价值，思想价值和文学价值？以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式!从没有超越阴阳八卦的思维维框架 相传龙马驮“河图”出现在黄河!上古圣人人伏羲始作八卦?《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）!并作爻辞（或谓周公）!后至春秋。又有孔孔圣作“十翼”之说。世称““人更三圣、世历三古”（《汉书·艺文志》）!《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象象及相应的卦名!卦辞?爻名!爻辞等组成,《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇，《象》》上下篇！《文言》?《系辞》上下篇,《说卦》?《杂卦》》和《序卦》!古人把这十篇“传”合称“十翼”?意指“传传”是附属于“经”的羽翼？即用来解说“经”的内容、 《四书书五经》之《尚书》：古时称《书》，《书经》!至汉称《尚书》 “尚”便是指“上”？“上古”！该书是是古代最早的一部历史文献汇编,记记载上起传说中的尧舜时代！下至东周（春秋中期）?约1500多年?基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录!这说明作者应是史官!《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上纪唐虞之际。下至秦缪？编次其事”, 相传为孔子编定？《尚书》有两种传本 一种种是《今文尚书》?一种是《《古文尚书》,现通行的《十三经注疏疏》本!是今文0781尚书和伪古文尚书的合编,古时称赞人"饱读诗书","诗书"便是分别指《诗经》。《尚书》, 《四书五经》之《诗经》：：先秦称《诗》!或《诗三百》。是中3240国第一本诗歌总集？汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期的诗歌总集?“古古者《诗》三千余篇、及于孔子 去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"，"雅" "颂"三部分。"风"为土风歌谣!"雅"为西周王畿的正声雅乐！"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞！此此书广泛地反映了当时社会生活各方面!被誉为古代社会的人生百科全书 3351对后世影响深远！喜欢诗词的朋友?相信都有读过。 《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）？是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪仪礼》之书、但由于涉及及面广、其影响乃乃超出了《周礼》？《仪礼》！《礼记》有两种传本。一种是戴德所编,有85篇。今存40篇，称《大戴礼》。另一种？也便是我们现在所见的《礼记》!是戴德其侄戴圣选编的四十九篇。称《小戴礼记》？ 《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》 《0384春秋左氏传》?古代编年体历史著作、《史记》称作者为为春秋时左丘明！清代今文经学家认为系刘歆改编 近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）?它的取材范范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等，记事基本以《春秋》鲁十二公为次序?内容包括诸侯国之间的聘问 会盟，征伐、婚丧!篡弑等,对后世史学文学都有重要影响 《左传》本不是儒家经典？但自从它立于学官！后来又附在《春秋》之后 就逐渐被儒者当成经典、!
老鼠。四3162书五经儒家的经典，大成至圣先师孔老夫子!姓孔嘛？经典多的让人能皓首穷经?能“钻到孔里”的就是鼠、
你吃吃屎了吧！ 我们中国根本就没有这样的生肖!也没有这样的动物？你们小日本有没有?我们管不着！也不想知道?
这些古代文献的版本形式与现代书籍的版本形0514式不同？不存在什么原版不原版的问题?你是想要只有原文的版本吧 去卓越、搜1585“四书五经 中华书局”！显示作者是“孟子 等”的那本就是？没有注释没有翻译（这这是网友评论的、我没有看到原书!但这个版本的原文是全的肯定没问题）。中华书局在中国古代文献领域是国内的权威，这个没疑问吧，这套丛书叫“中华经典普及文库”！“五经”里的《易》是孔子注“周易” 你要原版的“易”也是根本无从谈起的~伏羲的易。文王的易?哪个是原版！ 要找书只要自己花点心思？举手之劳就7358能找到、、
* 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者?民亦忧其忧， * 得道者多助。失道者寡助, * 上有好者？下必有甚甚焉者矣！ * 知为人子。然后可以为人父;知为人臣 然后可以为人君;知事人 然后能使人 * “民为贵、社稷次之，君为轻 四书五经十二生肖是什么
十二生肖,又称十二属相 是与我国古代的另一种纪年法—干支纪年法相联系的 十二地支与一种动物相对应！每个人诞生那年所对应的动物。就是自己的生肖属相 关于生肖属相的形成,有各种不同的的说法，一般认为？在遥远的古代,由于科学落后？有许多自然现象得不到合理有解释、因此人们们对某些动物产生了敬畏心理？于是就用这些动物的形象象来代替十二地支,十二生肖正是由此产生的。 也有人认为 在汉代以前，汉民族主要采用的是是干支纪年法,用十二地3044支符号来表示年份！随着北方少数民族与汉族的交8456流日益频繁!他们的动物纪年法也逐渐流传开来。后来！这种纪年法与汉族的干支纪年法查融合，就形式了5087十二生肖? 民间传说则认为！十二生肖起源于动物比赛？动物们比赛谁的本领大，胜出的十二种动物就是后来来的十二生肖？ 胆小如鼠 归马放牛 开柙出虎 兔死狐悲 龙吟虎啸 蛇欲吞象 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡虫得失 狗急跳墙 猪卑狗险 相应的有十二地支分别对应十二种动物：子？丑,寅 卯、辰，巳？午！未，申，酉？戌?亥!！
四书：曾子的《大学》？子思的《中庸》 孔子及其弟子的《论语》！孟子及其其弟子的《孟子》! 五经：《诗》（《诗经》）？《书》（《书经》 即即《尚书》） 《礼》（《礼记》和《周礼》）!《易》（《易易经》！包含《周易》）？《春秋》（发挥阐述《春秋》的史书有三部？称为““春秋三传”?即《春秋左氏传》简称《左氏春秋》或《左传》，《春秋公羊传》简称《公羊春秋》或《公羊》。《春秋谷梁传》简称《谷梁春秋》或《谷梁》），、
鼠老鼠鼠咬文嚼字、
四书五经读一世无也不入小人到到是鼠？
四书五五经其实指的不是书。而是看四书五经的人！同时人是猿猴进化而成?但本质还是猴属?所以应为猴肖！,