七七49天的超度度来源于佛教! 佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”?七七追荐又称七七斋、水陆道场。水陆大会、水陆会 水陆斋仪等。是一种超度死者3209亡灵的大法会。主要来源于佛教信仰! 在佛教的轮回转世观念中!人死后在七七四十九日内!经过七个阶段随业力力投生 也就是说四十九日是9992个缓冲期！除了极好的0500人立即上天、极坏的人立即下地狱外、绝大多数数人经过超度可以赎罪 能投个好胎 七七追荐便是为了替死者消消罪免祸!诵经修佛 以投入善良之家,因而延请和尚设斋念经、礼佛拜仟？追荐亡灵，七七追荐在南北朝开始流流行于世! 每逢七日在家里点灯，焚纸、烧香来祭奠、孝子百日内不准剃头刮脸？也不准赴宴饮酒?娱乐?服丧期满,要念经、并到坟前祭奠换孝！至百日 周年，三周年时、至亲都都来祭奠?遇丧人家！当年春节时一般不贴春联 如贴只贴黄？绿纸对联， 七七四十九日是什么生肖
12 “七七四十九”合起来是个“腊”,“月”字占去三十天！剩下十九天 就是大写的二十减去一日。就是“腊”字?而“腊”对应月份12，
是生肖～鼠、 也是12生肖数字轮回 生肖鼠 鼠在十二生肖属于首位、与十二地支中配属?“子”，故一天十二时辰中之“子时”－－晚上十一至凌晨一点、又4543称“鼠时”。 生8100肖鼠的由来据说、在很早很早以前?生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么、那年出生的人就属什么!后来？四大天王回归归天宫镇守南天门后!玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖?并赐封为神,为体现公3174平原则,玉帝下令，在规定的日子!人间的动物都可以到天宫应选！并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序?只1305取最先赶到的前十二名! 分享 生肖来源 那时鼠和猫是一一对好朋友？他们约定一同到天宫去争取当生肖？并约定到时老鼠来叫猫一同出发，可是？机灵的小老鼠想 人间间的许多动物都比自己漂亮!并且还对人类有用 比如！猫念经，兔拜月!狗守屋 龙蛇治水！猴镇山、牛马耕田?猪羊供供人食用!自己应当想个法子才能争取到属相?于是?在规定到天宫的那天一早！小老8382鼠悄悄地起来 也没去叫猫！自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来!韧性最好,最勤奋的牛带自己去上天宫去！3833老牛果然第一个赶到天宫大门 天亮了、四大天王刚打开大宫门。牛还没有来来得及抬蹄。小老鼠从牛角中一跃而下？直奔天宫宫大殿 尽管玉帝不愿意封这个小小小的老鼠为生肖 可是群王口中无戏言！自己定下的规定4130不能更改！玉帝也只好宣布鼠为生肖之首, 猫在家等了半天？不见鼠的影子 只好自己赶去天宫。由于等待老鼠耽误1606了时间。等猫赶赶到天宫时?十二生肖的名额已排满！没有猫的份儿了!从此?猫恨透了老鼠!一见到就扑去咬 以泄心 0249 中这愤。而老鼠呢，也觉得有些些对不起猫朋友。见到猫就逃 直到今今天猫和老鼠的还是殆对头、人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感!其他动物也疏远了它。 于是，便离离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园 过着独立自主的生活?直至今天、它们子孙也还是生活在地下，这一来反倒免去了和其他动物的纠缠！争斗？所以鼠的家族始终昌顺 繁衍不息，不管怎么说 老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅、 晚上11时至第二天1时（即”子时“）,这时候,老鼠1387胆量最壮。活动最频繁?所以？子时时同鼠搭配? 2811生肖来历 阴阳学观点：这个世界上没有偶然只有必然!无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失，世界貌似很大,其实很小只限于自己看8534的见的。手摸得到的?也是因此?古人认为祈福是重要的事情！女士需要带橘子石手链,男士带红竹石饰品，在结1090印册上添加“但马土佐、梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。 生肖。或属相,是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物？统称为为十二生肖、即鼠、牛？虎,兔！龙！蛇，马,羊？猴 鸡,狗!猪，它们依次与十二地支（子?丑 寅,卯、辰？巳！午,未?申,酉,戌！亥）相配 形成子鼠、丑牛，寅虎、卯兔!辰龙，巳蛇。午马，未羊！申猴!酉鸡,戌狗?亥猪。每个人都以其出生年的象征动动物作为生肖!所以中国民间常以生肖计算年龄！循环一次为一轮！，
7257 应该是寅虎!
生肖鸡、纳音山下火,
什么都不冲?
生肖：9887“羊”,
酉鸡!是鸡、
9250蛇 深秋?冬天蛇会冬眠 追问:寒林空见日斜时.那这句呢, 补充:就是因为蛇冬眠了!所所以就只看到日暮。而没有其它景物、
是张旭那个吗，桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟?石矶西畔问渔船?桃花花尽日随流水?洞洞在清溪何处边,诗词释译【注解】1!桃花溪：在4029今湖南省桃源县西南。2、飞桥：高桥！3！石矶：河流中露5854出的石堆？4 洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口，【韵译】隐隐看见一座长桥？被野烟隔断？在石屿的西畔？借问打渔的小船？桃花随随着流水！终日地漂流不尽。桃花源洞口，在清8548溪的哪段哪边？诗词赏析这是借陶潜《桃花花源记》的意境而写的写景诗?诗由远外落笔、写山谷深幽?迷离恍惚!隔烟朦胧?其境若仙,然后镜头移近！写桃花流水！渔舟轻泛?问讯渔人,寻找桃源！诗的构构思婉曲、意境若画？有景有情 趣味深远?蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》!”这话不无道理？隐隐飞桥隔野烟!石石矶西畔问渔船、“飞桥”忽隐忽现，似有似无?“野烟”袅袅娜娜、缠缠绵绵，静止的桥。在飘逸的的烟中 如虹般临空而飞。浮动的烟!在静默的桥上。似幔样悬空而挂 荒山野谷，动态的物与静态的7080景交织一体 相映成趣 远山的朦胧?近水的清澈？一下子使诗人恍若走进一个虚幻的世界 ，于是，诗人便觉得自己7083站在了那晋代的古老的石矶旁！那在溪水中轻摇着渔4897船的渔父，仿佛就是那“缘溪行”的武陵渔人 于是！那“问”字便脱口而出、桃花尽日随流水。洞在清溪何处边,满眼的粉红?在幽幽的溪水里艳艳地流淌,诗人也便自然而然地联想起那“林尽水源”！仿佛透着光亮的“洞” 这洞？一直通向那世外的桃源!可这洞又在哪里！渔人人不可能知道,诗人人也不会知道,然而?就是这一问，透露出的是诗人理想境界渺茫难求的怅惘【介绍】桃花溪：水名、今湖南省桃源县西南有桃源洞！洞北有桃花溪！桃花溪在湖南桃桃源县桃源山下。溪岸多桃林?暮春时节。落英缤纷?溪水流霞？相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的,张旭描描写的桃花溪,虽然不一定是指这里。但却暗用其意境?此诗构思婉曲 情趣深远？画意甚浓！“隐隐飞桥隔野烟”?起笔就引人入胜：深山野谷！云烟缭绕、透过过云烟望去 那横跨山山溪之上的长桥 忽隐忽现？似有似无。恍若在虚空空里飞腾,7616这境界多么幽深 神秘?令人朦朦胧胧?如入仙境，在这里。静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动？虚无缥缈！临空而飞,桥使野烟化动为静,宛如垂挂一一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥、使5741人格外感到一种朦胧美 “隔”字!使这两种种景物交相映衬，溶成一个艺术整体!“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边?就不会有“。