可以，《周易》是包罗万象的经典 任何文化！任何行业,都与《易》有关联，比如？汉字,又如农业普遍应用的二十四节气 法国传传教士白晋？曾受康熙皇帝诏命，专门研习《周易》。并写下了《《太极略说》。2030《易稿》等书！白晋是基督徒!还有天主教的传士金尼阁?
先读一读《基督教的七个先天性错误》吧。再决定信不信？ 教皇沃伊蒂瓦（约翰·保罗二世）以他的方式用“Mea culpa!”做了一个总结 他为基6203督徒以基督的名义的作为请求宽恕！但是避免承认教会的任何责任,从教会至上上的视角看？他这么做是可以理解的！但是无助 于真相!因为。真相是：教皇所说的七个“死罪”不是尽管8292有基督教?而是正是因为基督教才产生的！那些作恶的在行恶的时候不是违法基督教的原则。而是努力推 行这些原则,不仅仅是个别基督徒的恶行、而是作为意识形态 传统和机构的整体的基督教,是压在我们的文明头上的厄运！这一一厄运包括直到20世纪的灾难！而 基督教的“福”仅仅来自个别的人，他们所3231行的善。往往不得不冲破教会权威威的抵抗才能得到实现?我怀疑的是、这8686种基督徒的力量虽然也来自圣经内容,但是事实 上根本不是基督教所特有的!而0206是来自犹太教的遗产!比如爱爱的诫律?随后要说的不是基督教令人毛骨悚然的犯罪史。而且我也不想陷入“原则 vs 现实”和“我们都是罪人”的陷阱，所以？我要仿照教皇所说的“七大死罪”指出基督教的七大先天错误,这七大错误不可能得到修正！因为?要0115修正这错误。就意 味着基督教的自我取消。不过！这种自我取消或许会成为基督教两千年来为我们的文化所做的最后一件好事 然后我们就可以让基督教安息了！ 第一一：原罪 如同作为神学的基督教。原罪也是保罗的发明：“这就如罪是从一人入了世界?死又是是从罪来的，于是死就临到众人、因为众人人都犯了罪”（罗马书5:12）。而 根据创世纪2:17 “罪的工价乃是死”（同上 6:23），因为上帝说：“……只是分别善恶树上的果子，你不可吃、因为你吃的日子必定死。”这样！旧约 已经认为所有人的死都是亚当的罪所留下的遗产?保罗通过大胆的逆向推理从这种“遗传的死”中引导出了原罪：如果这罪的的结果是死亡?那么?只要有人死、就就有 罪的存在?死就是相应的惩罚?这样 亚当所有的后裔仅仅因为作为要死的人生下来!就成了天生的罪人。不论人人的行为如何?保罗因信成义的说教由此而来?现 在,天主教和新教通过一个巨大的模式妥协在这个问题上又取得了一致！但是！这种福音并不是一6140种安慰、对拒绝保罗所阐述的5455死与罪的关系的所有人来说？这是一 种挑衅：为什么仅仅因为要死亡我就要自认有罪！一个因信称义的人？会因为亚当的缘故或者更恰当地说！会毫无理由地接受指责 然后仅仅作为一个得了恩典的人 而继续活着？此外!预定论还向我们保证,得了恩典的人永远也不能确信自己得了恩典。当然 预定论的功能是不使因信称义成为一种合法要求，但是。一种预定9004一 部分原罪人永生却预定另一部分原罪人受罚的义,是一种什么义呢？一提出这种问题?基督教就要禁止我们张口了：“你这个人哪。你是谁?竟敢向神强嘴 呢!”（罗马书9:20） 原罪论论的意义是显而易见的！那就是对人类的蔑视：一个活生生的人,如果不自认为“堕落”?不自认为没有向善的能力 就成了盲目傲慢，人的尊严和权3688力这种理 念有什么基督教根源,这是一个很多人相信的童话？人道观念来自斯多葛学派?而人在神面前挺直腰板做人是犹太太教的遗产。但是被保罗的基督教扭曲？浪费了。虔 诚3266的犹太人不言而喻地认为自己原则上有能力作“义人”!就是说按照神的律法生活?他们不承认原罪,而是承认自己所犯的罪过 而且对此也有宽恕，新约所有的 仇恨和蔑视正是针对对犹太教的这种信念的。按照保罗的说法 在神神面前根本没有一个义人、是法力赛人自以为义?而法力赛人至今还是一个骂人的词汇？此外 保罗 还不忘记加上律法给犹太人带来苦难的宣传废话,并且直到今天还为基督徒向犹太人传教提供着理由、在保罗那里?律法成了了诅咒、成了引犹太人“到基督那里”的 教师爷（加拉太书第3章），事实上。对于虔诚的犹太人来说？律法本身就是神的恩典？不然!他们怎么能能过节庆祝有律法的欢乐呢 原原罪说及其相应的产物?就是因信称义说！这两者者导致的结果是!作为神按照自己的形象造出来的人所拥有的尊严这个犹太教主题以及斯多葛哲学提倡的人权!在基 督教中仅仅以残骸的形式并因此而被扭曲的形象得到保留？这样做的结果就是基督教的相对自然权力说：只有信徒作为得了神的恩典的人才具有人的尊严和权力。而 谁属于信徒？这由教会决定：Extra ecclesiam nulla salus？所以，基督徒不把受洗前的“外邦人”看做人也不把他们当作人来对待 这并非偶然!更非教皇想让人相信的历史误会！ 基督教国家在历史上曾经始终以人的“罪人状态”而拒绝当事人提出的自然法要求？这样。启蒙运动不得不顶着两大教会的顽强抵抗来推广非相对自然法的理念?因 为、这种法法权只能作为世俗法权才能得以执行？当时所要达到的，就是使原罪说及其致命的副作用中性化？现在有人还不断地说基督教为人的尊严和人权理念做出的 功绩。好像这样的理念只需要世俗化即可!这实在是一个苦涩的讽刺：犹太教和斯
不能占卜、在申命记中讲到不能占卜？观兆因为这些是迷信！是得罪神神的而且我们基督徒既然是信徒、我们就要相信神?因为神管管理明天我们需要好好祷告?好好的寻求神的恩典。
一鼠二牛牛三虎四兔,五龙六蛇七马八羊羊九猴十鸡十一黄狗！十二哼哼！总有一个都是!、
欢饮葡萄酒 喜着玫瑰花 良缘由神定 佳偶自天成 主赐百年好 神恩五世昌 夫妇同一体 子孙满庭堂 射雀门墙吉 乖龙教会兴 射雀门墙吉 乖龙教会兴 一体同心遵圣训 百年偕老谢天恩 圣救主变酒助筵 巧童女备油执灯 配偶由神恩百世 夫妇顺道乐千祥 遵真理结成夫妻 照圣经和乐室家 宜室宜家孚圣训 鼓琴鼓瑟谢天恩 上帝造端婚礼 耶稣乐赴喜筵 相亲相敬爱情固 同苦同甘操节坚 雅各尽表室家好 创世先彰骨肉亲 既识新郎何须酒 0606应如童女预备油 今日婚姻蒙主定 他年子女赖天生 男女贤良遵主命 夫妻福寿感天恩 主赐百年歌好合 神恩五世卜其昌 今日同居天作合 他年偕老人蒙庥 五色云临门似锦 七香车拥辔如琴 今日同居天作合 他年偕老神赐恩 变酒绮筵适客意 弹琴室座赋宾嘉 美满姻缘由主赐 和谐家室赖神恩 二姓联婚由主定 百年偕老乐神恩 握手共行神定礼 同心合唱主恩歌 遵主命如宾如友 感天恩鼓瑟鼓琴 意志集中推研道理 行为统一穷究经书 佳偶天成何须迷信 良缘主定应辟异端 宜室宜家一生长庆 相亲相爱百年水谐 夫美妇美两美必合 人新物新其新孔嘉 迦拿婚姻欢临圣驾 乐园夫妇喜得天心 温良柔和东都善士 幽娴贞静南国佳人 以撒幕前花开并蒂 百加帐里带结同心 神子赴筵水成酒 童女持灯德化油 伯加止遂于归愿 以撒欣逢纳慰时 绣阁常闻祈祷语 兰房伴读圣经书 合眷同欢钦主命 齐家共乐羡天缘 幸喜神恩夸彩凤 今蒙主福得来龙 于归好咏宜佳句 往返高歌必成章 亚伯兰续新双美 基土拉齐飞百年 家庭满乐欢声溢 琴瑟赓和喜事多 欢颂神恩雀屏中选 歌乐主爱甥馆增辉 亲爱精诚不忘祈祷 恋怀团结尤要读经 琴瑟和谐享人生艳福 歌舞悠扬颂上主鸿恩 且观神配淑女成佳妇 从此主恩奇男亦丈夫 洞房花烛夜犹闻祈祷语 绣阁唱和时共咏圣经诗 胶漆相投二体志为一体 如宾敬爱重生且有永生 两性联婚化俗正风遵主训 一生互助光前裕后感神恩 父喜母喜儿喜全家欢喜喜中更喜 神恩主恩灵恩咏天大恩恩上加恩 造男亦造女使相配足见伉俪是合理 离父又离母令其添堪知婚姻之可珍 相爱如友相敬如宾和和睦睦幸福多大 有遇则规有善则劝雍雍熙熙快乐无疆 对丈夫不论贫富贵贱当恭敬顺服乃女子本份 待妻子那管丑俊强弱须照应体恤尽男儿天职。
基督徒不要在意这样的梦,如果心里还是有不平安？可以以做个祷告,以后在睡觉前都可以做祷告， 能不能和女7746友走下去！首先?两个人都需要到上帝的8059面前去祷告 寻求！看对方是不是神所对自己所预备的另一半 也可以请教会中的弟兄姐妹为这个代祷、也可以请教会的4044领袖来帮助你们!如果有确定，也要做婚前的辅导、？
上帝不再藉着异梦启示人了。而是藉着他的话语就是圣经,让人认识他！认识自己。这些梦也没啥奇特之处,?
咒语是对人的咒诅产生的 基督徒没有能力可以破除一切的咒语？因为基督徒是人? 有限 有罪 有死的人, 一切要依靠耶稣基督在十字架上所成的工! 他为罪人成了可咒诅的？使人可以除去咒诅,因为咒诅都归归到他身上了。 基督徒要靠着神的能力才可以破除咒诅， 方法以下： 首先。高举神的主权，神是至高的？是全能的, 然后 向撒旦宣宣告自己是属于神的、任何邪灵都都是可咒诅的!我是是神的孩子。 最后！宣告耶稣已经得胜?十字架所成就的工,完全的得胜！奉主的名捆绑一切邪灵的搅扰！
你恨他吗!那个承诺给你幸福的男子、曾经你以为会给你幸福的男子 忽然冷冷了面容 硬了心肠 说，对不起 我不爱你。、基督徒代表什么生肖
银花代表 答案是：猪 当属猪人对别人提出的要求无无法满足?或帮助别人时力不能及时 属猪人不是面对现实！而是极度的的沮丧,失望， 满意请采纳，谢谢，