《周易》是先秦儒儒家重要经典之一 是关于人类思想和宇宙本质规规律的学问?是我国最古老,最有权威?最著名的一部经典?是中华民族族聪明智慧的结晶!被尊为“群经之首 诸子子百家之源”!西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》,周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国历代的政治？经济！文化等诸方面都产生了巨大而又深远的影响,中国的建筑,医学、音乐 绘画以及日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系？作为“五五经”之首的《周易》。乃儒门定国安邦的宝贵经典。它3698哺育了中国历史上一代又一代明君忠臣 良将贤相,唐代名相虞世南（558～638年）。唐太0965宗的重臣、弘文馆学士!博学多才,善于谋略。史史载“太宗重其博识,每机务之隙。引之谈论！共观经史”?虞世南又是位深通易理的政治家 他根据自己的体会、和历代将相成功的经验。总结出一句名言：“不知《易》，不可为将相、”对《周易》的思想文化价值评价极高。此此话出自一位名臣之口？确有7956千钧之力!古人言：“不读《易》不可为将相?”在皇家《永乐大典》！1915《四库全书》的编列中。《易经》均均居首位,《易经》是什么、占卜者说它是占筮书！气象学家说它是天文气象书！农人说它是农事书!历史学者说它是历史史哲学书、而文学思想家说它是一部文字优美?结构严谨的人文书!真是众说纷纭?各言其是、关于《周易》的作者和成书时间?旧传伏羲始画先天八卦 “文王拘而演《周易》””（《史记》司马迁语）、故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王被商王囚禁期间在狱狱中所著,今人则有不同观点。认为《周易》不是出自一人之手。而是商周之际的一批巫官！史官和卜官？参照世代相传，不断积累的0280占筮资料和社会生活经验,逐步整理加工而成的 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《周易》帛书？就与现存的《周易》不尽相同?就是一一个例证。但是，把《周易》定为商周之际成书?是没有争争议的？《周易》包括《易经》与《易传》两个部分!《易经》由六十十四卦组成！每卦里有卦画?标题。卦辞！爻辞四个部分、它不仅讲占筮!预见见吉凶成败、而且涉及古代的历史事件?战争情况。生产经验、商业贸易？婚姻习俗?宗教祭祀。民间歌谣等广泛内容。从而具有相当丰富的历史文化内涵？蕴藏着古代占筮。宗教?神话 艺术 文学，科学、哲学、史学等诸方面面的资料!其中,最有价值的是、它通过一种特殊的图像符号系统和文字解释系统 来表达独特的朴素的辩证思维方法——阴阳互补方法 《易传》主要是对《易经》所蕴含的哲学思想和思3705维方法进行新的阐发?以揭示六十四卦的内在根据与联系?包括《彖辞传5033》上下。《象辞传》上下！《系辞传》上下，《文言传》,《说卦传》?《序卦传》,《杂卦传》十篇!《易易传》将《易经》中的“” “”两个符号代之以“阴”，“阳阳”一对范畴！将经验的具体转化为哲学的抽象。更明确地阐发了了阴阳互补方法的内涵与实质！《周易》是一部无字天书！《易》是先民的一种科学，一种符号逻辑！它阐释了宇6793宙生命，个人生命的作用 是叙述宇宙中日!月运行的一个大法则、《周易》被称为宇宙代数学?智慧中的智慧、对中国国的哲学、史学。文学,艺术、伦理,宗教以及天文!数学,医学等等发展产生了重大影响？在中国和世界文化史上享有极高的地位！《易经》说的是宇宙社会 人事最高的道理!易学是中国文化的源头、是传统的的主流文化？从伏羲到黄帝再到文王以及孔子以来两千多年的文化传承。易学直接反映出了中华民族文化的一脉相承!成为中华民族上下五千年生生不息的精神象征 《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根？《周易》之神奇奥妙。引起了越来越多人的注意、我我们研究《周易》的态度。应该是“继承””和“创新”?继承《周易》丰富的文化遗产,必须把它与新的东西融合，赋予它原来所没有的新东西、《周易全书：插图版》在解译《周易》原文的基础上！探索其发展,演变。研究的轨迹,并与现代科技发展。经济管理!日常生活 为人处世密切结合、图文并茂，力争奉献给读者一套科学。实用。全面的《周易》解解读范本？!
作为儒家的“群经之首”?道家的“三玄””之一？《易经》是中国1758文化中集哲学性！科学性 神秘性于一体的最奇特的著作、被誉为中国传统文化的“第一经典”？自古以来。注解《易经》的书籍汗牛充栋?但多数都支离复杂。越说越玄?让普通读者望而却步,无缘领略《易经》的博大智慧!本书则力求简易，从日常生活和工作入手,诠释《易9684经》六十四卦中蕴藏的中国人特有的世界观？人生观、领导之道和做事之道？对于《易经》的占筮功能也有精彩分析?其文字浅显易懂!鲜活有趣,又不乏严谨性,让读者在轻松的阅读中快速掌握《易经》的精髓 获得人生生的启迪和教益？《易经》是中国式励励志的源头前几天！网上流传一段李小龙参加电影公司面试的视频,他向面试官介绍功夫、将其比作水,水是最柔软的物质。却能穿透最坚硬的岩石?它能灵活地改变自己来适应对手！很多人看到1718这里时?都会会想到老子的“上善若水”、发现功夫之王不但有一身好拳脚 真功夫 还能将功夫上升到哲学？这使我想到一个问题：任何东西?一旦玩进去，玩到最深处 必必然是玩哲学!搞体育,玩艺术?干政治 做企业等等、概莫能外？日本人这方面的意识似乎尤其强烈 玩1366个书法就是书道，玩个插花就是花道,都强调其中的道。也就是哲学学的意味 现代派艺术常常让人看不懂!一张大白布般的画作就卖卖上千万?凭什么呢？往往就凭作者对它有一一番哲学层面的解释。忽悠得咱们也感叹叹：哇，这么高深!值 当然？大艺术家不是靠忽悠的!大艺术家必是大思想家？我喜欢艺术！但不资深。以前对大画家吴冠中了解很少、只知道他的画不俗、很美，拍卖价价动辄上亿?偶然看他的一个纪录片,听到他那个著名的观点——“笔墨等于零”。便心头一震：这就是哲学啊，把传统观点认为最有价值的东西归零?再打打开新天地 之后、又看了一些画论之类的资料！发现几乎每一位大画家都有哲学层面的思考？政治更是如此!我们的教育体体系里 政治与哲学常常是不分科的!列宁!毛泽东这样的领袖在哲学上的造诣自不必说、其他各个层面的政治人物对于哲学都是津津乐道的,大政治家必是是大思想家？也没问题、企业家方面!日本稻盛和夫近年在中国名气很大！这这不是因为他的产品有多少中国人在用——连他那两家世界五百强公司究竟是做什么的！多数人人也不知道!甚至对他引以为为豪的阿米巴管理有兴趣的人也不是太多?他的名气是靠跟中国人讲活法，讲哲学!而他讲的究竟是什么哲学呢！恰恰是中国自己的哲学：儒家的!王阳明的?这算是出口转内销吧、中国企？关于十二生肖的前言
摇篮在中华民族五千年浩瀚文学史中！诗歌是一颗不老的青松,经风雨而愈加繁茂。历寒霜以更更显沧桑 是是一颗璀璨的明珠,蒙尘垢不减晶莹璀璨！蔽熔熔炼又增夺目光辉, 诗者，志之所之也 在心为志、发言为诗 歌者！情之所向也？感知于于身托情为歌 诗如新醅如陈酿 初洌润豪情！余香漫虚靡?歌若嫩芽若若香叶？浓饮挥浊气,淡品逸精神！ 如果你对诗歌情有独钟?如果你也曾为诗歌魂牵梦萦、如果你也曾谈诗论赋?那就尽展你的才华吧？,
8592 星期天晚上用，我明白2051楼主的意思了： 如何挑选十二种生肖动物！这是一个人们亘古流传的话题、传说中有一年!玉皇大帝过生日,下令让所有的8211动物在正月初九这天前来祝寿？并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物 作为1757通往上天之路的守卫。并并按年轮流值班？ 相传,当时老鼠1907和猫是邻居?但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠?老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言 而猫有个贪贪睡的毛病 接到玉皇大帝下的的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终终于来了!果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时,叫醒它一同前往!老3646鼠满口答应下来!为了报复猫?到了正月初九清晨 老鼠便悄悄的出发了、老鼠虽然起得很早,跑的也很快?但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水！它发愁了,只好坐在河边等等着其它动物渡河时。跳跳到它们的背上借助它们的力量渡河！等等了好一会儿,最早出4930门的牛?默默默地一步一步地走到了河边、老鼠趁牛泅入水中的瞬间。敏捷捷地跳到牛耳朵里！牛平时就以憨厚。善于6023助人为乐著称、因此它对老鼠这种投机行为毫不在意、渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服？又省力并没有1818跳下来的意思!天近傍午时。牛载着老鼠到了玉帝的家门外、当牛刚要进门时？谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来！抢先跳到了玉帝面前 就这样,老鼠终于取得了第一名,而载载了它一路的牛、仅获得第二名!稍后老虎，兔!龙、蛇。马,羊？猴，鸡、狗也陆陆续到达、猪虽然很蠢。但也按时到达!名列第十二名 玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十，天还没有亮!熟睡了几天的猫终于醒了 它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清?!认为别的动物还没出发而得意时!正来到了玉帝门前。它一边敲门 一边边高喊"玉帝-- 猫来报到了--" 前5915来开门的人？哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫！你已经迟来一天了 还是回去洗洗脸 清醒清醒醒脑子吧!、不要老是一副睡不醒的样子!把玉帝的指指令也抛脑后?"此时!猫已经愤怒到了极点从此？它与老鼠结下了不解的怨仇,一见到老鼠发誓把它咬死。大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神？勇气和决心! 十二生肖的选择与排序 十二生肖的选择？据考证早在东汉以前就有传说 只是对动物的选择说法不一？如：秦代广为流传的十二生肖中有鹿无狗！排列次序也略有不同，我们今天流行延用的十二生肖的说法是源于东汉时期的传说，那么！世界上的动物很多!为什么选择这十二种动物做肖兽?它们的排列顺序又是怎样确定的呢? 一，据学者考证认为：主要是因为这十二种动物与与人们的日常生活息息相关 比如：十二生肖中的"龙" 虽然在现实生活中中并不存在,但它是7053我们古代祖先华夏族的图腾？当时由于生产力低下 科学不发达。人们对自然界的很多现象无从解释？便在想象中勾勒出了一种有综合神力的动物--龙?人们把它当9159做宗拜物 祈求"龙"给人们带来好运？1762带来风调雨顺的丰年，这样一来"龙"便成了当今十二生肖中的一员？而今天倍受人们宠爱的猫！为什么没有在十二生肖中记记载呢?那是因为 在汉代以前。还没有人将野猫养在家中。猫9800跟人们的 生活关系不大？据考证 我国是在汉明帝以后才有有家猫的？二，关于十二生肖的排列顺序，主要有两3984种说法：其一,是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二 是按动物出没活动的时间来来排列的, 生肖座次的排定并并非一朝一夕 很多必然性与偶然性以及一些民间传说和流传中的更 更改改都直接影响了十二生肖的排定？到目前止的两种说法中?第一种是以动物足趾数目的奇偶数目交叉排列的？足趾是偶数的排在前，奇数者排在 后。一偶一奇间隔排列？老鼠的足趾比较奇特、它是前足四趾后是五趾，由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排？所所以就把老鼠排在了首位、在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)。虎(五趾)，兔(四趾) 龙(五趾),蛇(无足同偶数)，马(一趾)?羊(四趾)。猴(五趾) 鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)。 然而?后一种说法则认为：是以以动物出没活动的时间来安排的 子时老鼠活动最为活跃！丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候,卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间,辰时正是传说中群龙行雨的时刻。已时是蛇伏草不出出来伤人的时候!午时是太阳当头、阳气刚生？而马是属"阳"的动物，末时 传说中羊吃了末时的青草！草虽被吃、但草根的再生能力则愈来愈强!故属羊，申时是猴子最喜欢啼叫的时间、酉时是黄昏来临的时间!此时鸡开始归窝 戌时进进入黑夜？狗狗开始为主人守夜、亥时夜深人静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十二种动物的次序? 4888 以上两种说法都是根据民间传说而来！各有0467各的道理！无所谓对错!！
生肖文化涉及人与自身!人与自然，人与人!人与社会等关系层面！深含思想观念？又密切切联系实际，生肖文化全面反映各民族的风俗习惯，思维模式。伦理道德？价值观念 审美情趣等，往往往起到教化规范作用? 生肖文化蕴含丰富的传统思想：（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表？深受传统阴阳五行哲学影响?体现天人合一!（2））生态意识：动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用、包含朴素生态理念，（3）传统道德：寓言、成语和文0143学作品!通过崇扬和鞭挞动物性情 影射人的道德品格,传达传统价值观。（4）社群意识：生肖民俗受众广泛？具有地域性和民族性？节庆活动大家同庆同乐,增强2973社群乃至民族凝聚力和认同感!（5））平等亲民：生肖人人占一!公平公开!皇权也难改变 生肖文化主流属于平民文化、具有通俗性。生活性。 当代生肖文化呈现新特点：第一?动物利用价值的变化，生肖肖动物本能未改变 但实用价值 古今已大相径庭?第二!迷信的破除，生肖传说大多是因科学不发达作出的想象!有的是穿凿附会。以讹传讹甚至骗术谎言、1727今已大多识破假象？领悟真谛，第三、民俗的式微 思想观念的变化,旧有社会结构解体、传统民俗失去存在基础和权权威性 禁忌渐渐淡化甚甚至被遗忘、 时代的变迁并未使生肖文化衰亡！生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。 除传统的春联!年画！剪纸。带生肖祝福语”马上有钱“ ”羊羊得意7525“成时尚拜年语、每年央视春节联欢晚会都有点题作。如虎年有小小虎队、蛇年有S.H.E.?逢牛年挂5129历有《五牛图》！逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎？新闻媒体争相普及生肖知识!生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首!年复一年讨论却至今今无共识……生肖邮票！钱币？贵金属成收藏家新宠、名家创作生肖艺术新品,生肖民间工艺推陈出新、生肖文化在现代不断开发创新、创创造更高的经济价值、古老的生肖文化必将代代传承发扬!,
比赛，这里是有个典故的。 十二生肖的动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出出众多观点,但每种观点又难以自圆其说？以下几几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名 结果老鼠忘了,猫就错错过日期，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首？结果老鼠偷偷爬上牛背占先机 鼠排第一 牛为第二？虎和6495龙不服气？被封为山神和海神。排在鼠和牛的后面 这下兔子又不服!要和龙赛跑。4772兔子又跑到龙前面?狗又不乐意!一气之下咬伤兔子!被罚到了倒数第一!蛇！马。羊,猴 鸡之间还经过一番较量!到最后!猪又跑来 狗又成倒数第二了！[4] 上述传说还解释生肖为何无猫 其实 远古中国并没有猫,家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及。由埃9096及传到中国？其时生肖早已形成，[11] 这个传说故事、远不是对问题的科学解释！反映了人们解释十二生肖的愿望! 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以9805属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开?鼠。耗虫也，于是夜尚未央?正鼠得令之候，故子属鼠!地辟于丑、而牛则开地之物也。故丑属牛 人生于寅!有生则有杀?杀人者?虎也，又，寅者!畏也！可畏莫若虎?故寅属虎!卯者?日出之候 日本离体 而中含太阴玉兔之精？故卯属兔!辰者。三月之卦。正群龙行雨之时!故辰属龙，巳者。四月之卦、于时草茂?而蛇得其所、又，巳时蛇不不上道,故属蛇?午者！阳极而一阴甫生？马者?至健而不离地、阴类也 故午属马,羊啃未时之草而苗？故未属羊。申时、日落而猿啼？且申臂也！譬之气数,将乱则狂作横行！故申属猴!酉者!月出之时！月本坎体，而中含太6229阳金鸡之精。故酉属鸡?戌时方夜？而犬则司夜之物也！故戌属犬。亥者 天地混沌之时!如百果含生意于核中!猪则饮饮食之外无一所知。故亥属猪![12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系,持论即有先天不足之憾 因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年、标记7368时辰是后来使用范围扩大的结果?《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强,[12] 五行阴阳阳说 明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物6850被安排是因为形体的缺憾？ “术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉!如鼠无牙、牛无齿！虎无脾 免无唇 龙无耳 蛇无足？马无胆 羊无神，猴无臀！鸡无肾。犬无肠！猪无筋，人则无不足也。” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出出“地支在下”？因因此别阴阳当看足趾数目，鼠前足四爪。偶数为阴,后足五爪!奇数为阳？子时的前半部部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳!正好用鼠来象征子？牛?羊。猪蹄分、鸡四爪？再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分！六者均均应合着偶数?属阴 占了六项地支 虎五爪，龙五爪 猴。狗也五爪、马蹄圆而不分。均为奇数。属阳，连同属阳的鼠!占六项地支，[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似似观点、朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化： “如子为阴极?幽潜陷晦！以鼠配之 鼠藏迹也?午为阳极、显明刚健．以马配之 马快行也!丑为阴也？俯而而慈爱生焉！以牛配之，牛有舐犊？未为阳也!仰而秉礼行焉!以羊配之 羊有跪乳，寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之?虎性暴也！申为三阴 阴胜则黠,以猴配之!格性黠也 日生东而有3543西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义。故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形、皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡，辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之,故龙蛇配焉，龙蛇!变化之物也！戌亥阴敛而潜寂 狗司夜，猪镇静？故狗猪配焉。狗猪、持守之物也！”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《《大集经》言十二生肖“阎浮提外？四方海中,有十二兽?并是菩萨化导!人道初生!当菩萨住窟 即属此兽护持?得益！故故汉地十二辰依此行也”？但是 佛教教传入中国是东汉明帝十年（公元67年） 而生肖形成于先秦？此说法不攻自破、[2],
答:十二生生肖龙是不能喝水的 ？
十二生肖源于何时 今今已难于细考!长期以来，不少人将《论衡》视为4320最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著 《论衡·物势》载："寅?木也 其禽，虎也!戌!土也！其禽？犬也，……午、马也。子，鼠刀?酉、鸡也。卯 兔也?……亥,豕也？未！羊也、丑!牛也，……巳?蛇也 申！猴也、"以上引文、只有十一一种生肖？所缺者为龙，该书《言毒篇》又说："辰辰为龙！巳为蛇、辰 巳之位在东南。这样?十十二生肖便齐全了!十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁。十有二月!十有二辰！十日！二十八星之位 辨其叙事!以会天位？"时间的分分割以十二累进 一纪十二年、一年十二个月、一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其其得姓者十四人?为十二姓!"甚至天子妻妾也有"十二女"之说？《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也！诸侯以下各有等差!事之降也，" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事："1754开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游？遇到女娲！女娲身边有两9144个肉包,大大肉包里有十个男子?小肉包里有十二个女子 玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的，'于是，为他们分别取名，配夫妻！成阴阳!男的统称称天干!女的则为地支 "这一创世神话故事!讲干支，讲玄黄神、女娲神!讲乾坤阴阳!将干支的"身世"推溯得十分久远？ 天乾地刊、古代历来来以天为主，地为从！十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情?占斗纲所建、于是始始作甲乙以名日。谓之干，作子丑以名月？谓之支?干支相配,以成六旬!"大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬?即六十甲子，取了天干十和地支7771十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合 由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干。支均用最末一位，再排便是重由甲子开始?这一循环称称为一个甲子、其中、每个个天干出现六次，每个地支出现五次！ 十二生生肖的产生？有着天文学的背景!在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小,正朔所不及!其民皆不知纪年,问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也？"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁。有人问其岁!则曰几草矣、"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短？发现十二次次月圆为一岁?这一发现，是初期历法最精度的成果之一、"十二"便视为传9669达天意的"天之大数"、天干需3629地支为伴,日月相对!天地相对,就非"十二"莫属了， 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天3123下动物很多 古人为何选择了这十二种动物为属相, 清代刘献《广阳杂杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也,曰：天开开于子。不耗则其气不开，鼠 耗虫也？于是夜尚未央!正鼠得令之候、故子属鼠,地辟于丑。而牛则开地之物也！故丑属牛,人生于寅，有生则有杀。杀人者?虎也、又寅者？畏也！可畏莫若虎?故寅属虎、犯者,日出之候、日本离体，而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者、三月之卦？正正群龙行雨之时 故辰属龙。巳者?四月之卦，于时草茂 而蛇得其所，又？巳时蛇不上道！故属蛇 午者?阳极而一阴阴甫生。马者？......余下全文>>？
正确答案是:鼠 即鼠目寸光芒 人们能看到世上万事万物,是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光5521线进入人眼,反射光线进入不了瞎子眼中,所以瞎子看不见物体 ！
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时？今已难于细考！长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想想家王充的名著?《论衡·物9064势》载：“寅!木也！其禽!虎也、戌,土也!其禽!犬也，……午?马也。子 鼠刀！酉 鸡也？卯?兔也、……亥，豕也,未，羊也、丑,牛也，……巳，蛇也？申？猴也 ”以上引文！只有十一种生肖！所缺者为龙 该书书《言毒篇》又说：“辰为龙?巳为蛇,辰？7062巳之位在东南!这样,十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与与现今相同、 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“3566掌十有二岁!十有二月，十有二辰!十日?二二十八星之位、辨其叙事？以会天位！”时间的分割5815以十二累进!一纪十二年！一年十二个月！一日十二时辰?《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗 其得姓者十四人。为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十3666二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子9233娶十二妇，天之数也!诸侯以下各9002有等差。事之降也,” 近年,在神农架地区发现了了汉族创世史诗《黑暗传》 其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄黄骑着混沌兽遨游!遇到女娲 女娲身边有两个肉包!大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子!玄黄说：：‘这是天干革命地支神？来治理乾坤的、’于是?为他们分别取名。配夫妻！成阴阳?男男的统称天干？女的则为地支。”这一创世神话故事。讲干支？讲玄黄神!女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远、 天乾地刊。古代历来以天为主？地为从！十天干又叫十母!对应的十二地支则则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情,占斗纲所建，于是始作甲乙以名日！谓之干!作子丑以名月,谓之支,干支相配 以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬，即六十甲子？取了天干十和地支十二的最小公倍数,干1839与支按顺序相配合?由甲子乙丑……一直排至癸亥为7789第六十对？正好干,支均用最末一位。再排1309便是重由甲子开始？这一循环称为一个甲子,其中、每个个天干出现六次。每个地支出现五次 十二生肖的产生?有着天文学的背景，在原始时代、先先民们体验着寒暑交替的循环往复,宋代洪皓《松漠纪闻》载载：“女真旧绝小,正朔所不及？其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣、”年8291又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆圆为一岁、这一发现 是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的的“天之大数” 天干需地支为伴？日月相对，天地相对、就非“十二””莫属了， 子子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多!古人为何选择了这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也!曰：天开于子，不耗耗则其气不开,鼠 耗虫也。于是夜尚未央?正鼠得令之候、故子属鼠!地辟于丑?而牛则开地之物也!故丑属牛，人生于寅，有生则有杀，杀人者，虎也！又寅者?畏也?可畏莫若虎，故寅属虎 犯者。日出之候?日本离体,而中含太阴玉兔之精 故犯属兔?辰者！三月之卦,正群龙行雨之时，故辰属龙 巳者。四月之卦？于时草茂,而蛇得其所。又?巳巳时蛇不上道,故属蛇！午者 阳极而一阴甫生!马者、至健3710而不离地,阴类也、故午属马!羊啮未时之草而茁？故未属羊！申时？日落而猿啼?且伸臂也？譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴！本者?月出之时？月本坎体 而中含水量太阳金鸡之精？故本属鸡,于核中?猪则......余下全全文>>、