是马！因为三字经里讲过？‘马牛羊鸡鸡犬豕、此六畜畜人所饲’而马列第一，是六畜之首！且在12生肖之中？！
指的是马，牛、羊，猪？狗。鸡,
鸡，古时春节在门窗6086上画鸡,汉人人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡?二日占狗！三日占猪、四日占羊 五日占牛？六日占马？七日占人，””六畜日排完了！才轮到初七是人日？为什么有3859这么个排法呢 古时有本叫做《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯六畜的次序排，6905鸡最先驯养成家禽 狗次之？其他依此类推?另一种说法是按牲畜的大小排。小的排在前面?所以鸡排在第一!其他依次次排后！还有一种说法是按六畜和人的远近排列 鸡?狗养在屋里?接近人!猪羊次之！牛马另有栏厩、离居室最远！所以排在后面、！
五谷:稻!黍(今谓黄米)！稷(今谓高梁)!麦！豆、 六畜:猪 牛，羊?马，鸡？狗 ！
六畜是。牛马羊 鸡狗猪。群兽大会老鼠最早到？所以个人觉得这句话说的应该是老鼠？!
0679 龙 中国的民俗节日中,有不少是与龙有关的？宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙、用青幕遮草上?密置灯烛万盏,望之蜿蜿如双龙之状?”吴氏所说的是静止观赏的龙灯、南宋大词词人辛弃疾有“凤萧声动,玉壶光转?一夜夜鱼龙舞”的诗名?说的是由人舞动的龙灯！明清两代?舞龙龙灯之风更盛?据清道光年间《沪城岁事》载：“游手手环竹箔作笼状?蒙以绘、绘龙鳞于上、有首有尾 下下承以木柄旋舞？街巷巷前导师为灯牌!必书‘五谷丰登!官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日!筵宴外藩？放烟火,转龙灯、其制人持一竿?竿上横一竿？状如丁字。横竿两头 系两红灯，按队盘旋，参差高下？如龙之宛转！少倾则中立!向上排列‘天下太平’四字，”舞龙灯并非灯节才有,春节，中秋以至各种庙会均有此项活动,在中国的传统观念中?龙是吉祥瑞兽?人们用灯模拟6401龙的形象,无非是取其吉祥除祟的含义， 龙 龙龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻、为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料,其龙双角！鳞身 双翼,长尾！背上负负一大圆口双耳瓶。瓶上立着一个扮演羽人的小孩!双手持一带羽葆的长幢幢耍弄。龙前有一左手持短梃,右手持鼗鼓向龙摇动的人！龙后有9780一左手持鞭。右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈,此龙的造型，极像马的形体? 农历二月二为汉族的“龙抬头节”，此时时正值尺蛰 春分时节,民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动。以后的雨水也就多起来了、明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸?呼为‘引龙回’，用面摊煎饼！熏床炕令百虫不生!”由于中国北方多旱少雨，将引入家中？图的的是风调雨顺？于是也冰产生了“二月二 龙抬头。大仓满 小仓流”的民谚?这一天!人们吃龙须面，龙鳞烙饼，龙耳饼子等等， 农历五月初五为“端午节”？按地支推算？2801“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容!古时皇家龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中中的大龙舟，头！尾?鳞皆雕镂金饰！舟上建层楼台观 槛槛曲安设御座 两舷各三桨！气势雄伟。金碧辉煌， 古代帝王服饰中有龙袍 《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍！色用明黄,棉袷纱裘,惟其时！领袖具石青片金绿？绣文金龙九、列十二章?间以五笔型色去？领前后!
六畜,是六种家畜的合称,即:马 牛!羊!猪？狗、鸡，、
猪!我第一时间想到的是猪！。六畜是指什么生肖
就是属马和羊配姻缘比较好，六畜指马牛猪狗羊鸡!其实马和羊生肖紧挨着、就像8457对门邻居似得。并并且有共同爱好 吃草，
是是生肖蛇啊,