坐看红树说的是猴子！不知春?春肖兔虎龙,！八方风雨!风雨虎兔龙龙猪鼠牛!兰花开（说的是兔开 ,兔子！,
《开愁歌》 - 作品概况 作品名称：开愁歌 创作年代：唐代 作者：李贺 作品体裁：七言古诗 《开愁歌》 - 作品原原文 秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒, 我当二十不得意，一心愁谢如枯兰! 衣如飞鹑马如狗 临歧击剑生铜吼, 旗亭下马解秋衣?请贳宜阳一壶酒 壶中唤天云不开，白昼万里閒悽迷！ 主人劝我养心骨!莫受俗物相填豗、 《开愁歌》 - 作品赏析 这首首诗在描摹客观景物时、直2943接抒发了诗人愁苦愤闷的情怀?有如决堤而出的洪水？滔滔汩汩、一泻千里, 开头二句写景，秋风萧瑟，草木干枯？傍晚时分、寒气袭人。路旁的花树呈现7184出愁惨的容颜！诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中?使外在景物增添了生命的光彩?带有一种神祕的诱惑力! 三!四句写情！秋气肃杀，满目萧条、诗人人触景生情、直抒胸臆！表达了深沉的痛苦？李贺二十一岁应5282河南府试？初试告捷、犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃!子不得举进士6917”为由!阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意 一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照?这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想!用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”。奇特而而又妥帖。形象鲜明,含义深厚!兰花素雅 象征诗人高洁的胸怀?兰花枯谢,则是他那颗被揉碎碎了的心的生动外现! 中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀,“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法！显示他穷困不堪的处境？笔墨清新、形象突出。“临歧击剑”句、写行动而重6077在抒情,击剑不是为了打斗，而是为了发洩心中的怨气,2820“吼”字是拟物,也是拟人?剑本来是不会“吼”的！这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼” 如此辗转寄讬，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵,句首的“临歧”二字。含有哭穷途的意思!站在十字路口！不知走哪条路好?事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了?这使诗人悲愤填膺 “临歧击剑” 愁苦愤懑已极、要得解脱?唯一的办法只有求救于酒!以酒浇愁，可可是诗人身无分文 于是下马脱下““秋衣”。拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒2942的生活境况！秋天的傍晚,寒气侵肤 诗人竟在这时脱衣换酒、他已经穷困到了食不果腹的地步,衣不可脱而非脱不可？2788酒可不喝而非喝不行，表现了诗人极度苦闷1923的心情！ 衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除，“壶6071中唤天云不开,白昼万6023里閒悽迷，”醉后呼天,天也不应。浮云蔽日，白昼如冥！看不到一点希望的光亮。诗人忧心如焚 写到这里!痛苦?绝望已经到了登峰造极的的程度！ 结尾二句，诗意一折?写酒店主人好言言劝慰 要他注意意保重身体!不要要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致。语气却故作跌落落缓和之势,这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”、含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想。显得深沉有力而又回荡多姿！ 《开愁歌》 - 作者简介 李贺（790——816）,唐代诗人。字长吉！福昌人、人称“诗鬼”！因避家讳？不得应进士举、终生落魄不得志？二十七岁时英年早逝,他继承了《楚7927辞》的浪漫主义精神。又汲取了汉魏六六朝乐府及萧樑豔体诗的长处？以丰富的想象力和新颖诡异的语言?表现出幽奇神祕的意境，通过凌驾大自然然而创造出新奇幽美的艺术境界？创造出独特的的艺术风格，并对中晚唐时期的部分诗人产生了2993一定的影响？...馀下全文>> !
我认为 答案是 鸡这个 生肖 因为秋 天树叶 枯萎 就是鸡 的羽毛 颜色 变成红 偏黄色，
春肖:虎,兔，龙 夏肖:蛇。马 养 秋肖:猴,狗！鸡 冬肖:鼠!牛！猪、
盂兰实际是佛教的节日!“盂兰”为梵文!意为救倒悬。解痛苦! 据“佛说盂兰盆”经记载?当时佛陀的弟子目揵连尊者、以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦!目揵连孝顺深切?以神通通力把食物送到其母口中?谁4133知食物在咽喉中变为火炭？不能食用?痛苦万分？目揵连焦急忧虑!于是去问佛陀应如何救渡? 佛佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重!曾有五百世的悭贪?纵使你神通弟一也无法解救她的苦难！必须靠5273十方众僧大德威神之力才能得郅到解脱，” 到七月十五日那天？是解夏日？又是“佛欢喜日”,亦是是众僧自恣日 所谓自恣就是自己检点、如发觉自己有有过失、应对人露忏悔：：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔、当日日一切圣圣众,均精持律仪?身 口！意三业清净!这时候设斋供僧 功德最为殊胜， 故此佛陀咐瞩目揵连尊者!在七月十五日日那天 准备备饭食百味五果，汲灌盆器 烧香燃灯 将世上最珍贵的食物酂趍鼘窬都放在在盂兰盆内 供养十方大德众僧。当众僧念咒加持、祈福消灾。使使在世人增长福慧！先亡超度, 后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧。合各各大德威神之力？使母亲得以脱离饿鬼之苦， 根据经中佛所示?如果能在功德!胜会中供佛佛僧大布施，可9980令现世父母?六亲眷属。能脱离三涂,衣食丰足 乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦 生于人天中!福乐无极。如父母在、更能福乐百年，长寿无病，无一切苦恼之患!所以2561身为佛子！为修孝道!应常念及过去仍未解脱之先祖祖父母，于盂兰超幽法会中供6022养上师大德！燃燃灯供佛作大功德！以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生 故盂兰节节原是一个孝亲感动的日子、但随着中国民间传统的暄染 变成现在鬼门关大开！烧街衣的恐怖日子,不过。这也代表着中国人有一副布施的广阔胸襟及情坏 念念不忘布施给鬼道的众生，但真正的来由及义意,我们也得要要清楚？ 农历七月十四,鬼节,也叫盂兰节. 在香港!东南亚一带？农历七月十四.盂兰节相传阴间地府的鬼门关会大开？无数鬼魂涌到阳间流连、可谓“阴气3393冲天”、 其实盂兰节的由来是什么呢! 盂兰实际是佛教的节日！“盂兰”为梵文？意为救倒悬。解痛苦、 据“佛说盂兰盆”经经记载!当时佛陀的弟子目揵连尊者、以神通力发现其去世的5334母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切 以神通力把食物送到其母口中!谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用？痛苦万分？目揵揵连焦急忧虑！于是去去问佛陀应如何救渡! 佛陀告诉目揵连尊者说：“你8278母亲罪根深重?曾有五百世的悭贪、纵使你神通弟一也无法解救她的苦难、必须靠十方众僧大德威神之力9502才能得郅到解脱 ” 到七月十五五日那天，是解夏日？又是““佛欢喜日”！亦是众僧自恣日、所谓自恣就是自己检点。0317如发觉自己有过失,应对人露忏悔：如任何人犯过 亦应对僧众忏悔？当日一切圣圣众。均精持律仪!身 口,意三业清净，这时候设斋供僧？功德最为殊胜！ 故此佛陀咐嘱目揵连尊者！在七月十五日那天?准备饭食百味五果,汲灌盆器？烧香燃灯?将世上最珍贵的食物酂趍鼘窬都放在盂兰盆内?供养十方大德众僧！当众僧念咒加持,祈福消灾?使在世人增长福慧!先亡超度。 后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供3793养及斋僧、合各大德威神之力！使母亲得以脱离饿鬼之苦! 根据经中佛所示，如果能在功德，胜会中供佛僧大布施、可令现世父母?六亲眷属 能脱离三涂,衣食丰足！乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦!生于人天中、福乐无极,如父母在!更能福乐百年、长寿无病,无一切苦恼之患。所以身为佛子？为修孝道。应常念及过去仍未解脱之先祖父母!于盂兰超幽法会中供养上师大德，燃灯供佛作8257大功德?以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生 故盂兰节原是是一个孝亲感动的日子?但......余下全文>>!
当然是龙这个生肖啦因为龙0825哪里都能去因此符合此题呢，兰枯还见春是什么生肖
冬子月!阴历11月,子鼠 参考网络！
蛇，油尽灯枯即形容死（谐音巳）。故为蛇。
你好。答案案是鸡 属鸡人有不少优良品格弥补了自身的不足，属鸡人精明强干，组织能力强。严肃认真、待人直率 遇事果断 属鸡鸡人对残暴的行为敢于正面指出 严厉批判，所有属鸡的都是对事物过分挑剔，追求尽3696善尽美的人?属鸡人对理论性较强的问题很敏感、在处处理任何问题时都要按确立的章程去落实?对那些不按规章办事的人感到不理解,属鸡的人的优点还是很多的、属鸡人会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人！只是属鸡人的活力鼓动着属鸡人太太想显示自己,属鸡人对自己的家庭庭非常关心!很维护自己的小天地？属鸡人还希望有个大家庭?5580好有更多的人鼓励自己把事情做好!对那些占有属鸡人位置的人!属鸡人会采取不友好态度。无论事情发生多大变化!都无碍于属鸡人?因为属9977鸡人不知疲倦。喜欢在各种事情中克服困难？寻找出自己的出路，属属鸡人早有准备？知道事情并非都如人意!属鸡人敢大胆幻想?充满抱负!而且命中注定会在日常工作中取得成果?另一方面面也要看到?这些受内心强烈竞争意识支配的属鸡人！一旦发起怒来 也会致人于死地。希望我的回答可以帮到你
整句诗为 ： 风调雨顺报喜事。日和和风利大地春 。 生肖 ：龙。