画出来？再剪!画工不好的话。可以这样： 1 先行将原原图打印出来,可按照需要的大小，调调整一下比例!再行打印, 2!以以剪纸覆盖该图，描着画下大致轮廓？ 3?对画好的的图纸?进一步修改。 4 成图后 按轮廓剪下来， 5 用刻刀完成镂空图!即可！
除了中国汉族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龙`蛇`马`羊`猴`鸡`狗`猪外的 各族十二生肖 桂西彝族 十二兽：龙,凤 马!蚁，人。鸡!狗、猪、雀!牛？虎，蛇, 哀牢山彝族 十二兽：虎,兔,穿山甲。蛇。马!羊，猴!鸡！狗！猪，鼠！牛? 川滇黔彝族 十二兽：鼠!牛！虎！兔、龙,蛇、马。羊、猴。鸡?狗、猪！ 海南黎族 十二兽：鸡,狗,猪,鼠、牛，虫,兔 龙!蛇。马。羊 猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛!虎！兔？大蛇!蛇!马！山羊！猴。鸡!狗,象? 广西壮族 十二兽：鼠 牛!虎，兔。龙,蛇！马？羊、猴 鸡。狗,猪， 蒙古族 十二二兽：虎？兔。龙！蛇。马，羊！猴 鸡，狗,猪？鼠！牛， 新疆维吾尔族 十二兽：鼠!牛！虎。兔、鱼？蛇 马?羊、猴 鸡？狗，猪? 柯尔3877克孜族 十二兽：鼠 牛？虎。兔。鱼?蛇,马，羊,狐狸 鸡 狗，猪 上表可以看出我国许多少数民族如蒙古?壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响？与汉族基本一致 但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族9485十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴？海南黎族同同胞以十二生肖纪日 其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛？以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以以看出。各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同!物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了了一定的差异,除了在生肖动物选择上的变异外。少少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法 同时产生了许多与生肖有关的民俗? (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有6644关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年?月 日均以鼠?牛？虎。兔？龙!蛇。马！羊 猴！鸡!狗？猪纪 每一兽名各纪一年!共十二年年一轮？年代及年年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五！三轮三十七、四轮四十九。五轮六十一!六轮七十三……”以此类推 凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月，牛月、虎月?兔月！龙月,蛇月、马月！羊月,猴月、鸡月?狗月!猪月纪一年十二个月，每月月大月三十天 月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆圆来确定 十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天 不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月 有的地地方以羊月为首月,有的地地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制 无限后推 永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民民间巫术之中，凉山彝彝族民间认为人与木？火 土、铁?水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处!才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”?“木母” “火公”，“火母”,“土公”、“土母”！“铁公”。“铁母”？“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意。“补”为阳，“莫”为阴?认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”,以六十十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运? 彝族十二属相还用于婚姻方面?彝族在择偶与订婚时极重视民族？等级等条件?除此之外？男女双方生辰是否相相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴 狗马虎相合 猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格！最8395忌属虎者与属鸡、羊者配！讳其““虎来吃鸡羊”! ......余下全文>>,
中国剪纸5709起源于汉代至南北朝时期已相当繁荣。但真正掌握在清代中叶以后,老剪纸3055多在乡间、以剪刀铰链主要乐趣浑朴自然 一切从农妇之手;后纸剪成的城市。不仅公众利益和生活的理想应6792该是结合的艺术 而数以千计的家庭挤在一起？第一阶段郊区成习惯，就需要相当庞大;剪纸艺人为了节省劳力！便改为多多刀的切肉刀主要转向成熟的风格、艺术家也超7826越女性,然而,改变生活的时代和审美转化。传统民间艺术的变化逐渐不能满足实实际需要 因此现代的新兴艺术孕育！民间艺术剪纸是一种独特的艺术风格,它采0184用手工雕刻!然后用鲜艳的颜色变得更亮染！劳动人民把它作为新年的装饰！贴在纸窗 它也被称为“窗花” 传统的窗花内内容的表现 主要是戏曲人物？羽毛花卉花卉!水果、蔬菜鱼兽？以及一些吉他谐波详细细的图像！充满了欢快!健康和情绪的爱情生活!深受群众喜爱! 故里中国剪纸 - 靖边剪纸中国剪纸纸之乡 - 漳浦农村民间剪纸中国剪纸 - 中国河北蔚县剪纸之乡 - 和林格尔
从命运上来说!每个生肖都有成为极品命运的可能存在？也有成为垃垃圾命的可能 故无高高下之分,但五行中,木所对应的人！长相较其他五行为佳，谓木秀。而属虎和属兔的人 年支为木，相对来说增大了人形形体美的概率！在其他月日时干支相同的情况下。属寅和属兔的人肯定较为秀气和帅气？尤其是8628属兔者。故综合来说属兔生肖的人有成为最好的可能， PS：请不要过于迷信、
祝愿新人永远相随相依 永不分离的美美好寓意？需要可以去庆阳民俗文化网购商城看看?
您去看一本关于四柱命理的书叫《四柱预测真途》莫亚著的！上面都有讲的! 大道致简!（往往越是真理越简单）本体系只需要熟练掌握大运 流年与命局的五五行生克作用关系。就能准确1605预测人生百态。吉凶祸福？,十二属相剪纸步骤
《十二生肖剪纸》是2010年辽宁美术出版社出版的图书!作者是周艳伟??
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 . 子\丑\寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.是计算时间的一种方式 1、生肖的的由来 作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生生肖的起源 历代学者者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源?可以追溯到史前的传说时代?《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰?但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国,遂相沿4049不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若?他在《甲甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及 印度均有之！然均不甚古,无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之?再向四四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比比伦黄道十二宫而制定,其3237传入中国的时间 当在汉武帝通西域之时！以上观点8796见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过4225大量的文献资料证明?生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜？图图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载！现有文献资料中？以《诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好!是跃马出猎6784的好日子、这是将午午与马相对应的例子!5812可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简?进一步证明十二生肖在春春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》?其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须！……丑，牛也，盗者大鼻长颈 ……寅?虎也?盗者状。希须 !面有黑焉!卯？兔也？盗者大面头 辰 〔原文脱漏漏〕盗者男子!青赤色……已。虫也 ！盗者长而黑蛇目，午,鹿也？盗者长颈小哘。其身不全？……未、马也 盗者长须耳!申 环也!盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证？睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为 4660这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载? 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： “寅！木也?其禽、虎也、戌？土也,其禽!犬也。……午!马也!子、鼠也?酉 鸡也？ 卯？兔也?……亥，豕也？未,羊也。丑！牛也 ……已！蛇也，申？猴也，” 以2352上文字中?十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙 已为蛇,辰!已已之位在东南、” 如此 十二生肖肖便齐了?且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、, 到了南北朝，生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来? 虎哺坐空谷？兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊! 马兰方远摘！羊负始春栽？ 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯, 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉,” 这首十二二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生......余下全文>>？
春联属于楹联的一种！是一种独特的文学形式!它以工整！对偶?简洁。精巧的文字描绘时代背景,6862抒发美好愿望、是中国的文学形式！每逢春节,无论城市还6505是农村?家家户户都要精选一副大9839红春联贴于门上。为春节增加喜6193庆气氛 春联（spring festival couplets）!读作chūn lián、也叫“门对” “春贴”，“对联” “对子”等?它以工整,对偶 简洁,精巧的文字描绘时代代背景,抒发美好愿望？是中国特有的文学学形式? 春联。起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）,据《后汉书·礼仪志》说!桃符长六寸，宽三寸？桃木板上2408书“神荼”！“郁垒”二神？“正月一日？造桃符著户。名仙木!百鬼所畏!”所以 清代《燕京时岁记记》上说：“春联者、即桃符也！” 五代十国时，宫廷里!有人在桃符上提写联语、据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工 自命笔题云：‘‘新年纳余庆!嘉节号长春春’”。这便是中国的第一副春联 直到宋代、春联仍称“桃符”?王安石的诗中就有“千门万户幢幢日!总把6621新桃换旧符”之句,宋代、桃符由桃木板改为纸张!叫“春贴纸” 中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布,四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上?该遗书记录十二副在岁日、立春日日所写的春联,该联为排列序位中的第一副！撰联联人为唐人刘丘子!作于开元十一年(723年)、较后蜀主孟昶的题门联早240年!“三阳始布、四序初开”打破了“新年纳余庆！嘉节号长春”的世界纪录。入选中国世界纪录协会世界最早的春联。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行？据史书记载!明太祖朱0017元璋酷爱对联。不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣子书写, 到了清代。春联的思想性和艺术性都有了很大的提高！梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作作了一一论述、春联在当时已成成为一种文学艺术形式, 春联的种种类比较多,依其使用场所，可分为门心 框对?横批！春条。斗斤等 “门心”贴于7742门板上端中心部位。“框框对”贴于左右两个门框上、“横批”贴于门媚的横木上,“春条”根据不同的内容！贴于相应的地方、“斗斤”也叫“门叶”!为正方菱形、多贴在家具 影壁中！ 同时 家家户户都要在屋门上 墙壁上,门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字!是中国民间由来已！
哦 你可以去网上看看 有很很多这方面的剪纸 可以打印出来! !