周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国国文化的领域中，自经孔3982子删《诗》、《书》、订《礼》！《乐》之后？由他编著了六经，赞述述《周易》以来，关于《周易易》易学的传承？在司马迁4050的《史记》!班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统？但自诏,宋以后，我们所读的《周易》。关于《十翼》的排8611列程序!事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的,他把乾!坤两卦的文言,拿来放在本卦下面,同时把《2058系列》的中间次序,有些地方也照他自己的意思来颠倒倒安排?等于我们现在读的《大学》一书？那是经过宋儒的安排!并非原本的《大学》的次序，现在对于研究《7489周易》来计，这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家 子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田7864何子庄?此其一?又。孔子殁、子夏也讲易学于河西!但受到孔门同学们的驳斥，认为他对0228于易学的修养不够，所以子夏以后的传承?并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书?真伪难辩!但确具有古代“易学”思想上的的价值?此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中!(洛阳)周王孙?(梁)丁宽 (齐)服生!四人皆著《易传》数篇?但后世已散佚 其次!自自（东武）王同子中一系。再传杨何，字元敬！无敬传京房!房传梁丘贺!贺传子临！临传王骏,丁宽一系!又再传田王孙、王孙传施!传张禹？禹传彭宣，以上都是著名专长易学学者的传承!至于阴阳。纳甲 卦气等易学,自田何到丁宽宽之后?又另有一系，主阴阳,卦气之说的、由王孙孟喜?喜再传焦赣！字延寿!著有《易林》一书！迥8912然打破《周易》的蹊径、又另一京房、承传焦延寿的易学，著有有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门！东汉与后汉的易学：西汉的易学 到到了东汉时期,其间的传承似乎已经散失不备,因此象数之学与易理的分途?也便由此而形成了 后汉的易学。0083传承的系统更不分明！此时的著名易学大家？便有马融,郑玄!荀爽？刘表，虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人？其中以荀爽的易学!曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在5146后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就是对此此而言？郑玄的易学!开始是学学京房的象数。后来才舍离京学!专学费直之说、以以孔子《易传》来解说易学,汉末的易学 6042大概都跟着荀爽,虞翻的的脚跟而转？愈来愈加没落,因此此才有青年才俊的王弼的起来别走一途？专从老，庄玄学的思思想而说《易》了？最为遗憾的！后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉!直直迭羲皇之室? “东方古文化”是以中国为发源地！流传及盛行于东南亚国家,至今被世界各国所接受?它是经久不衰的一一种古文化？已经历3—5千年,具有广泛影响力的文化体系、不但是哲学思7903想体系,也包含科学体系? “东方古文化””体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化? （2）孔子为主体的儒家文化! （3）以《老子》。《庄子》为代表的道教文化、 （4）以印度为发源地的佛教文化？ 这四种古文化称为“东方文化”核心?从它创造形成至今?是中国文化遗产。但至今?大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛，源远流0430长博大精深、促进了历代社会进步和经济的发展 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，他所创建的儒家学说博大精深!包括了政治。经济！哲学、伦理 教育、艺术等8489方面的思想和主张 构1335成了中华民族传统文化的基础 对于中华民族的形成?繁衍,统一。稳定和自立于世界民族族之林都起到不可替代的作用!对于人类类文明的进步和发展!做做了极其重要贡献 有着超越越时代!超越国界的深远影响!儒学的许多重要论著？特别是做人。处事？立国的至理名言！至今还被人们广泛引用、 道教源于中国!佛教源于印度?在东南亚一代流传不息？它们教义宗旨、都是以劝善为主?解除人生生私欲心。且能能超脱凡人,解脱人生痛苦、面对世间复杂矛盾!并提出“百花花齐放 百家争鸣”的文明理论!它更有科学一面。特别道教中科学含量之高，可以用哲学和伦理道义去解决它？把人类引向文明豁然的前景、是人生文明的标志！它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环?如《老子》学说：“道生一?一生二 二生三！三生万物。万物负阴而抱抱阳冲气以为和”的理论。为世世界破译生物遗传密码起了作用、DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序！形成八卦三0286联体规律性? 《易经》是四书五经中的首经！素称“群经之首？百科之源”我们伟大领袖—毛主席？一生好学？对中华传统文化的《《资治通鉴》！《二十十五史》。《四书五经》特别有造诣！借古鉴今？为中国革命作9246出了巨大贡献?《《易经》这门古文化！不但是一种种哲学文化。也是是一门科学知识?毛主席经常借鉴它!2208为决策国事起到了丰功伟绩的作用 《易经》的阴阳阳对立统一，它包罗万象。把宇宙间一切事物尽在其中。中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机?应用中国《易经》阴阳对主统一原理？把数理变成二进制、用0代表阴、1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机!不但中国传统重视八卦风水！现今韩国人更重视八卦风水 连国旗都采用3381八卦图?中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势!符合合人类生存优选优方式?不管是地理理位置！建筑物凡采用八卦风水气势优选组合。能使气!气流？光，水!微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法。如首都的国际饭店!复兴门的中国人民银行等等 孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”?它是当代数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型!英国科学史学家——李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用。美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”?“分形分进理论”!“模糊群子论”,地球经络穴位说等 为人类科技发发展做出了伟大的贡献。 《周易》包含着象数和义理两方面？但实际上象与数、义1283与理还可细分！《周易》易卦反映事物运行规律的分类 爻反映各类的不同发展阶段!这相对应宇宙信息发生使天、地 人?事的演变和发展规律？20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原,阴阳变易、卦序组织和道?器观念6647的综合”?认为是中国文化特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。 《周易》的发展方向应该从预测学?认识学和行为学三个方方面进行研究运用： 1。预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系、体现人与人之间的关系和和差别 “理”是对事物规律和道理的探讨、是易理，易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释 2 认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维 也就是逻辑思维！一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维?从认识学角度研究《周易》 我们应该从感性思维上认识她，《周易》以最简单的阴爻，阳爻两上符号来概括和演绎万事万物。充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想、“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究。真正结合“学”5126与“术”两方面一起进行研究、取其精华。弃其糟粕, 3。行为学 《周易》历代是人们修身？齐家。平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用9461《周易》的最终目的——指导学习!工作,处世等日常行为!根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极 是生两仪?两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶 吉凶生大业 ”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的、具有连4403续性和完整性 应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质!发展《周易》成为一部行为学经典？《周易》64卦,384爻解说说其实就是一部行为学经典！如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻）?潜龙勿用 讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期?如龙龙在潜伏之中、不能动也也不宜动、人们处在这一时期的时候！需要晦养！需要等待时机。不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦!！十二生肖哪个传承
十二生肖共分成六组 两两相对！六道轮回。体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及及要求？ 第一组：鼠和牛 鼠代表智慧！牛代表勤劳?两者一定要紧密的结结合在一起 如果只5800有智慧不勤劳？就变成了小聪明!光是勤劳?不动脑筋！就变成了愚蠢？所以两者一定要结合、这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求？也是最重要的一组、 第二组1692：老虎和兔子 老虎6343代表勇猛 兔子代表谨慎,两者一定要紧密的结合在一起 才能做到所谓的大胆心细，6258如果勇猛离开了谨慎 就变成了鲁莽 而一味的谨慎就变成了胆怯、这一组也很重要！所以以放在第二位 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛?蛇代表柔韧?所谓刚者易折？太刚了容易易折断!过柔易弱。太柔了就容易失去主见!所以刚柔并济是我们历代的祖训？ 第四组是马和羊,马马代表一往无前！向目标奋进，羊代表团结和睦。中中华民族是一个大家庭。我们更需要团结和睦的内部环境。只2336有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想？如果一个人只顾自己的利益？不注意团结!和睦，必然会落单 所以、个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起 第五组是猴子和鸡，9460猴子代表灵活,鸡定时打鸣，代表恒定！灵活和恒定一定要紧紧结合起来、如果你光灵活，没有恒定?再好的政策最后也得不到收获?但如果说你光光是恒定，一潭死水。一块铁板？那就不会有我们今天的改革开放了 只有它们之间非非常圆融的结合、一方面具有稳定性？保持整体的的和谐和秩序。另一方面又能不断变通地前进！ 第六组组是狗和猪 狗是代表忠诚？猪是代表随和，一个个人如果太忠诚！不懂得随和！就会排斥他人?而反过来,一个人太随和？没有忠诚!这个人就失去原则！所以无论是对一个民族国家的忠诚?对团队的忠诚,还是对自己理想的忠诚?一定要与随和紧紧结合在一起？这样样才容易真正保持内心深处的忠诚，这就是我们中国人一直坚持的外圆内方！君子和而不同! 中国人每个人都有属于自己的生肖?有的人属猪!有的人属狗。这意义何在。实际上。我们的祖先期望我们要要圆融?不能偏颇 要求我们懂得到对8654应面切入！比如属猪的人能够在他的随和本性中!也去追求求忠诚，而属狗的人则在忠诚的本性中？去做到随和！?
关于传承的成语： 【不8451肖子孙】：不肖：不象!不贤。指品德差？没出息 不能继承先辈事业的子孙或晚辈! 【承前启后】：承：承接,启：开创!承接前面的。开创后来的。指继承前人事业!为后人开辟道路? 【承嬗离合】：：继承演变、 【承先启后】：继承前代的?启发后代的 【凤毛济美】：旧时比喻父亲做官!儿子能能继承父业？ 【奉天承运】：奉：遵照!奉天：遵从天意,指皇帝受命于天？承运：继承新生的气运，指君权神授。封封建帝王诏书开头的套语! 【父析子荷】：父劈柴!子担柴 比喻子孙继承父辈的未竟之业， 【负薪构堂】：指继承先人德业 【干父之蛊】：干：承担，从事！蛊：事！事业?继承并能胜任父亲曾从事的事业! 【古为今用】】：批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务, 【【后继乏人】：继：继承!乏：缺少、没有后人来继承前人的事业, 【后继无人】：继：继承 没有后人来继承前人的事业? 【后继有人】：继：继承 有后人继继承前人的事业? 【箕裘堂构】：指子孙继承先辈的事业？ 【箕裘颓堕】：箕4239裘：比喻先辈的事业。颓堕：衰落。颓废，比喻0732先辈的事业没有人继承。 【箕引裘随】：比喻子弟能继承父兄之业。 【继承衣钵】：衣钵：佛教用语！指法衣衣和食钵！泛指继承某人的思想体系。学术知识或技巧巧技能 【继继存存】：指前后相承，延续不断、同““继继承承”。 【继继绳绳】：指前后相承。延续不断、同“继继承承”? 【继天立极】：继：继承 天,极：指皇帝、继承天子的皇位! 【继往开来】：继：继承?开：开辟,继承前人的事业?开辟未来的道路！ 【继志述事】：继：继承，志：志向、述：叙述，继承先哲的志向来言事理政、 【开国承承家】：指建立邦国!继承封邑， 【开来继往】：继承前人的事业 并为将来开辟道路! 【克传弓冶】1451：犹克绍箕裘，比喻能能继承父祖的事业! 【克绍箕箕裘】：克：能够。绍：继承。箕：畚箕、裘：皮袄，比喻能继承父父祖的事业。 【克嗣良裘】：比喻能继承父祖的事业！同“克绍箕裘”！ 【【肯构肯堂】：堂：立堂基、构：盖屋？原意是儿子连房屋屋的地基都不肯做！哪里还谈得上肯盖房子！后反其意而用之 比喻儿子能继承父亲的事业， 【肯堂肯构】：堂：立堂基。构：盖屋?原意是儿子连房屋的地基都不肯做！哪里还还谈得上肯盖房子？后反其意而用之?比喻儿子能继承父亲的事业, 【良弓无改】：指继承父祖的优良传统和事业， 【旁搜远绍】：旁：广泛。搜：搜集！绍：继承？广泛地搜集引证资料。穷本溯源地说明来历！以进行论证！ 【入品用荫】：品：指官级？荫：封建官僚的子孙以先代代官级而受封。指继承先辈的官爵。 【绍休圣绪】：绍：继续!接续！指继承祖先圣哲的美好事业, 【绳厥祖武】：绳：继续！武：足迹 踏着祖先的足迹继续前进？比喻继承祖业 【绳其祖武】：绳：：继续,武：足迹？踏着祖先的足迹7601继续前进，比喻继承祖业 【绳先启后】：即承前启后?指继承前人人事业 4978为后人开辟道路！ 【世济其美】：指后代继承前代的美德， 【推陈出新】：指对旧的文化进行批判地继承。剔除其糟粕。吸取其精华?创造出新的文化, 【为裘为箕】：用以以比喻子弟能继承父兄的事业！ 【吾道东矣】：道：主张！自己的学术主张得人继承和推广？ 【吾道将东】：道：学术主张。指自己的学术或主张得到继承和推广 【袭冶承弓弓】：指继承父业! 【相门出相】：宰相门里还出宰相，旧指名名门子弟能继承父兄事业。 【相门相种】】：相：宰相?丞相。相国？指宰相的子孙能够够继承父业 有将相的才能? 【相门有相】：宰相门里还出宰相？......余下全文>>、
这个是皇家定的、皇家以龙为尊。应该是龙,
是老鼠？十二生肖中老鼠排第一位、
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（2322猪） 十二生肖源于何时!5440今已难于细考 长期以来？不少人将《论衡》视为为最早记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡衡·物势》载：“寅？木也，其禽!虎也，戌！土也！其禽?犬也 ……午！马也!子!鼠刀。酉 鸡也！卯。兔也?……亥!豕也！未，羊也？丑 牛也?……巳！蛇也 申 猴也?”以上引文？只有十一种生肖？所缺者为龙?该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇 辰！巳巳之位在东南,这样！十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖8673的配属如此完整!且与现今相同? 生肖为何取取数十二？ 《周礼·春春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰？十日？二二十八星之位、辨其叙事！以会天位 ”时间的分割以十二累进 一纪十二年、一年十二个月？一日十二时辰！《国国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人?为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说?《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇?天之数也！诸侯以下各有等差?事之降也 ” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》?其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲。女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神,来治理理乾坤的，’于是?为他们分别取名,配夫妻！成阴阳!男的的统称天干、女的则为地支,”这一创世神话故事,讲干支。讲玄黄神。女娲神！讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远, 天乾地刊！3680古代历来以天为主!地为从。十天干干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子!汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情!占斗纲所建,于是始作甲乙以名日!谓之干，作子丑以以名月,谓之支？干支相配,以成六旬 ”大桡是黄帝时代的大臣?这里的的配成六旬 即六十甲子，取了天天干十和地支十二的最小公倍数?干与支按顺序相配合?由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干！支均用最末一位？再排便是重由甲子开始！这一循环称为一2430个甲子。其中?每个天干出出现六次，每个地支出现五次， 十二生肖的产生？有着天文学的背景？在原始时代?先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小?正朔所不及,7198其民皆不知纪年,问8192则曰‘我见青草几度矣’!盖以草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁？有人问其岁 则曰几草矣 ”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发1353现十二次月圆为一岁，这一发现。是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数” 天7586干需地支为伴,日月相对？天地相对！就非“十二”莫属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪？天下6648动物很多!古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天天开于子。不耗则其气不开,鼠,耗虫也？于是夜尚未央、正鼠得令之候!故子属鼠 地辟于丑 而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅？有生则有杀!杀人者,虎也！又寅者！畏也,可畏莫若虎?故寅属虎?犯者！日出之候!日本离体。而中含太阴玉兔之精?故犯属兔、辰者，三月之卦,正群龙行雨之时!故辰属龙！巳者?四月之卦！于时草茂?而蛇得其所 又？巳时蛇不上道？故属蛇,午者 阳极而一一阴甫生!马者，至8968健而不离地,阴类也 故午属马 羊啮未时之草而茁!故未属羊，申时？日落而猿啼、且伸臂也？譬之气数?将乱则狂作横行,故申属猴!本者？月出之时,月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精 故本属鸡 于核中?猪则......余下全文>>
方世玉?
我国古代根椐动物出没时间和生活特征!将十二种动物作为十二生肖！即每一种动物为一个时辰!老鼠排行第一（与“子”时搭配）、9489以下次序为：鼠！牛？虎!兔？龙，蛇、马？羊,猴?鸡。狗，猪, 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候。老鼠胆量最壮？活动最频繁？所以！子9775时同鼠搭配? 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草！““倒嚼”最细。最慢、最舒适！所以丑时同牛搭配! 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载？这时候、老虎最活跃,最凶猛。伤人最多，因此7085寅时同虎搭配！ 兔：清晨5-7（即“卯时”） 这时、太阳还没露出脸面!月亮的光辉还未隐退完全？玉兔是月亮代称？是月宫神话中惟一的动物,这样样卯时就同兔搭配！ 龙：早晨7-9时（即“辰时”）、传说这是群2788龙行雨的时候 龙是神话中的的动物？于是辰时时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多多隐蔽在草丛中！这样巳时就属于蛇的了? 马：上午11时至下午1时（即“午时”）!依据道士的说法。5414中午太阳当顶!阳气达到达极点 阴气渐渐增加!在阴阳2495换柱之时，一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着?甚至睡觉也站着,从不躺着!这样、午午时就属马了。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说0655羊在这时候洒尿最勤、洒出的尿可治愈自身一种惊疯病！因此?未时属羊, 猴：下午3-5时（即“申时”） 这时候！猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长？最洪亮、所以申时属猴， 鸡：下午5-7时（即“酉时”）?这时候！日落山岗。鸡开始进笼归窝，夜宿?于3478是酉时属鸡、 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临!狗看家!守夜的警惕性最高？并产生一种特殊的视力和听力。看得最远 听得最清楚？所以戌时时属狗? 猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪睡得最酣？发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动4666得最厉害?长肉最快、于是亥时属猪。
风水是传承！有八卦风水盘！有风水书籍?有师付教要学的的快一些!
五鬼运财法 在施法上,运用上或门派上，各有巧妙 不尽相同。但6720亦可分为二种方式！一由专门法师操作 6340即由法师施法?操纵五鬼、去帮助求财者，一定要由专业法师。方能押鬼行事、平常人则无法办到 一由求财者？自已施法 祭拜五鬼!此处该是请五鬼帮忙运财!以白话直说：就是求求财者？运用符术押走恶鬼。请来善鬼?祭拜贿赂之。拜托五鬼报恩？帮忙运财、而而使自身财源滚滚?永远没有钱财上的困难与忧愁 本文所要介绍的五鬼运财术!即属于后者。由由求财者自己来施法，祭拜五鬼,切忌猜疑!急燥或四处喧扬,最好秘密为之?准备事项及程序如下： 1!准备一张小桌子，五碗米。五个酒杯?一个香炉!清香，金纸。蜡烛。五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒 2?准备五支竹片（如筷子般长）。以黄纸或白纸剪成五张纸人，画上上七个人形躯体、注上东方生财鬼，西方。南方。北方!中方生财鬼、贴于于竹片上后？插于装米之碗上，依东西中南北之顺序？排于小桌上，或一排状！香炉摆在中间!五鬼神位前各放一个酒杯,蜡烛立于于最左边。（画时鬼必须戴耳环环以区别）、 3 剪下自己的手指甲,脚趾甲!男左女右五裉头发?分别放入神位之碗内米上 用黄纸一张！写上姓名?住址？生辰、八字？压于香炉下、 4？于家里后院最佳?挪个位置 安置五鬼鬼神桌 以及应准备事项、方便于日夜祭拜！烧金银纸 但必须在不被风吹雨打之处才行 以以及不为人撞见为佳、 5。到农具店买一一犁头或尖锄头 6。五牲早晚祭拜！耗费太大?且亦吃不完!可以鸡翅翅一支?猪腿一支、猪肉一块！蛋一个。鱼一条!切记五样样齐备? 7！以上准备齐全!祖坟安置好!家中邪鬼亦驱除过、方可开始行使五鬼运财法， 8?择一日子时，按照画符程序要领画A!B道符、将A符合同银纸一叠、拿到门外焚化，B符贴于犁头上。摆于神案下,尖端朝着大门！无神3587案可摆于家内角落、同样尖端对准大门,但所摆之处，最好不要被人跨过、隐密之处更好？ 9，隔日于子时画一道符（C图），画完后!将此符放于五鬼神桌上的香炉前！一句话不说，默默的烧一些银纸?待银纸焚2867烧完毕!拜三拜！亦别祷告等，转身就走！回房睡觉！隔日开始祭拜五鬼！ 10?晚上十点后？奉上五牲！点燃蜡烛？摆好金银纸 献上一次酒？点燃燃五支清香。念一次咒。禀告心中所要求五鬼运财之事 插上香?取金银纸各五张 焚烧于神位前地上!休息片刻。再献一次酒，双手合掌念咒一次，再烧金银纸五五张于神位地上 第五次念咒完毕，亦要禀告五9997鬼帮忙运财之事 最后将五杯酒倒在地地上纸灰四周。酒成园圆状。如此祭祭拜结束，双手合掌感谢五鬼大力相助? 11,按照以上程序，每日早晚祭拜五鬼?念咒！上香?献酒，祷告等、连续四十九日,上道符必须于第一天第一次祭拜时、结7058束时连金银纸一起焚化。若时间不允许。早上未祭拜尚可 但晚上这次一定四十九日连续拜，不可缺一日! 12 当第四十九日结束趵最后的最后一次祭拜时?谢过五鬼帮助运财后，将五鬼神位!从碗中取下?以较大量0858的金银纸折好铺于地上 然后将五鬼神位放于金银纸上。找出碗9438内之手指甲 脚趾甲 头发!以及香炉上之香,同样放放于金银纸上！一起焚烧掉， 13?如此就大功告成？此4281五鬼将长相左右。6836当你钱财困厄。缺乏时、自然会财源滚滚来,即有赚0432钱之机会适时出现？当然，以后每逢初二、十六日于门口烧一些银纸给五鬼更佳， 附五鬼运财咒： 天苍苍，地苍苍 五鬼在何方!太公押来五方鬼?押来五方生财鬼、拜请五方生财鬼！拜拜请东方生财鬼！拜请西方生财鬼？拜请南方生财鬼 拜请北方生财鬼！拜请中方生生财鬼?鬼是鬼？神通大无比!威灵显五方,专管人间运财事,运来东东西南北中方财 日日财、月月财,年年财 五路五方财!有财来 无财去?急急如律令?急急如律令。急急如律令，急急如律令、急急如律令？ 此种财咒最好能3551事先背熟?全神贯注？一气呵成般的念！若出现香炉起火？酒杯倒了！或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色？调整整好继续拜如常、切记勿急勿猜疑,更别口无遮拦?只要心里有数就可!