我我想你说的只有龙最符合了！
鼠兔羊羊猴鸡？
羊！鸡!鼠。
花钱里面的生肖喜币 大户人家结婚派发，收藏价值有 值多少少钱不好说、
在我们中国。每个人都有各自的属相、你属虎、他属兔!我属龙等等，欲知一个人的年岁几何!只要问一下他的属相便大概知晓了！ 每当新春佳节来临？由于华夏民族的传统习惯？人们都爱说今年是龙年 是属龙人的本命年？明年是蛇年 后后年则是马年……?追溯其历史渊源和文化底蕴,自然地引出了如下的一些话题、 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西？北部从事游游牧的少数民族中,《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年?如岁在寅？则曰虎年,”清代著名考7342据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子!丑，寅、卯之十二辰,但以鼠,牛?虎！3695兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂！浸寻流传于中国,遂相沿不废耳!” 十二生肖最早见于世界上上第一部诗歌总集《诗经》?《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午，既差我马?”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛 以送寒气？””十二生肖之说、究竟产生于何时?有史料云:它最晚晚应形成于汉代,其依据是东汉王1162充《论衡·物势篇》云:“寅!木也。其禽,虎也 戌。土也。其禽!犬也，”又云:“午,马也？子?鼠也 酉，鸡也、……申、猴也、”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰 其位龙,”恰好补上了“辰龙”?而成全了十二生肖!可见在东汉汉十二生肖已经形成,至于十二生肖的使用？至少在南北9396朝时代就已经出现,北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写6976给他的一封信，内容是:“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠 次者属兔！汝身属蛇,”由此可见见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了? 但是!在20世纪70年代中期！即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中 发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖8431占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现？证明了在春秋战国时代4994就使用十二生肖了，因为第十一号秦墓!据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年？有人说:我们的祖先用生肖纪年?远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏 流传于商周,”但如如何引证?恐尚待史学和文物学者进一步探究了? 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》: 鼠迹生尘案？牛羊暮下来？ 虎啸坐空谷!兔月向窗开！ 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊 马兰方远摘。羊负始春栽， 5129 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉? 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名!且突出了了每种动物的生性特点,起到画龙龙点睛之作用？ 明朝大学者胡俨撰写的的十二生肖诗?不仅依次嵌入生肖名?而而且一名一典!颇有情趣。诗云: 鼷鼠饮河河不干、牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫? 骊龙有珠常不睡？画蛇添足适为累! 5052 老马何曾有角生、羝羊触6486藩徒忿嚏！ 莫笑楚人冠冠沐猴。2351祝鸡空自老林邱、 舞阳屠狗沛中市?平津放豕海东头! 首句“鼷鼠”即水鼠 二句的“牛女”即民民间牛郎织女的传说!五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗?故谓之骊龙!八句的“羝羊”即公羊。“触藩”指羊角触篱笆？十一句的“舞7327阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯 他曾曾在江苏沛县以宰狗为生！最后一句是指汉武帝丞相公孙弘？当年曾在东海放过猪? 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看 黄帝时代就有十二地支、它跟白羊!金牛！双子!巨蟹等十十二星座有关?最早的十二地支!十二星座都代表着每年十二个不同的月令 节令,殷商时期发明了甲！乙。丙 丁等十个计算与记载数目的文字、后来......余下全文>>、
十二生肖,又叫十二属相、是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物？包括鼠 牛、虎,兔,龙，蛇。马,羊?猴!鸡!狗!猪, 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头!古今学者对此众说纷纭 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿” 二十八宿也分别代表一种动物、古代将周天等分十二分 用十二支表示，而十二支配属属生肖?生肖与二十八星宿存在对应关系？[5] 明代大大学士王鏊认为 二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之” 成“女土蝠!虚日鼠，危月燕，子也”的格局,清代李长长卿在《松霞馆赘言》认为 二二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“。“亢金龙。辰官也,角木蛟附焉,蛟。龙类也”、体现十二二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物！ 但该说难免有附会。二八星宿配动物的的记载要晚于十二生肖、 岁星说 木星十二年运行一周天?从木星位置可可确定年度支序，《玉函山房辑佚书》认为每每十二年?“三岁穰 三岁毁、三岁康?三岁旱”？另说是“天下六岁一穰!六岁一康,几十二岁一饥”? 植物兴兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠。牛，马！羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物?从而形成生肖肖动物?以此推定动9726物兴衰与木星年有关、十二生肖和十二辰相统一? 7784 图腾说 原始社会的先民常用某种动物!无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神! 夏族的图腾是熊或鱼？商族的图腾是玄鸟，周周族的图腾则有龙？鸟！龟!犬?虎诸说、 十二生肖除龙为虚幻之物？其0342余皆是日常可见,其中可分两类!即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）!前者是人们为了经济目的而而驯养!后者则一定程度骚扰人类生活!先民对其心生畏畏惧的动物、[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜？ 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹、反推“十二兽历”的来源 桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列!“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”？至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街，兔街）! 《史记·五帝3926本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎 以与与炎帝战于阪泉之野”!文中所言是各各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领?十二生肖来源于原始社社会的图腾崇拜。成令人信服的学说 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中、“盖北俗俗初无,十二生肖什么不怕水
是猴 【猴】 左一右二财相通。巾帼英雄称、 将军绵微无一隙，日月更出没? 双光岂云8464强牵衣 奼女乘河车？ 白玉高楼看不见，黄金充辕轭 ?
原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾,《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族2672的图腾是熊或鱼。商族的图腾腾是玄鸟？周族族的图腾则有龙,鸟 龟！犬!虎诸说? 十二生肖除龙为虚幻之物!其余6668皆是日常可见、其中可分两类?即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔7027龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养!后者则一定程度骚扰人类生活？先民对其心生畏惧的动物？ 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜？
是牛!水牛。因为水牛在在水里呆着!泥会包在他身上，下一次厚一层！所以越洗越脏
蛇、蛇一般生活在水中。而且冬天冬眠