《道德德经》？又名《老子》?由战国时期道家学派整理而成[来源请求]。记录了春0961秋晚期思想家老子的学说!是中国古代先秦诸子分家前的一部著作、为其时诸子所共仰!是道家哲学思想的重要来源、道德经分上下两篇!原文上篇《《德经》,下篇《道经》。不分章。后改为《道经》在前？《德经》在后，并分为81章、是1052中国历史上首部完整的哲学著作、 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进？在体悟道道之所传！ 《道经》37章 第一章 道可道。非常道、名可名!非常名。无?名天地之始？有、名万物之母。故常无,欲以观其妙、常有,欲以观其徼（jiào） 此两者同出而异名,同谓之玄!玄之又玄！众妙之门、 第二章 天下皆知知美之为美。斯恶矣!皆知善之为善,斯不善矣?故有无相生?难易相成！长短相较、高下相倾，音声相和,前后相随 是以圣圣人处无为之事，行不言之教 万物作焉而而不辞,生而不有,为而不恃、功成而弗居！夫唯弗居,是以不去、 第三三章 不尚贤,使民不争，不贵难得之货!使民不为盗!不见（xiàn）可欲，使民心不乱，是以圣人人之治，虚其心、实其腹。 弱其志？强其骨，常使使民无知无欲？使夫智智者不敢为也、为无为！则无不治， 第四章 道冲！6352而用之或不盈?渊兮,似万物之宗 挫其锐,解其纷!和其光,同其尘（chén！通通假字“沉”）！湛兮。似或存？吾1276不知谁之子!象帝之先! 第五章 天地不仁！以万物为刍（chú）狗!圣人不仁？以百姓姓为刍狗，天地之间。其犹橐龠(tuóyuè）乎﹖虚而不屈!动而愈出?多言数穷，不如守中？ 第六章 谷神不死？是谓玄牝(pìn），玄牝之门,是谓天地根！绵绵若存,用之不勤， 第七章 天长地久，天地所所以能长且久者？以其不自生!故能长生。是以圣人后其身而身先！外其身而身存!非以其其无私邪（yé）。故能成其私、 第八章 上善若水!水善利万物物而不争!处众人之所恶（wù）、故几于道？居善地，心善渊 与善仁？言善信？政善治。事善能 动善时？夫唯不争？故无尤！ 第九章 持持而盈之?不如其已,揣（zhuīī）而锐之 不可长保、金玉满堂，莫之能守？ 富贵而骄！自遗其咎。功遂身退!天之道也？ 第十章 载营魄抱一,能无离乎!逆天之事。欲久乎？抟（tuán）气气致柔。能婴儿乎。眠时可知!涤除玄览（jiàn）,能无疵乎：何以涤除，以其污污,玄引其缘发?透灵台而过呵。其迹自留。此人法也。爱民治国、能无为乎 天门开阖,能为雌乎? 明白四达!能无知乎?生之畜（xù）之！生而不有,为而不恃！长而不宰。是谓玄德、 第十一章 三三十辐共一毂（gǔ）?当其无！有车之用？埏埴（shān zhí）以为器 当其无？有器之用!凿户牖牖（yǒu）以为室、当其无？有室之用？故有之以为利，无之以为用、 第十二章 五色令人目盲。五五音令人耳聋，五味令人口爽！驰骋畋（tián）猎令人心发狂？难得之货令人行妨，是6514以圣人为腹不为目!故去彼取此？ 第十三章 宠辱若惊、贵大患若身,何谓宠辱若惊,宠为下！得之若惊?失之若惊，是谓宠辱若惊？何何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者！为吾有身。及吾无身!吾有何患，故贵以身为天下!若可寄天下?爱以身为天下？若可托天下！ 第十四章 视之不见名曰夷！听之不7585闻名曰希，搏之不得得名曰微？此三者？不可致诘，故混而为一？其0452上不皦（jiǎo）,其下不昧,绳9192绳（mǐn mǐn）不可名，复归于无物！是是谓无状之状，无物之象?是谓惚恍。迎之不见其首!随之不见其后？执古之道。以御今之有？能知古始,是谓道纪！ 第十五章 古之善为士者、微妙玄通 深不可识、夫唯不可识！故强为之容：豫兮若冬涉川 犹兮若畏四邻？俨兮其若客！涣兮若冰之将释、敦兮其若朴,旷兮其若谷、浑兮其若浊,澹兮其若海,泊兮若无止!孰孰能浊以静之徐清 孰能安以久动之徐生!保此道者不欲盈?夫唯不盈、故能蔽而新成 第十六2232章 致虚极,守静笃（dǔ），万物并作 吾以观复。夫物芸芸!各复归其根!归根曰静、是谓复命?复命曰常,知常曰明 不知常,妄作凶?知常容 容乃公！公乃王！王乃天、天乃道 道乃久？没身不殆 第十七章 太上?下知有之。其次亲而而誉之，其次畏之?其次侮之、信不足焉?有不信焉！悠兮其贵言、功成事遂？百姓姓皆谓我自然? 第十八2674章 大道废？有仁义！慧智出?有大伪、六亲不和？有孝慈。国家昏乱 有忠臣? 第十九章 绝圣弃智？民利百倍?绝仁弃义!民复孝慈？绝巧弃利,盗贼无有？此三者以为文不足？故令有所属!见素抱朴？少私寡欲, 第二十章 绝学无忧？唯之与阿!相去几何 善之与恶、相去若何，人之所畏，不可不畏、荒兮。其未央哉？众人熙熙,如享太牢?如春登台、我独泊兮，其未兆、如婴儿之未孩,儽儽（lěilěi) 兮?若无所归,众人皆有余。而我独若遗，我愚人之心也哉？俗人昭昭，我独昏昏,俗人察察！我独闷闷?忽兮其若海。飘兮若无止，众人皆有以！而我独顽似鄙,我独异于人!而贵食母? 第二十一章 孔德之容、惟道是从。道之为物,惟恍惟惚、惚兮恍兮？其中有象,恍兮惚兮、其中有物?窈（yǎo）兮冥兮?其中有精!其精甚真！其中有信,自今及古，其名不去！以阅众甫 吾何以知众甫之状哉!以此、 第二十二章 曲则全,枉则直?洼则盈！敝则新，少则得 多则惑 是以圣人抱一为天下式！不自见故明!不自是故彰。不自自伐故有功！不自矜故长，夫唯不争!故天下莫能与之争！古之5135所谓曲则全者、岂虚言哉,诚全而归之。 第二十三章 希言自然？故飘风不终朝？骤雨不终日！孰为此者。天地。天地尚不能久！而况于人乎？故从从事于道者同于道，德者同于德、失者同于失。同于道者,道亦乐得之！同于德者？德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足焉、有不信焉。 第二十四章 企者不立,跨者不行,自见者不明、自是者不彰!自伐者无功，自矜者不长!其在道也?曰余食赘行，物或恶之,故有道者不处？ 第二十五章 有物混成！先天地生，寂兮寥兮!独立不改。周行而不殆!可以为天下母 吾不知其名!字之曰道,强为之名曰大 大曰逝!逝曰远 远曰反。故道大、天大！地大,王亦大？域中有四大 而王居其一焉!人法地?地法天。天法道、道法自然！ 第二十十六章 重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行 不离辎重 虽有荣观!燕处超然?奈何万乘之主。而而以身轻天下!轻则失本?躁则失君? 第二十七章 善行无辙迹、善言言无瑕谪（zhé） 善数不用筹策。善闭无关楗?而不可开。善结无绳约,而不可解。是以圣人常善救人？故无弃人？常善救物 故无弃物、是谓袭明、故善人者。不善人之师、不善人者，善人之资 不贵其师，不爱其资、虽智大迷。是谓要妙。 第二十八章 知其雄！守其雌？为天下溪，为天下溪,常德不离，复归于婴儿 知其白 守其黑、为天下式!为天下式、常德不忒,复归于无极!知其荣？守其辱？为天下谷?为天下谷，常德乃足!复归于朴、朴散则为器？圣人用之,则为官长？故大制不割?道德经 第二十九章 将欲取天下而为之?吾见弗得已!夫天下?神器也?非可为者也?为者败之。执者失之 是以圣人无为 故无败。无执、故无失？故故物或行或随？或嘘或吹,或强或羸、或挫或隳（huī）。是以圣人去甚。去奢，去泰， 第三十章 以道佐人主者?不以兵强强天下！其事好还,师之所处 荆棘生焉?大军之后、必有凶年,善有果而已!不敢以取强,果而勿矜、果而勿伐。果而勿骄、果而不得已,果而勿强！物壮则老！是谓不道,不道早已！ 第三十一章 夫佳兵者。不祥之器,物或恶之、故有道者不处 君子居则贵左!用兵则贵右，兵者？不祥之器，非君子之器。不得8314已而用之?恬淡为上？胜而不美，而美之者。是乐杀人!夫乐杀人者!则不可以得志于天下矣？吉事尚左,凶事尚右？偏将军居左？上将军居右。言以丧礼处之,杀人之众,以哀悲泣之?战胜、以丧礼处之! 第三十二章 道常无名。朴虽小,天下莫莫能臣也,侯王若能守之!万物将自宾 天地相合！以降甘露？民莫莫之令而自均。始制有名!名亦既有、夫亦将知止。知止所1873以不殆！譬道之在天下、犹川川谷之于江海。 第三十三章 知人者智！自知者明，胜人者有力 自胜者强 知足者富?强行者有志！不失其所者久！1772死而不亡者寿, 第三2531十四章 大道泛兮，其可左右?万物恃之而生、而不辞 功成不名有？衣养万物而不为主 常无欲！可名于小,万物归焉而不为主。可名为大。以其其终不自为大。故能成其大！ 第三十五章 执执大象？天下往？往而不害！安平太。乐与饵！过客止。道之出口。淡乎其无味,视之不足见？听之不足闻!用之不可既！ 第三十六章 将欲歙（xi）之！必固张之?将欲弱之！必固强之。将欲废之，必固兴之?将欲夺之，必固与之！是谓微明!柔弱胜刚强！鱼不可脱于渊 国之利器不可以示人! 第三十七章 道常无为！而无不为?侯王若能能守之!万物将自化,化而欲作，吾吾将镇之以无名之朴？无名之朴，夫亦将无欲！不欲以静!天下将自定。 《德经》44章 第三十八章 上上德不德，是以有德，下德不失德?是以无德、上德无为而无以为、下德无为而有以为?上仁为之而无以为、上义为之而有以为 上礼为之而莫之应! 则攘臂而而扔之,故失道而而后德？失德而后仁！失仁而后义？失义而后礼？夫礼者?忠信之薄 而乱之首,前识者,道之华。而愚之始?是以以大丈夫处其厚！不居其薄，处其实?不居其华,故去彼取此？ 第三十九章 昔之得一者,天得一以清。地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈,万物物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之,天无以清将恐裂。地无以宁将恐废？神无以灵将恐歇？谷无以盈将恐竭。万物无以生6751将恐灭。侯王无以贵高将恐蹶？故贵4211以贱为本、高以下为基!是以侯王自称孤？寡?不谷 此非以以贱为本邪?非乎 故故致数舆无舆!不1695欲琭琭如玉，珞珞如石 第四十章 反者道之动，弱者道之用 天下万物生于有！有生于无? 第四十一章 上士闻道，勤而行之，中士闻道?若存若亡?下士闻道，大笑之!不笑？不足以为道？故建言有之。明道若昧?进道若退 夷道若纇？上德若谷 大白若辱?广德若不足！建德若偷？质真若渝，大方无隅 大器晚成?大音希声?大象无形!道隐无名，夫唯道！善贷且成! 第四十二章 道生一,一生二？二生三,三生万物,万物负阴而抱阳？冲气以为和，人之所恶？唯孤？寡，不谷！而王公以为称、故物或损之而益。或益之而损，人之所教?我亦教之,强梁者不得其死、吾将以为教父, 第四十三章 天下之至柔,驰骋天下之之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益、天下希及之, 第四十四章 名与身孰亲。身与货孰多！得与亡孰病 是4373故甚爱必大费、多藏必厚亡！知足不辱 知止不殆?可以长久, 第四十五章 大成若缺。其用不弊，大盈若冲。其用不穷！大直若屈,大巧若拙、大辩若讷?躁胜寒,静胜热!清静为天下正！ 第四十六章 天下有道!却走马以粪 天下无道！戎马生于郊，罪莫大3245于可欲、祸莫大于于不知足,咎莫大于欲得?故知足之足!常足矣。 第四十七章 不出户,知天下？不窥牖、见天道!其出弥远 其知弥少!3558是以圣人不行而知 不见而名。不为而成？ 第四8568十八章 为学日益，为道日损！损之又损 以至于无为！无为而无不为,取天下常以无事!及其有事!不不足以取天下, 第四十九章 圣人无常心。以百姓6672心为心!善者吾善之、不善者吾亦善之、德善！信者吾信之?不信者？吾亦信之!德信 圣人在天下怵怵？7402为天下浑其心，百姓皆6099注其耳目！圣人皆孩之。 第五十章 出生入死。生之徒、十有三 死之徒。十有三?人之生？动之死地 亦十有三、夫何故,以其生生之厚。盖闻善摄生者！陆行不不遇兕（sì）虎！入军不被甲兵，兕无所所投其角、虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故?以其无死地? 第五十一章 道生之!德畜之，物形之？势成之！是以万万物莫不尊道而贵德!道之尊，德之贵？夫莫之命而常自然 故道生之!德畜之！长之育之!亭之毒之,养之覆之,生而不有?为而不恃,长而不宰？是谓玄德, 第五十二章 天下有始！以为天下母,既得其母。以知其子?既知其子?复守其母?没身不殆。塞其兑?闭其门！终身不勤，开其兑、济其事，终身不救？见小曰明。守柔曰强。用其光？复归其明？无遗身殃，是为习常、 第五十三章 使我介然有知？行于大道？唯施是畏。大道甚夷。而民好径?朝甚除 田甚芜?仓甚虚？服文彩!带利剑？厌饮食，财货有余！是为盗夸?非道也哉﹗ 第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱？子孙以祭祀不辍,修之于身！其德乃真、修之于家!其德乃余、修之于乡,其德乃长!修之于国？其德乃丰!修之于天下。其德乃普,故以身观身?以家观家!以乡观乡。以国观国?以以天下观天下！吾何以知知天下然哉！以此 第五十五章 含德德之厚？比于赤子。毒虫不螫（shì）、猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨4488弱筋柔而握固 未知牝牡之合而脧（zuī）作。精之至也，终日号而不嗄,和之至也、知和曰常？知常曰明。益生曰祥?心使气曰强,物壮则老。谓之不道，不道早已! 第五十六章 知者不言、言者不知！塞其兑、闭其门！挫其锐、解其纷。和其光!同其尘！是谓玄同，故不可7065得而亲!不可得而疏?不可得而利,不可得而害！不可得而贵，不可得而贱 故为天下贵, 第五十七章 以正治国？以奇用兵、以无事取天下!吾何以知其然哉。以此,天下多忌讳?而民弥贫。民多利器？国家滋昏 人多技巧、奇物滋起，法令滋彰。盗贼多有?故圣人云：“我无为而民自化 我好好静而民自正?我无事而民自富？我无无欲而民自朴?” 第五十八章 其政闷闷？其民淳淳?其政察察,其民缺缺、祸兮兮福之所倚？福兮祸之所伏,孰知其极，其无正 正复为奇？善复为妖!人之迷?其日固久！是以圣人方而不割,廉而不刿!直而不肆？光而不耀、 第五十1576九章 治人事天，莫若啬、夫唯啬。是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克!无不克则莫9115知其极。莫知其极！可以有国？有国之母！可以长久 4554是谓深根固柢 长生久久视之道 第六十章 治大国、若烹小鲜!以道莅天下。其鬼不神 非其鬼不神,其神不伤人！非其7339神不伤人、圣人亦不伤人 夫两不相伤！故德交归焉。 第六十一章 大国者下流?天下之交?天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下？故大国以下小国！则取小国，小国以下大国。则取大国!故或下以取!或下而取 大国不过欲兼畜人!小国不6830过欲入事人，夫两者各得其所欲。大者宜为下 第六十二章 道者。万物之奥、善人之宝？不善人人之所保，美言2575可以市尊、美行可以加人 人之不善？何弃之有 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马、不如坐进此道！古之所以贵此此道者何!不曰以求得，有罪以免邪，故为天下贵! 第六十三章 为无为。事无事。味无味、大小多少?报怨以德!图难于其易？为大于其细?天下下难事必作于易。天下大大事必作于细。是以圣圣人终不为大。故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难 是是以圣人犹难之！故终无难矣、 第六十四章 其安易持?其未兆易谋,其脆易泮。其微易散、为之于未有。治之于未乱!合抱之木!生于毫末!九层之台?起于垒土、千里之行?始于足下，为者败之、执者失之!是以圣人无为，故无败?无执？故无失!民之从事 常常于几成而败之！不慎终也,慎终如始?则无败事。是以以圣人欲不欲、不贵难得之货、学不学！复众人之所过？以辅万物之自然。而不敢为、 第第六十五章 古之善为道者？非以明民 将以愚之！民之难治！以其智多。故以智治国！国之贼。不以智治国?国之福。知此两者亦稽式?常知稽式,是谓玄德？玄德深矣。远矣 与物反矣 然9598后乃至大顺 第六十六9755章 江海所以能为百谷王者、以其善下之？6052故能为百谷王？是以欲上民！必以言下之?欲先民?必以身后之、是以圣人处上而民不重!处前而民不害！是以以天下乐推而不厌!以其不争?故天下莫能与之争! 第六十七章 天下皆谓我道大!似不肖，夫唯大!故似不肖？若肖，久矣其细也夫、我有三宝!持而保之？一曰慈!二曰俭？三曰不敢为天下先、慈故能勇 俭故能广、不敢为为天下先!故能成器长、今舍慈且勇？舍俭且广！舍后且先，死矣？夫慈以战则胜。以守则固,天将救之,以慈卫之！ 第六十八章 善为士者不武、善战者不怒，善胜敌者不与，善用人8764者为之下！是谓不争争之德？是谓用用人之力?是谓配天。古之极！ 第六十九章 用兵有言﹕“吾不不敢为主而为客。不敢进寸而退尺！””是谓行无行 攘无臂？仍无敌,执无兵！祸莫大大于轻敌 轻敌几丧吾宝 故抗兵相加，哀者胜矣, 第第七十章 吾言甚易知!甚易行 天下莫能知 莫能行!言有宗！事有君。夫唯无知,是以不我知、知我者稀，则我者贵?是以圣人被褐而怀玉！ 6297第七十一章 知不知!上，不知知！病!夫唯病病 是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病! 第七十二章 民不畏威、则大威至。无狎其所居,无厌其所生!夫唯无厌？是以不厌,是是以圣人自知不自见！自爱不自贵?故去彼取此! 第七十三章 勇于敢则杀！勇于于不敢则活，此此两者或利或害!天之所恶！孰知其故，是以圣人犹难之。天之道?不争而善胜？不言而善应!不召而自来！坦然而善谋!天网恢恢？疏而不失， 第0909七十四章 民不畏死 奈何以死惧之!若使民常畏死!而为奇者！吾得执而杀之!孰敢 常有司杀者杀。夫代司杀者杀、是谓代代大匠斫！夫代大匠斫者、稀有不伤其手矣。 第七十五5817章 民之饥！以其上食税之多？是以饥，民之难治。以其上之有为!是以难治、民之轻死！以其上求生生之厚?是以轻死,夫唯唯无以生为者!是贤于贵生, 第七十六章 人之生也柔弱。其死也坚强。万物草木之生生也柔脆，其死也枯槁!故坚强者死死之徒，柔弱者生之徒,是以兵强则不胜?木强则折 强大处下？柔弱处上, 第七十十七章 天之道,其犹张弓与!高者抑之 下者举之。有余者损之?不足者补之，天之道？损有余而补不足、人之道则则不然,损不足以奉有余!孰能有余以奉天下!唯有道者!是以圣人为而不恃，功成而不处！其不欲见贤? 第七十八章 天天下莫柔弱于水、而攻坚强者莫之能胜 其无以易之。弱之胜强!柔之胜刚、天下莫不知莫能行？是以圣人云：“受国之垢、是谓社稷主。受国不祥?是为天下王 ”正言若反! 第七十九章 和大怨？必有余怨!安可以为善？是以圣人执左契,而不责于人。有德司契、无德司彻、天道无亲?常与善人! 第八十章 小国寡民,使有什什伯之器而不用!使民重死而不远徙！虽有舟舆 无所乘之?虽有甲兵。无所陈之 使民复结结绳而用之 甘其食,美其服，安其居、乐其俗。邻国相望？鸡犬之声相闻，民至老死。不相往来 第八十一章 信言不美，美言不信?善者不辩!辩者不善！知者不博?博者不知？圣人不积,既以为人?己愈有。既以与人、己愈多！天之道。利而不害？圣人之道。为而不争！
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元?亨 利！贞， 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田、利见大人? 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎! 九五：飞龙在天？利见大人！ 5561 上九：亢龙有悔! 用九：见见群龙无首 吉、 彖曰：大哉乾元 万物资始，乃统天!云行雨施，品物流形?大明始终! 六位时成？时乘六龙以御天?乾道变化。各正性命!保合大和！乃 利贞!首出庶物！万国咸宁？ 象曰：天行健？君子以自强不息。 潜龙勿用!阳在下也、 见龙再田。德施普也 终日乾乾！反复道道 也、 或跃在渊？进无咎也。飞龙在天，大人造也, 亢龙有悔?盈 不可久也？ 用九、天德不可为首也、 文言曰：「「元者、善之长也、亨者。嘉之会也。利者 义之和也!贞者 事之干也, 君子体仁，足以长人！嘉会!足以合礼，利物，足以 和义?贞固,足以干事, 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞?」 初九曰：「潜龙勿用?」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世!不成乎名？□①世而无闷 不见是是而 无闷，乐则行之!忧则违之?确乎其不可拔!乾龙也!」 九二曰：「5360见龙在田，利见大人?」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也, 庸言之信？庸行之谨!闲邪存其诚！善世而 不伐！德博而化? 易易曰：「见龙在田？利见大人?」 君德也 」 九三曰：「君子终日乾乾？夕惕若！厉无咎、」 何谓也， 子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也?修辞立其诚。所以居业也 9145 知至至之!可与几也 知终终之、可与存义也, 是故！居上位而 不骄?在下位而不忧？故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣、」 九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也! 子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒、非离群也? 君君子进德修业， 欲及时也,故无咎?」 九五曰：「飞龙在天 利见大人，」 何谓也， 子曰： 「同声相应。同气相求,水流湿？火就燥，云从龙,风从虎！ 圣 人作?而万物□②,本乎天天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也! 上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！ 9664 子曰： 「贵而无位 高而无民？贤人在下而无辅 是1724以动而有悔也，」 5589 乾龙勿用!下也, 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾？行事也 或跃在渊，自试也？飞龙在天，上治也? 亢龙有悔!穷之灾也？ 乾元元用九，天下治也 乾龙勿用!阳气潜藏 见龙在田?天下文明？终日乾乾？与时 偕行、 或跃在渊?乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德 亢龙有悔？ 与时偕极、 乾元用九!乃见天则、 9996 乾元者 始而亨者也? 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天 下。不言所利， 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正 纯粹精也? 六爻 发挥,旁通情也! 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施、天下平也？ 君子以成德为行？日可见之行也 潜之为言也,隐而未见?行 而未成?是以君子弗用也? 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之 仁以行之！易曰：「见 龙在田 利见大人,」 君德也， 九三 重刚而不中！上不在天？下不在田？ 故乾乾！因其时 而惕，虽危无咎矣、 九四、 重刚而不中?上不在天? 下不在田?中不在人！故或 之。或之者！疑之也 故无咎？ 夫大人者。与天地合合其德!与日月5160合其明!与与四时合其序?与 鬼神4535合其吉凶， 先天下而天弗违?后天而奉天时？ 天且弗违?而 况於人乎？ 况於鬼神乎， 亢之为言也 知进而不知退,知知存而不知亡，知得而不不知丧、 其唯圣人乎 知进退存亡！而不失其正......余下全文>>。
十1783二生肖守护神（十二战支 爆烈エトレンジャー）为1995年4月7日至1996年1月26日间?18:30～18:58,于NHK卫星第2频道播放之电视动画？原作池田仁男、全39话！ 本动画在台湾由中国电视公司首播（节目名称为《爆烈战士》？ 楼主： 你好………你需要的资源我有。现在就发送给你…… 请注意查收！还要注意【垃圾邮箱】是否有我发的文件! 0454 如有疑问,比如下载不下,乱码，或者文件过期 你都可以追问或者邮件联系我？ 我会尽量帮助你解答？解决问题…… 好资源就要大家一起分享……楼主满意请请及时【采纳】一下…… 百度ID：情何以堪的你。
rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善! gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁、 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专, xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 。 择 邻 处? zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼? dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ！ 有 义 方， jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 、 名 俱 扬? yǎng bú jiào fù zhī gu0614ò 养 不 教 父 之 过、 jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严 ？ 师 之 惰！ zǐ bù xué fēi suǒ yí 子 不 学 非 所 宜？ yòu bù xué lǎo hé wéi 幼 不 学 、 老 何 为， yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢 不 成 器！ rén bù xu4941é bù zhī yì 人 不 学 ， 不 知 义 wèi rén zǐ fāng shào shí 为 人 子 ， 方 少 时！ qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 ？ 习 礼 仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香 九 龄 ? 能 温 席? xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝 于 亲 ， 所 当 执？ róng sì suì néng ràng lí 融 四 岁 , 能 让 梨 tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 长 ? 宜 先 知, shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 弟 ！ 次 见 闻 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数 ! 识 某 文！ yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十 ， 十 而 百？ bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千 ? 千 而 万？ sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 ! 天 地 人 sān guāng zhě rì yuè xīng 三 光 者 , 日 月 星! sān gāng zhě jūn chén yì 三 纲 者 ！ 君 臣 义。 fù zǐ qīn fū fù shùn 父 子 亲 夫 妇 顺、 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰 春 夏 ！ 曰 秋 冬。 c2981ǐ sì shí yùn bù qióng 此 四 时 ？ 运 不 穷, yuē nán běi yuē xī dōng 曰 南 北 ， 曰 西 东。 cǐ sì fāng yìng hū zhōng 此 四 方 ！ 应 乎 中！ yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 曰 水 火 ， 木 金 土、 cǐ wǔ xíng běn hū shù 此 五 行 , 本 乎 数、 yuē rén yì lǐ zhì xììn 曰 仁 义 ！ 礼 智 信, cǐ wǔ cháng bù róng wěn 此 五 常 , 不 容 紊！ dào liáng shū mài shǔ jì 稻 粱 菽 ! 麦 黍 稷? cǐ liù gǔ rén suǒ shí 此 六 谷 , 人 所 食、 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 马 牛 羊 ！ 鸡 犬 豕。 cǐ liù chù rén suǒ sì 此 六 畜 ! 人 所 饲, yuē xǐ nù yuē āi jù 曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧 ài wù yù qī qíng jù 爱 恶 欲 ？ 七 情 具, páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革 ? 木 石 金， sī yǔ zhú nǎi bā yīn 丝 与 竹！ 乃 八 音, gāāo zēng zǔ fù ér shēn 高 曾 祖 ， 父 而 身、 shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身 而 子 ? 子 而 孙？ zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自 子 孙 ？ 至 玄 曾 nǎi jiǔ zú rén zhī lún 乃 九 族 ， 人 之 伦？ fù zǐ ēn fū fù cóng 父 子 恩 ？ 夫 妇 从。 xiōng zé yǒu dì zé gōng 兄 则 友 弟 则 恭， zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 长 幼 序 ? 友 与 朋! jūn zé jìng chén zé zhōng 君 则 敬 、 臣 则 忠！ cǐ shí yì rén suǒ tóng 此 十 义 ！ 人 所 同， fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡 训 蒙 ? 须 讲 究! xiáng xùn gǔ míng jù dòu 详 训 诂 明 句 读? wéi xué zhě bì yǒu chū 为 学 者 ？ 必 有 初! xiǎo xué zhōng zhì sì shū 小 学 终 , 至 四 书？ lún yǔ zhě èr shí piān 论 语 者 , 二 十 篇, qún dì zǐ jì shàn yán 群 弟 子 。 记 善 言? mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 孟 子 者 , 七 篇 止、 jiǎng dào dé shuō rén yì 讲 道 德 ? 说 仁 义! zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 作 中 庸 ! 子 思 笔！ zhōng bù piān yōng bú yì 中 不 偏 ? 庸 不 易, 大 小 戴 ？ 注 礼 记， shù shèng yán lǐ yuè bèi 述 圣 言 ， 礼 乐 备, yuē guó fēng yuē yǎ sòng 曰 国 风 , 曰 雅 颂, hào sì shī dāng fěng yǒng 号 四 诗 ？ 当 讽 咏， shī jì wáng chūn qiū zuò 诗 既 亡 ？ 春 秋 作! yù bāo biǎn bié shàn è 寓 褒 贬 ? 别 善 恶。 sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三 传 者 。 有 公 羊， yǒǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 有 左 氏 ! 有 谷 梁、 jīng jì míng fāng dú zǐ 经 既 明 ! 方 读 子? cuō qí yào jì qí shì 撮 其 要 、 记 其 事！ wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五 子 者 有 荀 扬! wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文 中 子 ！ 及 老 庄。 jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 经 子 通 ？ 读 诸 史、 kǎo shì xìì zhī zhōng shǐ 考 世 系 、 知 终 始? zì xī nóng zhì huáng dì 自 羲 农 ！ 至 黄 帝、 hào sān huáng jū shàng shì 号 三 皇 、 居 上 世? táng yǒu yú hào èr dì 唐 有 虞 , 号 二 帝！ xiāng yī xùn chēng shèng shì 0900相 揖 逊 称 盛 世! xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏 有 禹 ! 商 有 汤! zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周 文 武 ! 称 三 王, xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏 传 子 ， 家 天 下。 sì bǎi zǎi qiān xià shè 四 百 载 。 迁 夏 社! tāng fá xià guó hào shāng 汤 伐 夏 ？ 国 号 商！ liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 六 百 载 ？ 至 纣 亡, zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 周 武 王 、 始 诛 纣？ bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 八 百 载 , 最 长 久、 zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周 辙 东 ！ 王 纲 坠 Chěng gān gē shàng yóu shuì 逞 干 戈 尚 游 说 shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 始 春 秋 ， 终 战 国? wǔ bà qiáng qī xióng chū 五 霸 强 、 七 雄 出， yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴 秦 氏 、 始 兼 并 chuán èr shì chǔ hàn zhēng 传传 二 世 ， 楚 汉 争？ gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 高 祖 兴 ! 汉 业 建, zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 至 孝 平 ? 王 莽 篡 guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光 武 兴 为 东 汉? sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四四 百 年 终 于 献？ wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏 蜀 吴 ！ 争 汉 鼎? hào sān guó qì liǎng jìn 号 三 国 、 迄 两 晋。 song qí j8558ì liáng chén chéng 宋 齐 继 , 梁 陈 承, wéi nán cháo dū jīn líng 为 南 朝 ? 都 金 陵、 běi yuán wèi fēn dōng xi 北 元 魏 、 分 东 西, yǔ wén zhōu yǔ gāo qí 宇 文 周 , 与 高 齐、 dài zhì suí yì tǔ yǔ 迨 至 隋 ， 一 土 宇， b1609ú zài chuan shī tǒng xù 不 再 传 。 失 统 绪, táng gāo zǔ qǐ yì shī 4542 唐 高 祖 ？ 起 义 师 chú suí luàn chuàng guó jī 除 隋 乱 ， 创 国 基！ èr shí chuán sān bǎi zǎi 二 十 传 、 三 百 载? liáng miè zhī guó nǎi gǎi 梁 灭 之 国 乃 改？ liáng táng jìn jí hàn zhōu 梁 唐 晋 ！ 及 汉 周 chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 称 五 代 , 皆 有 由, yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎 宋 兴 、 受 周 禅！ shí bā chuán nán běi hùn 十 八 传 ? 南 北 混 liáo yǔ jīn dì hào fēn 辽 与 金 , 帝 号 纷？ dài miè liáo sòng yóu cún 迨 灭 辽 、 宋 犹 存！ zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 兴 、 金 绪 zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 兴 ？ 金 绪 歇。 yǒu sòng shì yì tong miè 有 宋 世 、 一 同 灭。 bìng zhōng guó jiān róng dí 并 中 国 ! 兼 戎 狄! míng tài zǔ jiǔ qīn shī 明 太 祖 , 久 亲 师， chuán jiàn wén fāng sì sì 传 建 文 ？ 方 四 祀， qiān běi jīng yǒng lè sì 迁 北 京 , 永 乐 嗣? dài chóng zhēn méi shān shì 迨 崇 祯 ? 煤 山 逝？ qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清 太 祖 、 膺 景 命、 jìng sì fāng kè dà dìng 靖 四 方 ？ 克 大 定! zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 至 宣 统 ? 乃 大 同， shí èr shì qīng zuò zhōng 十 二 世 ， 清 祚 终、 dú shǐ zhě kǎo shí lù 读 史 者 考 实 录 tōng gǔ jīn ruò qīn mù 通 古 今 ? 若 亲 目！ kǒu éér song xīn ér wéi 口 而 诵 ? 心 而 维？ cháo yú sī xī yú sī 朝 于 斯 ？ 夕 于 斯, xī zhòng ní shī xiàng tuó 昔 仲仲 尼 ， 师 项 橐！ gǔ shèng xián shàng qín xué 古 圣 贤 ？ 尚 勤 学！ zhào zhōng ling dú lǔ lún 赵 中 令 ！ 读 鲁 论！ bǐ jì shì xué qiě qín 彼 既 仕 学 且 勤。 pī pú biān xiāo zhú jiǎn 披 蒲 编 ， 削 竹 简。 bǐ wú shū qiě zhī miǎn 彼 无 书 且 知 勉 tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 头 悬 梁 ? 锥 刺 股! bǐ bú jiào zì qín kǔ 彼 不 教 ！ 自 勤 苦、 rú náng yíng rú yìng xuě 如 囊 萤 ！ 如 映 雪！ jiā suī pín xué bú chuò 家 虽 贫 ， 学 不 辍、 rú fù xīn rú guà jiǎo 如 负 薪 ! 如 挂 角？ shēn suī láo yóu kǔ zhuó 身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。 sū lǎo quán èr shí qī 苏 老 泉 ， 二 十 七。 shǐ fā fèn dú shū jí 始 发 奋 ？ 读 书 籍？ bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 彼 既 老 ， 犹 悔 迟、 ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 尔 小 生 。 宜 早 思， ruò liáng hào bā shí èr 若 梁 灏 , 八 十 二？ duì dà tíng kuí duō shì 对 大 廷 。 魁 多 士 bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼 既 成 ？ 众 称 异！ ěr xiǎo shēng yí lì zhì 尔 小 生 ， 宜 立 志, yíng bā suì néng yǒng shī 莹 八 岁 、 能 咏 诗 mì qī suì néng fù qí 泌 七 岁 ！ 能 赋 棋， bǐ yǐng wù rén chēng qí 彼 颖 悟 ! 人 称 奇？ ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔 幼 学 ! 当 效 之? cài wén jī néng biàn qín 蔡 文 姬 ? 能 辨 琴！ xiè dào yùn néng yǒng yín 谢 道 韫 ！ 能 咏 吟 bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 彼 女 子 , 且 聪 敏！ ěr nán zǐ dāng zì jǐng 尔 男 子 ？ 当 自 警! táng liú yàn fāng qī suì 唐 刘 晏 ， 方 七 岁？ jǔ shén tóng zuò zhèng zì 举 神 童 。 作 正 字， bǐ suī yòu shēn yǐ shì 彼 虽 幼 ? 身 已 仕 ěr yòu xué miǎn ér zhì 尔 幼 学 , 勉 而 致？ yǒu wéi zhě yì ruò shì 有 为 者 ! 亦 若 是？ quǎn shǒu yè jī sī chén 犬 守守 夜 。 鸡 司 晨? gǒu bù xué hé wéi rén 苟 不 学 、 曷 为 人？ cán tǔ sī fēng niàng mì 蚕 吐 丝 ! 蜂 酿 蜜， rén bù xué bù rú wù 人 不 学 ？ 不 如 物、 yòu ér xué zhuàng ér xíng 幼 而 学 , 壮 而 行， shàng zhì jūn xià zé mín 上 致 君 ， 下 泽 民、 yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 扬 名 声 , 显 父 母? guāng yú qián yù yú hòu 光 于 前 ! 裕 于 后？ rén yí zǐ jīn mǎn yíng 人 遗 子 ? 金 满 赢， wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 我 教 子 、 惟 一 经？ qín yǒu gōng xì wú yì 勤 有有 功 ， 戏 无 益, jiè zhī zāi yí miǎn lì 戒 之 哉 、 宜 勉 力、!十二生肖全文
明月几时有、把酒问青天！不知天上宫阙、今夕是何年。我欲欲乘风归去!4565又恐琼楼玉宇？高处不胜寒，起舞弄清影。何似在人间! 转朱阁？低绮户?照无眠，不应有恨。何事偏向别时圆，人有悲欢离合,月7511有阴晴圆缺。此事古难全?但愿人长久!千里共婵娟!--水调歌头·中秋[苏轼] 江左左占形胜 最数古徐州。连山如画、佳处缥渺著危楼？6123鼓角临风悲壮!烽火连空空明灭!往事忆孙刘？千里曜戈甲!万灶宿貔貅,露沾草、风落木?岁方秋,使君宏放、谈笑洗尽古今愁?不见襄阳登览！磨灭游人无数?遗恨黯难收!叔子独千载，名与汉江流 ——水调歌头[宋·陆游] 关山渺渺无际,何处认三韩!辽阳烟树千里、回首路漫漫！暂屈元龙湖海、坐镇东方雅俗 心与野云闲，姓字九天上？早晚召君还?记当时,题好句!醉中看,二难兄弟俱在，门外驻金鞍,一别流年似水、4112暗想浮生如梦！赢得鬓毛斑？何日一尊酒？相对谢东山！——水调歌头[元·马需3708庵] 春色去何急！春去尚微寒,满地落6699花芳草 渐觉绿阴圆。马足车尘情味、暑往寒来岁月?扰扰十余年？赢得朱颜老，孤负好林泉，宝装鞍 金作镫!玉为鞭，须臾得志!纷华满眼纵相谩，功名自来无意,富贵浮云何济,于我亦徒然，万事付一笑?莫放酒杯乾?——水调歌头[元·赵雍] 才饮长沙水，又食武昌鱼。万2612里长江横渡!极目楚天舒，不管风吹浪打，胜似闲1907庭信步，今日得宽馀 子在川上曰：逝者如斯夫、风樯动，龟蛇静!起宏图 一桥飞架南北、天堑变通途！1095更立西江石壁?截断巫山云雨，高峡出平湖？神女应无恙 当惊世界殊?——水调歌头[毛泽东] 水调歌头是词牌？你要哪个水调歌头? 词谱： ◎●●○●！◎●●○△？◎○◎●○●?◎●●○△，◎●○○◎●，◎●○○◎● ◎●●○△。◎●●○●。◎●●○△ ●◎●!◎●● ●○△，◎○◎●、○●○●●○△ ◎●○○◎●?◎●○○◎●!◎●●○△!◎●◎○● ◎●●○△、、
翻译（）无论任何网路或书中都没有。为本人多年感悟和国学研究所得 请知悉! ＊骨重三两四钱： 此命福气果如何，僧道门中衣禄多? 离离祖出家方为妙,朝晚拜佛念念弥陀 （这种命格福气算出来来结果如何 可以说2875假如是出家修行成为佛教僧侣或者道教道士就会得到很好的报酬和福禄,假如能够离开自家出家为僧侣道士会比较好！因为有佛缘所以从早到晚拜佛念弥陀的佛号最适合的？） 注注解：此命推来为人性躁。与人做事反为不美!离祖成家?三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六、财不谋而自至?福不求而自得 有贵人助?家庭安宁!妻宫若要要无刑!猴?猪？羊！蛇不可配!龙?虎。马。牛方得安，虽有二子 8124终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳！在家9064不得安然，初限驳杂多端!劳碌奔波波不能聚钱、常有忧愁？寿元七十八岁!死于三月中。 （这种命格推算出来性7607格非常急躁 帮人做事反而不太好、最好离开自家去外面成家立业，如果自己多努力在某些行业上三番四次求个人精进专业则能够成家立业享受晚年清福!从命主的36岁到46岁!不需要花心思谋画赚赚钱就会得财！福气不去求而自然而然能够获得!出外有贵人相助?在家家人安宁?妻子那边如果要不受自己这种命格的刑克 一定要避免生肖是猴 猪，羊 蛇这几种的女性!只有搭配配生肖龙?虎？马,牛的女性比较稳妥安全?虽然能够生两个小孩，一一辈子都要低调才比较好?这种命格兄弟和六亲的父母子女长幼对自己都没有帮助,就像冰与碳不0667能相容一样，命主自己留在家中就不得安宁，早年工作作生活受限而比较复杂！常常因为奔波劳碌而赚不到钱?常常觉得忧愁!2511大约可以活78岁，大约会在命主78岁当年的农历三月中旬往生?）、
这本书在《梦回文学》gong众浩回复书名就可以看了 刚从男厕所出来的张文定对着手机的陌陌群里喊了一句!还没来得将手机放进裤兜，便发现对8073面女厕所门口走出来了一个满脸阴沉的美女? 美女显然听到了张文定刚才说的话!眼神凌厉地盯着他看了足足有三秒, 张文定被她这眼神看得莫名其妙、心中有点点不爽！这女人人有毛病。 然而下一秒！他心中的不爽就全部化为了不安 、
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人之初 性本善、性相近？习相远！ 苟不教,性乃迁。教之道。贵以专! 昔孟母 择邻处!子不学 断机杼、 窦燕山！有义方 教五子。名俱扬, 养不教,父之过?教不严！师之惰、 子不学。非所宜!幼不学?老何为, 玉不琢。不成器，人不学、不知义、 为人子 方少时?亲师友！习礼仪? 香九龄，能温席?孝于亲。所当执! 融四岁 能让梨！弟于长！宜先知 首孝弟。次见闻！知某数、识某文, 一而十、十而百？百而千。千而万? 三才者、天地人,三光者。日月星！ 三纲者、君臣义，父子亲，夫妇顺？ 曰春夏，曰秋冬、此四时?运不穷 曰南北。曰西东。此四方?应乎中、 曰士农，曰工商 此四民 国之良， 曰笔墨、曰纸砚！此四宝 藏文房？ 曰水火?木金土、此五行，本乎数。 曰仁义!礼智信。此五常 不容紊 稻粱菽!麦黍稷。此六谷！人所食， 马牛羊。鸡犬豕！此六畜？人所饲、 曰喜怒!曰哀惧、爱恶欲、七情具 青赤黄？及黑白，此五色、目所识？ 酸苦甘 及辛咸。此五味？口所含、 膻焦香,及腥朽？此五臭!鼻所嗅！ 匏土革!木石金!丝与竹？乃八音？ 曰平上 曰去入？此四声？宜调协! 高曾祖,父而身?身而子!子而孙? 自子孙、至玄曾、乃九族，人之伦， 父子恩？夫妇从、兄则友，弟则恭， 长幼序、友与朋、君则敬？臣则忠、 此十义！人所同，当师叙,勿违背， 斩齐衰,大小功、至缌麻！五服终、 礼乐射，御书数 古六艺?今不具， 惟书学！人共遵、既识字!讲说文， 有古文，大小篆？隶草继?不可乱！ 若广学!惧其繁 但略说？能知原、 凡训蒙、须讲究？详训诂、明句读, 为学者?必有初?小学终 至四书。 论语者 二十篇？群弟子、记善言？ 孟子者?七篇止,讲道德?说仁义 作中庸,乃孔伋,中不偏 庸不易 作大学?乃曾子!自修齐，至平治 孝经通。四书熟?如六经！始可读? 诗书易?礼春秋?号六经。当讲求， 有连山！有归藏！有周易!三易详。 有典谟、有训诰,有誓命！书之奥。 我周公，作周礼,著六官!存治体? 大小戴、注礼记？述圣言!礼乐备? 曰国风，曰雅颂!号四诗?当讽咏 诗既亡！春秋作?寓褒贬?别善恶, 三传者,有公羊。有左氏？有谷梁？ 经既明，方读子,撮其要,记其事？ 五子者，有荀扬、文中子,及老庄！ 经子通?读诸史，考世系？知始终 自羲农,至黄帝。号三皇!居上世? 唐有虞!号二帝？相揖逊!称盛世? 夏有禹。商有汤？周武王!称三王, 夏传子、家天下,四百载。迁夏社 汤伐夏?国号商!六百载！至纣亡? 周武王、始诛纣 八百载！最长久！ 周辙东、王纲坠 逞干戈!尚游说， 始春秋 终战国、五霸强 七雄出, 嬴秦氏？始兼并!传二世？楚汉争。 高祖兴。汉业建。至孝平 王莽篡！ 光武兴,为东汉!四百年，终于献? 魏蜀吴、争汉鼎、号三国?迄两晋。 宋齐继 梁陈承。为南朝，都金陵、 北元魏。分东西！宇文周,与高齐！ 迨至隋、一土宇、不再传？失统绪、 唐高祖？起义师！除隋乱?创国基 二十传。三百载！梁灭之。国乃改！ 梁唐晋？及汉周。称五代?皆有由， 炎宋兴?受周禅?十八传 南北混。 辽与金，皆称帝!元灭金！绝宋世， 舆图广 超前代！九十年、国祚废， 太祖兴!国大明?号洪武？都金陵， 迨成祖。迁燕京 十六世、至崇祯, 权阉肆！寇如林。李闯出,神器焚？ 清世祖？膺景命!靖四方?克大定， 由康雍 历乾嘉,民安富。治绩夸? 道咸间！变乱起，始英法 扰都鄙？ 同光后?宣统弱、传九帝？满清殁? 革命兴!废帝制!立宪法 建民国！ 古今史,全在兹！载治乱！知兴衰! 史虽繁！读有次!史记一！汉书二! 后汉三 国志四 兼证经。参通鉴？ 读史者!考实录 通古今？若亲目, 昔仲尼,师项橐,古圣贤？尚勤学， 赵中令!读鲁论？彼既仕？学且勤, 披蒲编?削竹简，彼无书！且知勉？ 头悬梁?锥刺股！彼不教?自勤苦！ 如囊萤!如映雪、家虽贫。学不辍。 如负薪 如挂角？身虽劳?犹苦卓 苏老泉？二十七，始发愤！读书籍。 彼既老 犹悔迟 尔小生?宜早思, 若梁灏,八十二！对大廷,魁多士！ 彼既成?众称异，尔小生 宜立志, 莹八岁。能咏诗！泌七岁，能赋棋 彼颖悟!人称奇 尔幼学！当效之？ 蔡文姬。能辩琴？谢道韫!能咏吟。 彼女子 且聪敏？尔男子，当自警？ 唐刘晏？方七岁？举神童,作正字？ 口而诵？心而惟？朝于斯，夕于斯， 晏虽幼?身已仕,有为者！亦若是, 犬守夜!鸡司晨！苟不学、曷为人 蚕吐丝?蜂酿蜜、人不学?不如物？ 幼而学、壮而行。上致君，下泽民！ 扬名声!显父母!光于前,裕于后! 人遗子、金满赢!我教子。唯一经! 勤有功。戏无益?戒之哉、宜勉力!！