是蛇、绝对是,
19 1--49？十二生肖哪些前哪些后
十二生肖源于何时,今已难于细考,长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅?木也。其禽，虎也！戌!土也!其禽!犬也。……午？马也？子？鼠刀！酉。鸡也 卯！兔也、……亥？豕也、未，羊也?丑?牛也!……巳！蛇也!申?猴也?”以上引文、只有十一种生肖！所缺者为龙。该书书《言毒篇》又说：“辰为龙,巳为蛇,辰?巳之位在东南 这样。十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整 且与现今今相同！ 生肖肖为何取数十二， 《周礼·春官··冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月！十有二辰、十日,二十八星之位。辨其叙事?以会天位，”时间的分割以十二累进 一纪十二年?一一年十二个月、一日十二时辰？《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人?为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇?天之数也!诸侯以下各有等差！事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地地之初 玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲 女娲身边有有两个肉包？大肉包里里有十个男子，小肉肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的,’于是、9548为他们分别取名?配夫妻。成阴阳？男的统称天干,女的则为地支 ”这一创世7882神话故事,讲干支?讲玄黄神!女娲神？讲乾坤阴阳!将干支的“身世”推溯得十分久远、 天8348乾地刊、古代历来以天为主?地为从，十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情 占斗纲所建、于是始作甲乙以名日。谓之干!作子丑以名月 谓之支,干支相配？以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣,这这里的配成六旬！即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按4476顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干？支均用最末一位 再排便是重由甲子开始。这8577一循环称为一个甲子。其中。每个天干出现六次?每个8666地支出现五次 十二生肖的产生？有着天文学的背景？在原始时代?先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及!其民皆不不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’?盖以草一青为一岁也 ”宋代孟珙《蒙鞑备录9127》也记：“其俗每草青为一岁,有人问其岁！则曰几草矣 ”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁 这一发现？是初期历法最精度的成果之一?“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴？日月相对?天地相对,就非8720“十二”莫属了， 子鼠丑牛……戌狗亥猪 天下动动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以以属鼠也，曰：天8676开于子。不耗则其气不开。鼠、耗虫也!于是夜夜尚未央。正鼠得令之候？故子属鼠？地辟于丑？而牛则开地之物也,故丑属牛?人生于寅 有生则有杀？杀人者？虎也!又寅者、畏也、可畏莫若虎！故寅属虎？犯者！日出之候,日本离体。而中含太阴玉兔之精 故犯属兔！辰者?三月之卦?正群龙行雨之时,故辰属龙？巳者，四月之卦。于时草茂。而蛇得其所。又？巳时蛇0684不上道、故属蛇，午者！阳极而一阴甫生!马者 至健健而不离地。阴类也,故午属马!羊啮未时之草而茁!故未属羊?申时,日落而猿啼，且伸臂也、譬之气数,将乱则狂作横行!故申属猴。本者。月出之时 月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精？故本属鸡!于核中。猪则饮食之外无无一所知!故亥属猪。” 另一种说法,十二生肖的选用与排列？是根据动物每天的活动时间确定的，我4427国至迟从汉代开始，......余下全文>>,
有两种，①鸡。猪后是鼠。狗前是鸡?所以属鸡鸡②猪。猪后是者，加上狗的前部首,请采纳,?
龙和马 龙马精神， 中国精神，?
鼠牛虎兔龙蛇马
1888风水宝地··、
我觉得应该是龙,四方位不是青龙 白虎！朱雀、玄武？而赤橙黄绿青蓝紫七色中青青是前是绿来后是蓝！。
十二生肖排列：子鼠,丑牛,寅虎 卯兔？辰龙？巳蛇。午马，未羊。申猴。酉鸡？戌狗！亥猪!，
1老鼠，2牛?3老虎 4兔子,5龙？6蛇 7马！8羊？9猴、10鸡！11狗?12猪？