1307 十二生肖!鼠？牛?虎?兔、龙?蛇、马!羊、猴。鸡 狗,猪,一般来说肚子又大又圆的有猪、特别是小猪！还有羊?还有小狗,还有牛?其他的一般肚子吃饱了不是很圆，！
你好，是生肖蛇 排行行第六 也是黑暗中的杀手 生肖蛇 很久很久以前，蛇和青蛙是朋友。不过蛇1468那时长有四条腿,青蛙却没有腿！靠肚子蠕动动爬行。可是蛇好吃懒做 青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃?还帮助人人们捕害虫 因此人类当然厌恶蛇 蛇发现人们讨厌他。他开始仇视人，它见人就咬 见畜就吃！弄得人间很不安宁！土地神见状 告到了天宫?玉玉帝将蛇传上天宫?劝他改恶从善!蛇却口出狂言！决无悔改之意 玉帝大怒，令神兵砍去0220蛇的四条腿,免得害人,从此，蛇就失去了四条腿,玉帝又又见青蛙有功于人,将蛇的四条腿赐给青蛙， 青青蛙有了腿之后！更为勤快了 蛇知错改过 决心重新改改造自己、也开始吃害虫并拖着长长的躯体？一声不响地为人类做好事！蛇还跟着龙学治水。蛇死后？也将自己的躯体献给人类、作为药物救治了9910许多病人!玉帝见蛇知3053过能改！奋发向上。在策封十二生肖时!让它排在龙龙的后面，当上了人类的生肖。 生肖蛇 蛇当4623上生肖以后!当然不主动伤伤人了？一旦恶念萌发！便将恶念化成一层皮蜕下,以示重新作人？尽管如此?它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心？因此?直到今天！蛇还是见青蛙就咬?青蛙自知占了蛇的便宜,于是2268见了蛇就会吓得发抖!急急忙忙地躲开?显然,蛇是靠自己的努力当上生肖的。 无独有偶。世界几大2336文明古国中除中国之外的巴比伦 希腊，埃及,印度等国。也有十二属相的民俗、并且毫无例外2992都有蛇。中记载的伊甸园的蛇？敢冒神的禁律 启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果?使人类从此知善恶!有七情六欲、蛇的这种壮举。同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的？著名4592玛雅库库尔坎神殿?即羽蛇神殿的意思、希腊智慧慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇？宙宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖!至于印度。更是一个充满灵蛇崇拜的国家? 其3238实传说中的炎黄始祖。女女娲这一氏族!正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明,蛇同人类有着极其悠久的不解之缘。中国民族将蛇作为自己的生肖也就就毫不足怪了。 上午9－－－11时（即“巳时”）！据说这时候的蛇多隐藏在草丛中 不会伤人?也不在人行走的路上游荡、 生肖来历 阴阳学观点：这个世界上没有偶然只有必然！无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运！缘分缔结就不会消失 世界貌似很大！其实很小只限于自己看的见的。手摸得到的？也是因此?古人认为祈福是重要的事情,女9714士需要带橘子石手链 男士带红红竹石饰品、在结印册上添加“但马土佐?梦窗疏石!隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的的机遇! 生肖,或属相？是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物？统称0987为十二生肖!即鼠,牛,虎!兔、龙、蛇?马？羊 猴？鸡。狗？猪，它们依次与十二地支（子,丑、寅、卯、辰？巳 午 未!申 酉,戌、亥）相配 形成子鼠。丑牛?寅虎 卯兔，辰龙,巳蛇!午马?未羊。申猴！酉鸡？戌狗？亥猪,每个人都以以其出生年的象征动物作为生肖,所以中国民间常以生肖计算年龄 循环一次为一轮! 中国除了用生肖肖纪年外,还用与之相应的十二支纪月，纪日。纪时（时辰）！十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中、 史载文献最早并广为流传的完整12生肖循环、是由东汉王充（西元27-97年）在西元1世纪期间所著《论衡》中提出的。按顺序为：鼠，牛,虎。兔，龙？蛇。马，羊，猴。鸡!狗 猪 蛇属相性格 蛇是十二生肖中最顽强的属相，属蛇人是十二生肖中最具有神秘感,最不可思议的人物,有些东方人认为蛇是阴阴险的!由于难以捉摸而令人产生恐惧感！其实？这是因为蛇的寿命太长!每脱一次皮就能够获得一次新生，这个特别的品质象征着属蛇人具有很强的再生的能力!在每一场战斗后你都能很快地恢复精力?中国人在传统意义上认为春夏两季出生的属蛇人最为厉害？而因为冬天是蛇冬眠的时间 所以冬天出生的属蛇人则相对来讲安2592静而顺从,另外？在好天气出生的属蛇4587人比在坏天气出生的属蛇人更为乐观!更更容易得到满足，容貌最美的女子和个性9044最强的男子多出生在蛇年?所2572以如果你属蛇！你定会交好运? 望采纳，
鼠。猪！蛇、？
天元地方 你给整反了 呵呵 三停平均衣食无忧 就基本合格 发际到眉毛是上停 眉毛到鼻子是中停 鼻子下面到下巴是下停 好面相是 耳要大 额头要高 眉要顺 眼要有神 鼻直鼻头要大 颧骨隆起并有肉包裹 口要大 下巴要凸出出来 看看自己有几条符合的 还有好多条条 没有图也说不太清好不好?
不一定。什么肚子跟胎位有关系吧！怎么可能跟性别有关系，
兔兔 月有阴晴圆缺，月中有玉兔。有时也以“玉兔”指月亮、!
没有指哪个生肖肖 牛郎织女的爱情故事发端于西周时期!《诗经?小雅?大东》最先提到“织女”和“牵牛”： 维天有汉! 监亦有光， ? 彼织女, 终日七襄， 虽则七襄? 不成报章， ? 彼牵牛， 不以服箱。 诗中中所说“织女”是指天琴座的三颗星。它们在银河之西、而“牵牛”3132则指天鹰座的河鼓三星、它们与““织女”隔河相望！“织女”和“牵牛”都是天空中极亮之星!因而能启发人们的想象? 到了汉代!牛郎织女的故事已流传开来?《古诗十九首?迢迢牵牛星》云： 迢迢牵牛星、皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼! 终日不成章！泣涕零如雨！ 河汉清且浅!相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语? 东汉应劭在其《2091风俗通》中 记述了七夕之夜牛郎织女鹊桥相会之事 南朝梁殷芸的《小说》 更把两者的“恋爱”演化成了婚姻！此后，我国史籍,志怪传奇！笔记小说,更生动地描述了牛郎织女的故事？而而杜甫的一首《牵牛织女》诗 则成了有关七夕的诗词歌赋的经典之作： 6236 牵牛出河西!织女处其东。 万古永相望？七夕谁见同！ “天仙配”历来有许多版本、其中一个版本说：天帝的第七个孙女织女在天河东面织造云锦 牛郎在天河西面放牛，两人都很勤劳？天帝就让他们喜喜结良缘，但是，他们婚后只顾嬉戏、不事耕织?天1440帝于是大怒。把他们隔在在河之两岸!并让乌鸦通知他们！只准他们七天见一次面，谁知乌鸦传错了话！说是他们只能在每年的七月初七相会。 另一个民间故事更贴近老百姓的生活，并突出了“老牛”的的作用：牛郎是个贫苦的孤儿，受其兄张有才和嫂嫂嘎氏的虐待、分家时只分得一头老牛。可这老牛是天上的金牛星下凡,会说人话!老牛告诉牛郎：“天上有个美丽的织女，是天帝的孙女，王母娘娘的外孙女？织女天天织布!织出五彩缤纷的云锦和天衣 休息时常常到银河里洗澡，如果你想有一8365位勤劳善良的姑娘做妻子、可可以趁织女洗澡的时候 拿走她放在岸上的衣服！” 那时。6818银河同人间相通，牛郎照老牛告诉他的方法？拿走了织女的衣服、织女被牛郎郎的勇敢行为所感动、就嫁给了他、夫妻二人生了5928一男一女,生活活美满幸福、 2400 后来！天帝知道了这件事、异常震怒 派天神捉捉拿织女。织女被捉上天、牛6844郎却上不去！因此与两两个儿女号哭不已 那时 老牛快要死了！便告诉牛郎说：“我死后！1897你可以用我的皮做件衣裳,穿上它就能登天、” 牛郎照老牛的话做了!果然上了天，他肩挑一儿一女？眼看就要追上织女 这时 王母娘娘拔下头上的金簪。往空中一划？顿时出现了一条波涛滚滚的天河?牛郎织女隔河相望，哭声悲切 这哭哭声感动了天帝。天帝答应他们在每年的七月初七相会一次？ 七月初七晚上叫“七夕”、此时。鹊鸟们为为了帮助织女一家相会！便都都飞向天河、5106架起一座鹊桥？而在旧时的的民间？妇女们则要聚在一起欢度七夕节 正正如《荆楚岁时记》所说：“是夕？人家妇女结彩缕!穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧（向织女星乞求智智巧）?”因此！“七夕节”又称“乞巧节”， 农耕时代。4888人们基于男耕女织的现实 通过牛郎织女的故事、表达了0338他们朴素的人生理想,而宋代词人秦观的一阕《鹊桥仙》。则为这个故事抹上上了强烈的感情色彩： 纤云弄巧？飞星传恨，银汉迢迢暗渡,金风玉露一相逢？便胜却人间无数、 柔情似水？佳期如梦？忍顾1067鹊桥归路!两情若是长久时 又岂在朝朝朝暮暮？...余下全文>> 十二生肖圆明
黑枣树和柿子树都是柿科科树种?但不一样，、
太极八卦图由太极图和八卦图组合而成、太极图是一幅圆形的图案 裹面画着头尾相交的两条阴阳鱼,八卦图是一个正8边形图案？每条边上都有一个特特殊的符号！这8个符号就叫做“八卦”： 相传?太极八卦图是我国远3422古神话中的祖先伏羲发明的？那时候。人类还没有发明文字。他就用这种〃连续的长划〃和〃〃间断的短划〃来表示对客观世界的认识。后人曾编出歌诀来帮助记忆这8个符号： 干三连！坤六断！震仰孟？艮覆碗，离中虚、坎中满?兑上缺 巽下断 大约公元前1000年时!周王朝的奠基者周文王正被商王朝的末代帝王商纣王囚禁在羑里、按司马迁在在《史记》中的说法 伏羲画卦。文王演易?《周易》正是作于此时！ 阴阳鱼太极图源流考 太极图被称为“中华第一图”、从孔庙大成殿梁柱，到楼观台？三茅宫!白云观观的标记物？从道士的道袍？到算命先生的卦摊 从中医 气功？武功 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了!袁桷当时就没有说明 胡渭推测：“故首著著之季通所得三图?一为先天太极图无疑矣？其其二盖九宫图与五行生成图,” 明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图?并说：“此图世传蔡元定得之之于蜀之隐者?秘而不传 虽朱子亦1348莫之见。今9253得之陈伯敷氏！”当时大多数人都相信这种说法，只有季8555彭山表示怀疑，他说：“朱子子与蔡氏无书不讲明 岂有秘不与言之理?”(转引自明代杨时乔《周易全9805书》)。胡渭不仅仅赞同袁桷的说法 而且赞同朱震的说法？认为陈抟以先天图授种放！三传至邵雍,邵雍的“先天古易者、悉本此图可知也,”断定此图出自陈抟。源自《《参同契》! 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参同契》“水火7903匡廓图”或“三五至精图”,也是值得分析的、后两图传为五代彭晓为诠释《周周易参同契》而画的图,而经查《正统道藏》，彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图。而只有一幅“明镜图” (当然不能排除其他失传的版本中载有这两幅图!)退一步说即使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有有这两幅图，也不能断定它就是太极图的源头!其道理同上述一样。从这两幅图的图形上看不出可以推衍出2092太极图的痕迹?但却有思想渊源关系。《参同契》首章说：“坎离离匡廓。运毂正轴!8923”特别强调坎离，坎离为日月，日月为“易”！坎为阴中有阳，离为阳中有阴,“水火匡廓图”正是对0918坎(水)离(火)二卦的形象表示?这种阴阳相合?阴中有阳?阳中有阴,阴阳消长流变的思想不正是太极图的基本思想吗?从袁桷等人所叙流传谱系看?太极图道教是很有有关系的、武夷君白玉蟾是道教内丹派南宗第五祖、“蜀之隐者”可能就是蜀蜀中道士！ 7498 思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊源关系、看来要考察太极图源自于什么图是很困难的事?我们还是来考证一一下最早的太极图是何人所作这个问题吧? 首先要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准 所以上述原始时代的图形统统被称作“太极图”),真正的太极图应当是内为阴阳鱼互纠图案！外为八卦或六十四卦环形图案。至于陈抟所传传的“龙图” “先天图”是不是这种图形，已无法考证 因而难以判断陈陈抟就是作此图的第一人、薛翁?蜀之隐者是否作此图，同样无考、检索现4952存文献资料,发现最早的一张太极图在南南宋张行成的《翼玄》中， 张行成。生卒年不详，约生活于公元十二世纪 绍兴(113l～1137)进士!乾道二年(1166)向皇上进呈易学七书。其中《翼玄》即载有此图 《翼玄》又作《翼元》,现存版本为两种 一是清乾隆李调元辑刊的《函海》本，一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》？据《函海》本排印本, 今人郭或先生在《周易研究》1995年第4期发表《易先天图－－浑天象非张行成之 图》，其理由有四点：(1)张行成的“太极观是具体的六爻卦?是形而下的、”“与后来朱熹！蔡元定以《先天图》环中之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”，(2)洪迈没有提及！朱熹也没有评论！(3)邵雍并不以浑天术言天!(4)《翼玄》是注释《太玄》的,“用以明三元元符号系统《太玄》的书中，又怎能有此二元符号系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商榷！ 第一、无论论是“形而上”太极观还是“形而下”太极观！与阴阳鱼鱼太极图都没有直接关系 郭氏说：张行成“既不以先天图中间虚处为太极?就不会有此《易先天图——浑天象》之图”!真不知这两者之间有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处,而恰恰是实处(由黑白两色交互构成)？1284如按郭氏的说法。恰是“形而下”,由“形而下”的太极观演变出“形而下”的图形不是更自然,合理吗?(当然并非如此简单?下文将具体分析)倒是“中间为虚处”的所谓“形而上”太极观只能派生出空心圆太极图。而3086难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形而下” 太极图? 第二、说掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”),这种推测是没有说服力的、无论洪迈是否看见阴阳鱼图！都没有理由强迫他不许采用黑白半圆太极图?他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱黑白半圆图。事实上 当时大多数人都是偏爱黑白半圆太极图的，因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼图)!如朱熹评论：“龟山取一张纸？画个圈子 用墨涂其半?云：这便便是《易》？此说极好!《易》只是一阴一阳 做出许多般样 ”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳，右一边属阴”!(同上)再说朱夫子无论怎样“博学多识”、也可能有未见到的东 西!以此作为论据是站不住脚的， 而事实上绍熙四年(1193年)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图!蔡从蜀之隐者手中求得三图后,可可能给朱熹看过？因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河！洛 先天诸图 适见甘君说阁4245皂山中新营精舍处 有石如削、似可镌刻，亦告以一本付之，‘先天’须刻卦印印之?乃佳 ……三图须作篆 乃有古意，便当遣人送伯伯谟处也 ”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季季通书》六十,六十一)这里说的“先天”图很可能就是这张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)，可是到了了次年(庆元三年！1197年)刻在阁皂山的图都都只有“河图”、“洛书”两幅！为什什么最终没把“先天图”刻上去呢?我看可能有两 个原因：一是磨岩镌刻比较困难,因为此图外套六十四卦(这一点可以肯定!至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)!要把这些复杂的卦爻刻上去是较困难的！所以朱熹设想“刻卦印印之” 二是与河？洛二图比较并不不重要？根据胡渭的推测！此图“出希夷，源自伯阳，不8201若根柢大传五十有五之数为得其正耳 ”可见这张图不如河?洛来得正宗!胡渭这句话是是解释蔡季通“秘而不传”的原因的！而实际是蔡季通,朱熹都觉得没那么重要？加上镌刻又困难 所以就弃而不刻了？对此,束景南先生认为?所以以只刻二图。是因为八分的“河图”与九宫的“洛书”本已包含了这张图、三图本本为一图？(《中华太极图与太极文化》 第20页)这种说法是可疑的?因为以阴阳阳鱼为底的河图。洛书是0843否存在本身就不能确定?怎么能说“三图本为一图”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙”道的除张行成本人外？就算是赵撝谦了？他说：“尝熟玩之，有太极函函阴阳?阴阳阳函八卦自然之妙、”这个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的？可见前人并没有这样去把玩？没有领悟个中妙处,当然也就不予重视了?因而不能以洪迈!朱熹没有评论过阴阳阳鱼图就否定张行成传过或作过此图？、
到处皆为自家圆老鼠,,