名刀刀司命的被动会在你受到致命伤害的时候会触发，触发后免疫致命伤并并免疫伤害！增加20%移动速度持续1秒近战/0.5秒远程!冷却时间90秒,也就是说在你受到致命伤害的时候?触发被动。近战1秒/远程0.5秒内免疫伤害且加20%速度! 司命所附带的属性4284增加只能说中庸、然而重点在它的被动上？免疫致命伤并免疫伤害 这个的意思就是、如果下一次敌人的攻击伤害超出了你的剩余血量？那么这次攻击就会被免疫？同时在接下来的一定时间内!你也会免疫一切切伤害? 比如：你还4826有100滴血、敌方下次攻击可以把你一击击必杀 也就是说说他至少能打出100以上的攻击力,这个时候这把刀的效果就出来了，你完全不会掉任何血?还是100滴血？而且在随后的0.5秒里可以有一定的效果加成？ 6481 这无疑就很变态了。就好比冰脉流于孙尚香的风筝能力提升，或者对各种依靠被动伤害的的英雄的促进效果。司命流对于需要深入敌阵的刺客？也是有着不容小觑的作用的 而且!在一定程度上?司命不仅仅对刺客英雄有用，射手脆皮也能够出一件司命保命，因为复活甲（贤者的庇护）是直接合成！没有有任何低级装备合成、所以我们完全可以出出一件司命作为过渡装备？ 虽然装备的被动非常的亮眼、但是这件装备有一个弱点？就是怕被消耗型英雄提前打到。而导致装备被动触发。90秒的CD说长不长、说短不短，一旦在团战6040开始时?被动CD没好？那么！刺客先手手开团的能力就会大大削弱,并且提供的物伤确实不高? 。
说实话,光靠签到升级太慢?所0199以我复制了这一段话遇贴就回。回一次最少也得15个经验,还能帮你不沉贴，
名刀司命是可以免疫致命伤害的？并且短暂无敌、对于逃生有很大帮助?不止对射手有用，同时时能帮助逃生的装备还有辉月和复活甲，手速够快就能在残残血时完美逃生？
我国传统的历法农历!采用7832了甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的“干支纪年法”?但但民间却在“子,丑,寅？卯！辰，巳。午!未。申？酉 戌!亥”十二个地支符号上?各配一个动物的名称：鼠,牛？虎。兔?龙！蛇！马！羊 猴,鸡，狗。猪为年的别称！作纪年年和计算年龄用?民间称之为生肖年或属相。西方的习俗！不能当面问对方的年岁有多大？特别是对女性更是如此 中国的传统1122也相仿，但是？中国有巧妙的变通办法：即可以询问或互相通报生肖或属相?就可推算出多大年龄？即8979将来临的新年农历为癸未年。“未未”对应“羊”,民间俗说即为“羊年”、羊年前夕？神州大地!大江南北。年历！礼品 广告 吉祥物和各种传媒中“吉羊”如云：三羊开泰、吉羊羊（祥）如意!铺天盖唬?不一而足!、十二生肖司命
十二生肖！是中国传统文文化的重要部分、由12种源于自然界的动物即鼠。牛，虎 兔?龙 蛇!马。羊！猴 鸡。狗。猪组成?用于记年！顺序序排列为子鼠,丑牛，寅虎，卯兔?辰龙。巳蛇。午马?未羊，申猴，酉鸡？戌狗。亥猪？？
前世的根基吧、开天眼的人很多,但并不是开天眼的人就能看到天界的情况的？你应该是天上下下来的!但是也不要要得意 现在好好多天上下来的都要回不去了。因为他们在人间吃喝玩乐都迷失了。希望你不要要迷失啊?六道轮回很苦的,如果你是乘愿再来的？那你要救度众生的！ 观世音菩萨希望尽可能多的天上下来的人都能回去！观观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门、好好修可以快速消除孽障？一世修成？ 我学佛念经修观世音菩萨心灵法门4年多了,念经后经常做各种0579感应梦,预示梦、前世梦!随着孽障越来越少 慢慢的我也可以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了!越飞越高!我也梦见过观世音菩萨？济公菩萨 关帝菩萨?王母娘娘!包公菩萨？神仙、仙女、龙！凤凰！麒麟等！ 这几年念了大量小小房子?超度走超过300位冤亲债主。因此孽障消除了一大半?十几年的颈椎病,鼻炎。抑郁症？肠胃病、经常感冒等9051毛病都好了!身体,心情 事业各方面都越来越好,感恩观世音菩萨保佑。 我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”？她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了！她可以自由出入天界了！、
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子！丑 寅？卯!辰！巳?午!未 申,酉，戌。亥十二地支符号上各配动物名称称：鼠！牛！虎,兔。龙，蛇,马？羊，猴，鸡、狗！猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历?礼品 广告、吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美？善羊入口口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里，言语?行动上 实际上国民间十二生生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境、生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子！寅!辰!午 申 戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠,虎!龙。猴?狗皆五指而马也单蹄也！丑 卯,巳,末，酉!亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡！猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇？偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾），虎（五趾）?兔（四趾）。龙（五趾）,蛇（无8380趾舌偶）。马（单蹄）。羊（四趾） 猴（五趾）!鸡（四趾）?狗（五趾），猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配！丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配、寅时老虎凶猛所寅同虎相配,清晨五时月华还照耀大地地故卯时与月宫玉兔相连!辰时恰群龙行行雨之时辰属龙了，巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇 午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马，未时9922羊吃此时草会影响草生长故未时归羊。申时猴子喜欢啼叫故让猴与申搭配 酉时鸡开始归窝所属鸡!戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系？亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产?生活活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自？征服自。发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平!生活内容！生活方式?社0577会心理及自环境 政治气候相适应十二生肖我们先民华大1207地上与天地!禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名,计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>、
鼠、牛？虎?兔?龙,蛇，马、羊？猴、鸡，狗,野猪 中国的亥年称为猪年、而日本的亥年称为“野猪年”？这是是为什么呢 原来？日本的“天干地支”纪年法是经由中国传入的、 而有说法认为、我国的“天干地支”起源于三千七百多年前的商殷 那时的“豕”指的是野猪，后来野猪在我国渐渐被驯化为家畜，豕便指猪了？ “天干地支”传入日本时。日本社会还未将野猪驯化、因因此对当时的日本人来说、野野猪比家猪常见许多、于是亥年也就自然而然的称为“野猪”年了 。
阳宅以卦气相通为吉利、就是在你准备买楼的时候？一定要清楚你买的房房对你影响的好坏！因为每人出生的时都有一个命卦！楼在建成之后也有他的楼卦!只要人卦。楼卦相生就能助你9168的事业,健康？财运.7597卦位相克！就会产生相反的后果 特别是家庭不和？离婚.运势不起 下面教你选楼。能让你安居落业!事事顺意，属鼠鼠的生肖吉利楼层应该是 一，四！六、九!十一？十四 楼.不吉利楼层有。三？五!八.十,十三！十五楼.属牛的生肖吉利楼层应该是.二。五？七？十,十二 十五楼,不吉利楼层有!三.四?八！九!十三、十四,楼属虎的生肖吉利楼层应该是？一！三，六、八 十一？十三楼 不吉利楼层有二、四！七，九,十二,十四!楼属兔的生肖吉利楼层应该是一。三,六 八,十一、十三楼？不吉利楼层有二，四？七，九,十二,十四！楼属龙的生肖吉利楼层应该是二,五、七、十，十二 十五楼？不吉利楼层有三.四,八！九 十三,十四楼属蛇的生肖吉8763利楼层应该是?二、三?七？八,十二，十三楼？？不吉利利楼层有。一。五!六？十?十一,十五楼属马的生肖吉利楼层应该是。二！三 七，八!十二?十三楼,？不吉吉利楼层有？一？五！六!十,十一,十五楼属羊的生肖吉利楼层应该是！二。五！七，十、十二?十五楼，不吉利楼层有！三.四,八?九?十三?十四楼属猴的生肖吉利楼层应该是?四!五,九！十!十四、十五楼？不吉利楼层有！一,二，六!七。十一,十二楼属鸡的生肖吉利楼层应该是四。五、九,十,十四 十五楼、不吉利楼层有、一！二！六!七！十一!十二楼属狗的生肖吉利楼层应该是二？五！七，十，十二、十五楼 不吉利楼层有三.四 八，九,十三？十四楼属猪的生肖吉利楼层应该是一！四、六?九 十一,十四？楼.凶的楼楼层有!三！五!八.十,十三?十五楼.？
1？生肖的的由来 作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的的起源，历代学者众说纷纭!有人认为为生肖与地支同源,可6302以追溯到史前的传说时代?《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁” “大挠作作甲子”就是这类说法的反映！学者4205们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔4132之类分纪岁时！浸寻流传于中国,遂相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛丛考》）。有的学者甚至持生肖外外来说的观点！认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表6293有郭沫若,2932他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之,然均不甚古、无出于西纪后百年以上者 意者此7992始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫0262而制定之,再向四周4449传播者也 !”认为生肖为中东东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定 其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时 以上观点见仁见智 作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国 是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午?即差我马”八个字 意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的的好日子。这是将午与马相对对应的例子！可见1012在春秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传? 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土3509的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》 其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子!鼠也！盗者者兑口希须?……丑,牛也？盗者大鼻鼻长颈 ……寅？虎也？盗者状？希须 。面有黑焉?卯！兔也?盗者大面头!辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色9655……已！虫也 ,盗者长而黑蛇目？午 鹿也，盗盗者长颈小哘。其身不全!……未,马也?盗者长须耳 申。环也,盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证。睡虎地十一号墓下下葬于秦始皇三十年(公元前217年) 因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为！这是是迄今为止?在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》》载： “寅，木也!其禽?虎也?戌！土也 其禽！犬也,……午?马也?子，鼠也！酉，鸡也, 卯、兔也?……亥?豕也?未？羊也！丑，牛也、……已、蛇也。申。猴也，” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： “辰为龙,已为蛇,辰?已之位在东南、” 如此？十二生肖肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。? 到了南北朝！生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 南朝·陈·诗人沈炯？曾创作了9345一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来! 虎哺坐空谷 兔月向窗开, 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯? 0807 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉? 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点,生肖是汉代代由中东传入中国?与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便便有有关生肖的记载(《日书》 《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化 那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释? 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜 中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产产力低下,认识自然3864能力极其有限的情况下?对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛!鸡！犬等) 对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎,蛇) 对一些超过人类的动物器官功能能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年?纪月的兽历! 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周周代前后、大傩仪式中的主角是方方相氏和十二神兽、驱傩7627舞蹈选中十二兽,是原原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除4324四方疫鬼 照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支?于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上上逢凶化吉的用场?由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日,今日为鼠日 明日为牛日!以此类推三轮为一个月 计三十六天。一个月三十六天。一年便为十十个月?这就是后来的“十月历”法 刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生生于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》））与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽兽历后来发展为十二生肖？ 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳4239殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号？一方面面扩大了?用于纪年 一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史史记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相?从中可以看出?十二生肖与十二地支是密不可分的 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较，发发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字字为蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”!近近人还考证甲骨文？金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想 十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替 以动物来借代序数符号？与地支相配?1656成为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用?而生肖是春秋时期才产生的 二者者是不同源的,倘若在造字字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会?至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号?又源于古人的动物崇拜心理? 2？生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂?它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜猜测的。在十十二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”?即牛!羊,马,猪？狗。鸡?它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好 春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常！社会生活有着密切关系的动物!它们是虎。兔？猴,鼠?蛇!其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎 蛇,也有为人们所厌恶,忌讳?却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的？如兔？猴。第三类是中中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民3084族的象征?是集许多动物的特性于于一体的“人造物” 是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择择并不是随意的?而是有一定的涵义？人们所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中?人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物？谁先谁后？按照什么么样的顺序排列并没有定论？由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故8063事等只是对它的附会 只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释? 一是民间传说0737故事中的生肖排列?汉族民间故事说：当当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士？猫托老鼠报名,老鼠给忘了？结果猫没有选上。从此与鼠8204结下冤家？大象也2739来参赛 被老鼠钻进鼻子?给赶跑了,其余的动物?原本推推牛为首，老鼠却窜到牛背上？猪也跟着9005起哄 ，于是老鼠排第一 猪排最后！虎和龙不服，被封为6808山中之王和海中之王、排在鼠鼠和牛的后面?兔子又不服！和龙赛跑 结果排在了龙的前面！狗又不平！一6193气之下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二！蛇，马、羊！猴?鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后2219形成了鼠、牛?虎。兔。龙，蛇 马,羊。猴。鸡 狗 猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望, 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片,鼠。时近夜半半之际出来活动!将天地间的混沌状态咬出缝隙!“鼠咬天开”!所以子属鼠?天开之后,接着要辟地、“地辟于丑” 牛耕田?该是辟地之物。所以以3049丑属牛！寅时时是人出生之时！有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅!又有敬畏之义，所以寅属虎! 卯时？为日出之象，太阳本应离卦,离卦象火？内中所含含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔。这样,卯便属兔了、辰、三月的卦象。此时3707正值群龙行雨的时节!辰自然然就属了龙？已 ?四月的卦象 值此之时!春草茂盛。正是蛇的5001好日子!如鱼儿儿得水一般，另外 已时为上午、这时候蛇正归洞、因此？已属蛇，午、下午之时 阳气达到极端？阴气正在萌生，马这种动物 驰骋奔跑。四蹄腾空,但又不时踏地 腾空为阳。踏地为阴!马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相,羊 午后后吃草为最佳时辰,容易上膘、此时为未时,故未属羊,未之后申时？是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申,酉为月亮出 现之时？月亮属水、应着坎卦。坎卦！其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精?因 此，酉属鸡，夜幕降临?是为戌时、狗正是守夜的的家畜!也就与之结为戌狗 接着亥时到? 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样？亥时夜里覆盖着世间万物 猪是只知道吃的混混沌沌的生物?故故此猪成了亥的属相 宋代著名理学家朱熹持此观点! 三是按中国人信阴阳的观念？将十二二种动物分为阴阳两类!动物的3194阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的 动物的前后左右足趾数一般是相同的?而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 物以稀为贵？当7066然排在第一,其后是牛、四趾(偶)！虎 五趾(奇)！兔！四趾(偶)！龙、 五趾(奇)。蛇？无趾(同偶)！马。一趾(奇) 羊!四趾(偶)，猴，五趾(奇)?鸡 四趾(偶) ！狗,五趾(奇) 猪。四趾(偶),持这种说法的是宋2057人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”!因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪!偶数为阴!后足五爪，奇数为阳!子时时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳?正好用7124鼠来象征子？牛,羊，猪蹄分 鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪 蛇舌分、六者均应1622合偶数!属阴?占了六项地支，虎五爪?猴。狗也五爪？马蹄圆而不分！六者均为奇数!属阳？连同属阳的鼠！占了另外六项地支?郎瑛的归类法？是借洪巽的分类法! 二者大同小异? 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富?这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文文化的传承与发展、将十二种生肖动物分3862为阴阳两类！将其纳入中国人五五行信仰的观念之中?目的是将属相与人生仪礼相关连 将阴阳。五行9495与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象? 3?中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年0198的一套符号?是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间间万物的生存与发展!他们认为!日月是阴阳之源,金。木?水！火！土五行行是万物之本？合为为七曜〖ZW(〗日,月？星称为曜 日，月 金?木、水?火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日！月曜1671日为星期一，其5068余依次类推!主宰一切、而十二生肖分1748置于天。以纪十二辰？以七曜统之,因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染!成成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信信认为,五行中的每一种要素都是相互互制约的！对人的一生会产生重大影响?人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意？民间把生肖动物物列为阴阳两类。4763与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认7045为生肖属相与人的性格也有着某种关系？即使同一属相的人。由于出0149生的时辰不同。性格 命命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连？一个人出9740生的那年是农历什么年?那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复 每过12年、人们就要遇到自已的本命年，这样依依次推出、人生本命年为12岁？24岁?36岁,48岁!60岁…… 民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶、消灾免祸 汉汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上？6576称为“扎红”！小孩还要穿红背心?红裤衩？认为这样才能趋吉避凶？消灾免祸? 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带?本命年的人人们将之系在腰间。手腕上、这样便可禳解灾祸！化凶为吉!我国许多民族族都很重视老人的60岁生日？称为“花甲”、花甲为一1674生中第6个本命年!也是干支纪年的一个轮回？须好好庆祝、以此寄托人人们企求长寿？健康！吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期？流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义,在阴阳五行观念的的作用下！道教与天干 地支？十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名2652的道观白云观中有元辰殿?元辰殿又名“六十甲子殿” 为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元元辰之星宿神 、祈求吉祥如意、名为为“顺星” 元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神神的地方。殿内现存有六十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨大将军!乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军,丁卯太岁沈兴大将军?戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军!庚午太岁王济大将军,辛未太岁李素大将军，壬申太岁岁刘旺大将军!癸酉太岁康志大将军!甲戍太岁施施广大将军 乙亥太岁任保大将军,丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁4987鲁先大将军,已卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董0561德大将军!辛巳太岁岁郑但大将军、壬午太岁陆明明大将军。癸 未太岁魏仁大大将军,甲申太岁方章大将军,乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军 丁亥亥太岁封济大将军!戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将军!1541辛卯太岁范宁大将军，壬辰辰太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军！0564甲午太岁章词大将军!乙未太岁岁杨仙大将军，丙丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐唐查大将军。戊戍太岁姜姜武大将军、已亥太岁谢太大将军?庚子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军,丙午太岁文哲哲大将军,丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军,已酉太岁程宝宝大将军？庚0273戍太岁儿秘大将军?辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱得得大将军。甲5189寅太岁张朝大将军 已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军？丁巳太岁杨彦大将军?7491戊午太岁黎卿大将军？已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军?壬戍太岁洪充大将军？癸亥太岁虞3397程大将军!以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰?除去杂念私心!方能8658长寿永生!礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今?每年正月初七，初八？北京人到白云观元辰殿“祭星”!向各自的本命星辰烧香礼拜!9199祈求一年平安、即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份?通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利 其殿中供的以上六十位本命神,均为重重彩泥塑！且都是座像,吸收了各自相关生肖的动物形象?六十神像的姓名有的的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖肖标志,如6966：甲子太岁金岁金辨大将军!鼠相。持桃? 从道教有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在 是一一切的开始,天地万物都是是由它化生主宰的、 生命自然不例外,生肖与天天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本命元辰辰之神!是为了祈求神灵的保佑!平安如意 从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素 成为生命信仰的一部分！ 4,各8743民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利?许多少数民族都使用十二生肖纪年?首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙?凤。马,蚁,人！鸡、狗。猪！雀,牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔！穿山甲、蛇 马。羊！猴。鸡。狗、猪。鼠?牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠 牛 虎？兔 龙,蛇。马,羊、猴，鸡!狗?猪 海南黎族 十二兽：鸡,狗，猪。鼠?牛？虫!兔?龙,蛇!马、羊 猴 云南傣族 十二兽：鼠!黄牛？虎、兔?大蛇,蛇？马，山羊？猴,鸡 狗！象 9647 广西壮族 十二兽：鼠 牛！虎！兔？龙!蛇、马。羊、猴、鸡,狗?猪 蒙古族 十二兽：虎、兔 龙，蛇。马，羊！猴,鸡！狗!猪?鼠？牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠,牛。虎?兔！鱼 蛇!马，羊！猴？鸡 狗!猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠?牛！虎！兔。鱼？蛇,马！羊。狐狸？鸡!狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮?部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致 但有的民族在接收汉族生生肖文化的同时又产生了一些变异!哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置 新疆4527柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙？又以狐狸代猴!海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次次序以鸡起首!猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊?亥的属相不是是猪而是象！从以上变变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时,由于生存环境的不同?物种的不同?选选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年？纪日方法?同时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十0676二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说 〖ZW(〗参参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年？月、日均以鼠！牛，虎?兔！龙！蛇！马!羊！猴 鸡?狗，猪纪!每一兽名各纪一年？共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三!二轮二十五,三轮三十七 四轮四十九、五轮六十一,六轮七十十三……”以此类推!凉山彝族纪月也采用十二属相？分别以鼠月 牛月，虎月、兔月、龙月，蛇月。马月、羊月!猴月,鸡月？狗月！猪月月纪一年十二个月 每月月大月三十天？月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 !十五圆为小月二十九天 十六圆为大月三三十天 不过各地所用的首月有别?有的地4921方以马月为首月？有的地方以羊月为首月!有的地方以猴月为首月，纪日的方法也采用十二兽？十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制!无限后推?永无终止 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间9289巫术之中 凉山彝族民间认为人与木、火?土。铁！水五种种元素关系密切，人只能能与之和谐相处？才是天赋的命运,人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”！“木母”。“火公”！“火母”、“土公”！“土母”。“铁公”、“铁母”,“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”？“特”为和谐之意,“补”为阳，“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属相相配？形成“纪年周期表”!以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运？ 彝彝族十二属相还用于婚姻方面 彝族在0932择偶与订婚时极重视民族？等级等条件!除此之外!男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴!狗马虎相合？猴龙鼠相和,”合乎上述口诀者为为相合!不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡！羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”？ (2)傣族十二生生肖 根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张4344公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成成部分 其其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个2931数来纪年,纪日!同时还单用十十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”？龙为“大蛇”或“蛟”?稍有不同?傣族使用的十二生肖分别为鼠?牛!虎? 兔，大蛇,蛇、马、羊、猴，鸡 狗，象? 在1150西双版纳等地，十二生肖与地支相配！不仅用来纪年!还用来纪月和纪日 如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年？“血”为月！“皮”为日。〖ZW)〗!丑年黄牛骨,寅年虎骨、四月兔血,六月小蛇血!七月马血，申日猴皮。酉日鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之4491农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的？藏族3847的生肖纪年!六十年为一甲子!藏语称“回登” 为木鼠之意?藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于于汉族的甲子年，藏历生肖肖纪年具有将阴阳。五行!肖兽融合一体的特点。因此有“ 阴火兔年”,“阳土龙年”！“阳金猴年”之类的叫法 藏历生肖纪年与阴阳 五五行的具体配合与十天干有对应关系?以甲乙为木?丙丁为火,戊已为土。庚辛为金？壬癸为水？以上五对，每对中前者为阳 后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干干地支。但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又3014叫女金牛年!阳水虎年！又叫男水虎年, (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是古代羌人的一支!纳西族也以生生肖纪日？方法独特，配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月？每月30天，单月第一天为猴日,按猴？鸡。狗 猪,鼠、牛！虎！兔!龙 蛇?马？羊顺序!排至单月的第29天为鼠日?进入双月 ！双月第一天隔过牛日，定为虎日！再按虎、兔,龙,蛇，马？羊……顺序排下来,至双月 的最后一天,排为羊日？再进入单月。单月首日应应为猴日 羊日之后恰为猴日！不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶,添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义,他们将生肖属相与“巴格图图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”！是一种绘有方位?属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图), [,