12生肖中其中一个 ，
猴?子 ！
我认为是猴子 因7947为原始人 就是由猴子 变来的。
春回大地一片绿、两岸青山山夹碧水，山中无虎猴猴称王、出尽风头一五忙？ 猴！。
马 是败家子!原始天尊代表什么生肖
答案 生肖虎 属虎的人热情勇敢！敢闯敢拼,4342喜欢事情在自己的掌控之中，属于天生的领导者,自由是他们的追求、在事业中!他们敢于尝试?不怕失败！属虎人8527有贵人相助？能攻克难关!取得巨大进步?并有不菲的收入入账?他们需要的是沉淀自己的性格。不要过于冲动、，
老虎菊花→秋天→秋老虎个人观点。仅供参考 ！
案是马： 寓意有!马上发财？马到功成？马上封候?马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话保平安）、骏马奔腾。马到成功、，
原始歌谣产生于生产力极为低下、没没有文字记录的原始社会!为出现最早的文学样式之一，原始歌谣,源于先民6027劳动过程中!为协3178调劳动节奏，减轻疲劳，激发劳动热情!而喊出的劳动口号。后随先民思维能力？发音器官和语言能力的发展！有节奏呼喊渐为有意义的，富于韵调和节奏感的语言所代替、真真正的诗歌（即原始歌谣）产生 因为口头集体创作?没有文字记录?绝大部分原始歌谣失传,古籍中偶有记载。也多为后人伪托。比较可信的8236上古歌谣、有《弹歌》（《吴越春秋》） 《伊耆氏蜡辞》（（《礼记·郊特牲》），《候人歌》（《吕氏春秋·音初》）及甲骨卜辞和《周易》中卦!爻辞所保存7036的歌谣等? 现存原始歌谣！从题材内容看？大致可分： 1？劳动歌谣、如《弹歌》：断竹 续竹、飞土！逐肉。为古老猎歌，反映了先先民的狩猎生活！再现了制造弓箭和射猎的整个过程?洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦 兼含总结劳动效率的目的和功用。 2?祭祀歌谣、如《伊耆氏蜡辞辞》：土、反其宅 水,归其壑？昆虫？毋作!草木?归其泽,此为年终腊祭百神时的咒语式祭歌！带有命令色彩，喝令令神化的土。水 昆虫,草木各7721归其位,各尽其职?以保护农作3413物的生长，不要危害害人类、语辞坚决而凌厉 表现先民征服自然的理想和信心!带有有较浓原始宗教意识! 3 婚恋歌谣,如《周易》爻辞《屯·六二》：屯如?邅如 乘马？班如,匪寇?婚媾？此为上古野野蛮抢婚风俗的歌谣？ 4!战争歌谣，如《周易·中孚·六二》：得敌，或鼓?或罢，或泣，或歌 诗写战争胜利归来情景!有的仍擂鼓鼓示勇?有的在坐卧休息！有的因失去亲人而伤痛哭泣!有的在引引吭高歌？,
前两位是道家神仙？如来是佛教神仙 没有可比性,单就元5632始天尊和玉皇大帝来说、元始天尊属于三清之一,而三清是正统道教神仙中地位！身份,修为最高的三位至高无上的天尊级人物 即：太清道德天尊0690（太上老君） 玉清元始始天尊,上清灵宝天尊!而在他们三人中又以元始天尊最最为尊贵!是三清之首？乃正统道教神仙中第一号人物？（可能有人会问鸿钧老祖和女娲娘娘怎么算？我简单说一下 鸿钧老祖祖是封神演义作者许仲琳自己构想出来的角色?仅仅只在封神演义中出现过，道教神仙中没有这号人物!6708道教曾经多次辟谣 通天教主也是如此!属于作者自己添添加的角色?道家没没有这个神仙！很多人会把通天教主和上清灵宝天尊混为一谈 其实这两位并不是同一人，女娲娘娘固然尊贵。但是是没法和三清比、更别说三清之首元始天尊了,至于那6541什么创始元灵？鲲鹏祖师，杨眉大仙之类的洪荒小说杜撰出来的角色就更别提了？道教从来没有承认过这几个人 ）玉皇大帝掌管三界一切事物？修为不是最高!但手中掌握的权利应该是最大的，（不过如果遇到连玉帝都无法处理的事情时。三清就该出面了）简单点说,三清见到玉帝称呼他一身“陛下”以示尊重?但不用和和其他神仙一样跪拜玉帝、玉帝见到三清要亲自迎接 叫一声“天尊”、而不能以玉帝身份份自居,?