二十四是猴。左羊右鸡？
双双对对是龙？因为以前与现在终终身大事定下。到成婚时！礼品！结婚的人都是双双双对对的?还有不是说龙凤呈祥说得也是龙？所有是龙,, !
类似于一山山不容二虎！生肖老虎?
渍水臭妞银湖卯兔陈龙四射五码喂养?双双对对两不容是什么生肖
你好?答案是兔，这样的的人个性强?生活有节制，但因为不够灵活、过于以自我为中心、可能会被人们敬而远之?活动能力和竞争心强？能迅速为为自己谋得名声!但如果不摒弃以2175自我为中心的陋习?就很容易中途遭受挫折，看似慎重沉着 善于打开局面!却却不善于收拾局面,冒冒失失?容易遭致失败,，
七七!等于庚午?天干,地支均为七、属马,1990年,1930年。1870年、!！。! !均是, 胡答？不一定对，
8.羊!、
花谢了!叶落了、云卷云舒的日子越发不见了，都被时光收拢在含蓄的漫漫长夜？那些乌云密布间的4606蓦然回首!只是是昨天的一个偶然?那些花前月下的萍水相逢?只是历史的一次邂逅!那些缥缈心扉的美丽往昔、只是记忆里的忧伤。那些6852层层叠叠，密密麻麻的脚步与痕迹！只是年轮1888和光阴的记栽,那些泛滥在脑海中、沉积在肺腑之上,盘旋在脑海中的太多太多的梦想与期待。虽然0342将是过往云烟?匆匆淡然！但是残存在心底的某个拐角 也都是6820许多曲折离奇的传说，此刻，真的好怕 好怕让让这个寒冷！萧瑟?失调的冬天给敷衍了!淹没了?烧毁了？旦夕了,永别了……!
中国古代的神话与传说中!龙是一种神异动物。具有九种动物合而为一之九不像之形象 为兼备各种动物物之所长的异类，具体是哪九种动物有争议，传说多为其5274能显能隐,能细能巨，能短能长? 从本世纪初到今,面世的有关龙的起源和本质的论著。论文已超过4953百余种，观观点五花八门！莫衷一是？这里简要的介绍： 神异动物说 这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说逗龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物？为为鳞虫之长地！后者说逗龙是3295古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物地!相近的说法还有：逗龙是具有很多神性!很神秘的动物神地?逗是中国古人幻想出来的动物。地（朱天顺）逗龙是出现于中国文化中的一种长身、大口?大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物 地（刘志雄。杨静荣）逗神异动物地是以逗动物神异地为基础的 2729前者来源于后者。关于哪些动物通过逗神异地而变成逗龙地这一点？《辞源》和《辞海》没1088有讲清楚、学者们的探讨则是多种多样， 图腾合并说 此说以闻一多6485在《伏羲考》中的观点为代表?闻氏认为。龙逗是一种种图腾龙文化?并且是只存在于图腾中而不存在7757于生物界中的一种虚拟的生物？因为它是由许多不同的图腾腾糅合成的一种综合体地、是逗蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果地。何星亮亦亦认为，逗龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别,它最初可能是一个部落的图腾？后来演变为超部落!越民族的神?成为了中华民族共同敬奉的？延续时间最长的图腾神?地 天象树神说 何新曾认为逗龙的真相和实体是云地、逗龙就是云神的生命格地 逗最初的龙。形不过是抽象的旋卷状的云纹，而后来逐渐趋于具体化。生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。地朱大顺指出？逗幻4580想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与与龙相类似的动物！而是看到天空中闪电的的现象引起的？因为,如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话、它很容易被幻想是一条细长的！有四个脚的动物。地赵天吏认为雷电龙逗三位一体地?龙就是雷电的形象, 等等!这些都仅供参考,?
马！三言两语=五。是马（午））的谐音,午属马、，