（浅论）十二生肖在中英文中5551的象征意义及相关文化 (Brief Introdution on) Symbolism and Related Culture as for Twelve Zodiacs in Both Chinese and English 供参 参考资料：wi ji bai ke！
一?谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者者认为，老祖宗们留下4077来的古老《周易》 本是一门博大精深的"变化过程学"，但是，由于种种原因，如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助?在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》学说的思思维方式 认知思路作最直接的说明,这是因为！在表现学问的方法上 探讨认知知的思路等各方面，《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"？也就是说,惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此?承认这种特征 这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物？是《周易》作者们做学问的起起始出发点 所以，《周易》理念的第一步就是：变化! 第二？从整体,宏观的审视方式出发,观察?总结!研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变化现象!用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理?这就是所谓?quot;形而上"!"形而下"的区分和区别, 所以?《周易》中的第一一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的 决定外在的变化方方向的本质原因！ 需要说明的是,本文文所说的"方向"?也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质？并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义,而是万3536事万物在变化时？可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不1176同变化趋势的划分!如？人类和生物界中的男女,公母!雄雌之分？物体温度变化中的升高或或降低之分 化学变变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑?悲与喜。男女之间是结合还是分手等等!也就是说!所?quot;方向"？并没有特定的具体内涵！ 第三。对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理！就是在说？任何事物的基本性质中！都有有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡" 这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果 决定了事物的"阴?quot;性质,外在表表现特征以及变化的方向?根据观察得得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物物呈阳性特征?事物物呈阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性？5639在上述划分中?就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化, 事物向阴性方向变化!事物呈对立事态发展、 事物物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形6434态的"四象! 二?从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法!是多种多样的。比如用语言文字表述?数数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等！同样,《周周易》在这方面也表现出高超的技能和才华,他们是采用另一种极独特的方式,用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化1368规律和自己对此的见解的, 应该1857简要告诉大家的是 《周易4172》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的 用卦象的内内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示?反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分5721内容组成：一是用生动 形象的事例 表表现特定类型的变化过程外在表现特征 4913包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征,而这里所说的所?quot;特征" 就是指事物在各种复复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点!这就是被称之为是卦辞中的象辞部分,具体内容包括了卦名！卦、爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议 首先。应明白《周易》中的主要？核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说,一个男将!一个女将!本来是姓张姓李或叫维克多,施密特什么的在各过各、现在,由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么!在高高兴兴地喜接连理之际？这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么么样呢?是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞,真的是恩恩爱爱一辈子?还是最后9154弄得个像本拉登与布什总统两人一样？都把对方恨得个咬牙切齿 水火不能相容的地步了呢?也就是说！结婚到底底是好事还是不幸,谁都不敢在开始时打包票，下定论 请注意?这里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程!因此 看了《易经》后!大家就应该明白,这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二、6555《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观,整体的审视目光，对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的 如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中,又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的！简言之？卦象的不同具体体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征 还是拿婚姻这种事例来说吧 是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人？一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长！那那还有什么可说的呢,若一个老想着去发财,一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的 一个见了辣的就不要命？岂岂不老是要扯皮麽!卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的,详见漫谈之四）。那么,将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各6369个阶段性特点也就明朗了?是怎样结合的小两口!就有大致差不离的婚姻经历！这种含5904较笼统。细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来?《周周易》的作者们?就是用这1044种表示 表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧! 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾,天也!天之性和特征是：运动，变化生生不息也!因此。本卦就意味着？这种过程至始至终都是流畅,顺达 在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨,利贞、 1、《易经》原3896文并无断句,本文所述其其辞的断句，系本人的观点, 2,卦辞乃一卦之"殊途"类型0184的变化过程整体特征的评介和结论性看法,本卦无象辞 这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲，故直接下定论？再用象辞注释均为废话? 说明：元：齐!大、全也。至始至终终之意,亨：流畅,通达之意！利贞?利!有利于,贞,有多种含义，本卦主要是：问。 评2409价：无象辞 说明本卦较明朗。过过程在阳性方向上发生，发展趋势明显，无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙？勿用？ 1 爻辞辞主要是用某种、某件已有、已过往的的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现? 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞、潜龙。潜在之龙？未来之龙也 实指幼龙龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢!刚问世时，都跟小兔崽子一样 要妈妈，旁人的呵护， 九二：见龙在田!利见大人! 第一个见？念现,显现?展示之意, 说明：见龙在田是象辞?表现龙在过程中已成长为少少龙了！头角已开始展露 外人已知他是将来可上天入地的坯子了? 评价：虽已小荷才露尖尖角,但此时遇高强的启蒙老师，师傅却极为重要？ 九三：君子终日乾乾,夕惕若 厉？无咎! 说明：前两句为象辞!表明龙的成长已进入青春期、心花意乱。是整个过程中中最危险的一个时期和阶段,父母！师傅 师师长们操心的引导和管教，至关重要。否则!就可能使此龙夭折了、 1725 评价：君子终日乾乾!夕惕若？不是指龙本身,而是指经验,阅历丰富的师傅、师长们！此时！龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙！既不知知高低深浅，又表现出心猿意马,就只能是让他们多操心费力去了, 九四：或跃或渊、无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了?此时!是该去做事情的时候了，或作出成绩！或遭受挫折！是将来大成功的必然,必要,必备条件! 评价：或跃或渊 表面上看 是龙在展现上天入地入海的情景？实则是取8100得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态表现也 九五：飞龙在天?利见大人！ 0860 说明：龙是上天？下地?入海的三栖之物?能冲上天去，真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中0781最突出和激动人心的区间？过程的阳势发展展特征极为明朗?明显? 上九：亢龙有悔！ 说明：亢，过度兴奋也！能想飞多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽！然而、一忘形！麻烦就有可能马马上就要来了！
7074 参考下面3篇！希望能有帮助：【题名】：突破国际商务谈判僵局的技巧【摘要】：造成国际商务谈判僵局的主要原因有：立场分歧、沟通障碍?谈判判人员的素质等!要突破谈判僵局需要采取以下技巧：公正客观、以诚相待 据理力争。以硬碰硬,避重就轻，临阵换将！借用外力等、【题名】：试论商务谈判中化解僵局的策略【摘要】：现代商务谈判中出现僵局并不可怕 关键在于认真分析造成僵局的的根由。采取恰当合理的策略、应对得当即能化险为夷寻求破局之良方?达到3469共赢的结果 本文将僵局归纳为策略性僵局 情绪性僵局和实质性僵局 在此分类基础上分分别提出了化解不同僵局的技巧和作法?【题名】：浅议商务谈判僵局的处理方法与技巧【摘要】：谈谈判进入实际的磋商阶段以后 谈判各方往往由于某种原因而相持不下！陷入进退两难的境地?我们把这种谈判搁3710浅的情况称为“谈判的僵局”？来自国内不同企业!以及其他不同国家或地区的谈判者、怀着对各自利益的期望或对某一问题的立场和观点!一时难以形成共识，双方又不愿9368互作让步 就很容易形成僵局、
这个论文题材挺好 就是数据搜集困难 首先确认你所谓的衍生金融工具 我认为我国常用有几种 权证 期货 期权 可转债！股指期货和权证,还有些不正规的商品期货比较常见 所以可以通过通达信软件看上市权证交易信息 公司自营席位的股指期货交易一办都是保密的项目你不会找到数据 现在除了三大期货交易所的信息外 中国国家承认的唯一现货期货电子交易平台是栖霞苹果里面有点煤炭的交易 其他的如钢铁的众众城钢铁交易盘什么的都不是正规的 还有7月的山西煤炭电子交易平台开始 也会涉及到一些上市公司参与 所以针对权证的去些有据可查容易些 其他的不太好找希望这些对你有帮助？
一、希腊神话中的命运观 在希腊神话中!对于命运这一世间“最奇异之事物”的的拷问和探究演绎出了许多荡气回肠的悲壮故事,命运三女神（the Fates）掌管着大地上所有食用五谷之人的命运？Clotho 负责纺织生命之线。Lachesis 决定生命线的长度！Atropos 负责切断生命之线!她们的存在反映7032出在古希腊人看来!每个人的命运都是预先设定的!神,半神 英雄和凡人都逃离不出命运之手。然而！正如希腊神话中不断涌现出的反抗命运的悲剧。希腊人一方面通过特殊的方式和渠道去了解命运?另一方面 他们认为直面残酷命运的勇气和敢于抗拒的精神和努力是不可或缺的！尽管最后这1649样的努力往往以悲剧告终,这一点可以在英雄们对个人命运和家族命运的抗争中体现出来!这样样的抗争和抗争的结局!揭示了人类从必然王国要走向自由王国是要付出漫长而艰辛的努力的！但是这种发展趋势是必然的。 二 希腊神话中命运观的表现形式 1！个人命运 希腊神话中个人命运的表现大部分是通过英雄们的悲剧展现！也有一部分是通过诸神表现出来, 英雄们的悲剧中,Achilles的故事可以为例?Achilles是武功盖世的英雄,他有两个可供选择2450的命运 一个是参加命中注定的特洛伊战争？叱咤风云而沙场捐躯!壮怀激烈而名扬千古、另一个则是安居度日!平安无事!颐养天年却碌碌无闻!他的母亲海洋女神Thetis为他选择了第二种，让他他男扮女装 掩人耳目,避免参战 然而。最后Odysseus使计让他暴露了身份。他毫不犹豫地参战了。神谕兆示没有Achilles的参战,希腊人就无法获胜!所以命中注定希腊人会找到他、但是,正如前文所提到的、Achilles同时也试图挣脱命运的挟持 只是最后 毒毒箭射中了他的脚踝!他最终还是落落入了命运之网。Achilles正是在向命运发起挑 战的冲锋中走向自己命运的归宿?这本身就体现了希腊人所称的“命运之悲剧”! 至于在诸神身上所体现出的命运之手?从希腊神话开端之处主神们一代推翻一代的神谕和印证中就表现了出来？为了救出被Uranus关押的孩子们?Gaia与Cronus密谋杀害Uranus?愤怒的Uranus在被Cronus杀害之后预言Cronus将来会像他推翻自己一样被自己的儿子推翻！Cronus上上位之后,没有履行自己的诺言释放自己被关押的兄弟们，同时？为了逃脱被取取代的命运，他吃下了Rhea所生的所有孩子，冥冥之中注定Zeus侥幸成为了漏网之鱼!最终Cronus没有能摆脱被取代的命运! 2，家族命运 命运之手在家族层面上的表现可以Tantalus家族的命运为例!国王Tantalus仗着Zeus对他的宠爱!竟然把自己的儿子剁成碎块招待神灵 以此试探神灵是否能察明一切，最后他在地狱狱里承受饥饿、干渴和恐怖的三重折磨?而且他的后裔和整个家族也因此受到到了诅咒,使血腥？杀戮！通奸等罪恶在他的子孙后代中延续下去, 三?命运观塑成原因 希腊神话中命运的形成与自然环境( 地理) 的关系极为密切, 因为命运观是人在与自然搏斗过程中形成的观念!希腊地区多山贫瘠，农业十分落后?因此希腊人在生活压力下不得不前往开拓海洋？然而、不同于相对稳定的陆地环境,海洋对海民来说说是变幻莫测的、海民的收成时常受到大自然的恩赐或惩罚！因此?希腊人强烈的命运观就如此建立在听任大自然安排的生产方式上?同时、从陆上开拓到海上本身就是一个壮举 一种冒险？这种长期的冒险生活自然就培养出了希腊人冒险的性格?反映到命运运观上就是勇于挑战命运的魄力? 四？命运8485观与内在精神的联系 1！命运观与伦理的关系 可以说！整部希腊神话就是命运的展开与神谕的实现，伦理在在命运面前是无力的,最经典的例子莫过过于俄狄浦斯王的故事、俄狄浦斯王还未出生就被命运女神决定了弑父娶母的命运, 尽管其父拉伊俄斯小心行事, 尽管俄狄浦斯王放弃王位, 永远离开养父及妻子, 到处漫游, 但还是逃不出命运的安排, 还是未能摆脱命运对他的惩罚, 而应验了神谕的安排、从俄狄浦斯王王的故事中 我们不难发现命命运道德是对抗对立！彼此此消解的关系?命运的在场及其不可逆改性, 使伦理难以找找到稳固的落脚点、尽管俄狄浦斯离乡背井, 小心行事, 但最终仍逃不出 var script = document.createElement('script'); script.src = '[？十二生肖论文
阴阳学说的现代解读 阴阳五行学说是中国古代哲学理论?在古代 这一学说在各个领域中都都有广泛的应用。古人用其解释各种自然或社会现象？涉及到天文。地理,历法，农学!医学等许多领域？而其中运用最广泛也是最成功的、当数其用在中国古代的医学的理论框架之中、因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具，而且在临床诊治中得到广泛的运用，赋予其极其丰富的实际内容?自自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后 在二千余年来 这一学说一方面经受着临床实际的检验。另一方面也在大量的临床实际中4832得到不断的充实和发展 并直到现在仍在指导着中医的临床诊断断和治疗!但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议。特别是对五行学说，废止之声时有所闻,有的则提出要打破阴阳五行学说的框架！有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点！所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题 一 阴阳学说在中医学的运用 1?运用举例 9261 在阴阳学说的指导下！中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系，如《素素问•阴阳应象大论》说：“阴阳者！天地之道也？万物之纲纪，变化之父母？生杀之本始?神明之府也,” (1)生理方面：在中医学里 运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖?生理。功能现象如 《内经》中提出：“人生有形、不离阴阳”，“生之本。本于阴阳”等?总的来说、人体功功能多属阳、而形体实质多属阴,即《素素问•生气通天论》中所说：“阳化气?阴成形”。而生理结构中又可分阴阳？功能活动中也有阴阳、现把其内容举例如下： 阳 阴 生理组织结构 部位 上部 下部 身体 表 里 躯干 背 胸腹 四肢 外侧 内侧 脏腑 六腑（各腑又包含阴阳） 五脏（各脏又包含阴阳） 经络 手足三阳经 手足三阴经 气血津液 气(卫气,肺气，脾气，胃气，心气等) 血津液 功能活动 升降 上升 下降 状态 亢奋 发散 阴滞？收敛 动静 动 静 主要功能 阳者卫外而为固也 阳在外，阴之使也, 阴者藏精而起亟也， 阴在内?阳之守也 （2）病理方面面：在中医学里？阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象,其中阴阳辨证被作为中医各各种辨证方法的总纲。同时 从对全身的阳虚 阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析，如“阳胜则热！阴胜则寒”, 阳 阴 阳证和阴证 阳证指病变表现为：阳气偏盛,机能亢奋，火热炽烈 阴液耗伤等病证! 阴证证指病变表现为：阳气不足、机能低下。阴气偏盛？寒象明显等病证？ 望 面色红赤、躁动不安?舌红？苔黄燥或黑燥？ 望 面色苍白或暗淡!神情萎顿？倦怠少语？舌淡胖，苔白润。 闻 语声重浊。呼吸粗大。或或有痰壅气喘。 闻 语声低微!呼吸微弱，气息短促、 问 恶热、心烦？渴喜冷饮,腹胀满痛，便秘，小小便短赤等 问 畏寒喜暖。口淡不渴！腹中冷痛!大便稀溏!小便清长等 切 皮肤灼热、腹腹部硬满拒按，脉数有力! 四肢清冷！腹软喜按?脉沉弱微微细无力？ 虚证 潮热颧红！手足心热！盗汗口干。头晕耳鸣。心烦？遗精！脉细数？舌红, 畏寒怕冷!四肢不温?面色苍白？唇舌淡白？神倦乏力?便溏尿频、或有喘咳 身肿,脉沉弱无力，舌淡胖， 脏腑阴阳辨证 心 心阳虚：心悸气短！或有心胸憋闷!畏寒肢冷！面色少华 虚浮。舌淡胖?脉微细？ 心阴虚：心悸易惊?失眠或多梦!五心烦热，潮热！盗汗？口咽干燥！舌红少津、苔少。脉细数！ 肺 肺阳虚：咳喘无力、气短、痰液清稀,面色淡白!语声低微!舌淡苔白!脉虚弱 肺阴虚：干咳无痰,或痰少而粘！口咽干燥。声嘶！形体消瘦？潮热骨蒸!五心烦热!盗汗?舌红少苔？脉细数， 脾 脾阳虚：腹胀纳少?腹痛绵绵!喜温喜按 大便溏薄清稀！口淡不渴,畏寒肢冷,舌淡而胖！苔白滑 脉沉迟无力。 脾阴虚：腹胀纳少!食后加剧。大便干结难解！形体消瘦。肌肤干燥！手足心热,口干唇红!舌红少苔。脉6329细或细数无力 胃 胃阳虚：胃脘脘疼痛,喜暖喜按!不思饮食,口淡不渴。面色苍白。肢冷畏寒，神疲乏力。少气懒言！舌淡苔白、脉沉迟无力 胃阴虚：胃脘灼热隐痛,饥不欲食,心烦！口干多饮?大便秘结？或干呕、呃逆!舌红少苔 舌体瘦少。脉细数? 肝 肝阳虚：胸胁牵引作痛，或或涉及少腹睾丸,得温稍缓，遇寒更剧，形寒肢冷?干呕或吐吐涎沫。舌淡苔白！脉沉细？ 肝阴虚：：头晕耳鸣、两目昏花 面部烘热 胁肋疼痛或0135有灼热感?潮热盗汗!五心烦热,口咽干燥 舌红少苔，脉弦细数！ 肾 肾阳虚：腰膝酸软,畏寒肢冷、小便清长。夜尿频多。头目眩晕,易疲倦。面色苍白或黧黑。或有阳萎！白带多而稀白,性欲减低！下肢浮肿。苔白滑?脉沉弱! 肾阴虚：腰膝酸痛，眩晕耳鸣，阳强易举?经闭或崩漏，形瘦潮热、心烦盗汗。失眠多梦！颧红，五心发热、口干咽燥,溲黄便干！舌红少苔!脉细数！ （3）阴阳学说在药物学方面的运用 在中药的理论和运用上。也用阴阳学说作为指导、 药物性味 阴 寒！凉性、苦,酸 咸味,味厚者 阳 热?温性。辛。甘味，味薄者 药物性能 阴 沉降、清火？攻下!滋阴!抑制 阳 上升？发散。上升？温阳?兴奋 药物作用的转化 重阴则阳？重阳则阴 （4）在诊断学中的运用 在《内经》中提出：“善诊者!察色诊脉？先别阴阳”？即以辨阴阳为诊断的大纲、而在辨证时、以阴阳为辨辨证的总纲， 八纲辨证 9474阴 包括里证!寒证,虚证 阳 包括表证?热证、实证 诊断指导思想 善诊者！察色按脉！先别阴阳、 脉诊 脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳、 （5）在治疗养生学中的运用用 在《内经》中、提出调整人体阴阳为治疗的最终目标？如提出：“谨察阴阳所在而调之?以平为期”，但在具体运用时 却又1606变化无穷! 治疗指导思想 谨察察阴阳所在而调之!以平为期， 治疗大法 审其阴阳,以别刚柔?阳病治阴?阴病治阳 指导预防 从阴阳则生 逆之则死。从之则治。逆之则死 指导养生 把握阴阳?和于阴阳。法于阴阳 以阴阳学说来分析医学中的各种现象?不仅仅限于区分事物的阴阳属性、还在不同的层面上进一步分析事物的阴阳属性！如在阴中又可分阴阳！阳中也可分阴阳 并阳中有阴，阴中有阳，真真是变幻无穷, 同时?中医学还有许多关于阴阳相互关系的论述，如在分析生理时提出“阳生阴长”!“阴生阳长”，“阴平阳秘 精神乃治”等、在分析病病理时提出“阴胜则阳病!阳胜则阴病”？“阴阴盛阳衰” “阳盛伤阴”等。在治疗时提出“阴中求阳”？“阳中求阴”等! 2！阴阳学说在中医学里运用的特点 中医学在运用用阴阳学说时?又在原有基础上赋予其许多新的内涵、使其内容更充实？丰富。其中较明显的是不是在于如何区分事物的属阴属阳、而是在于分析对立事物的2387相互关系，提2291出了诸如阴阳互根 相生相7113长等理论!以以下就此作一分析： （1）强调阴阳属性：中医学里的阴阳属性并不是简单的对立统一关系。更不是所谓的“一分为二”，而是具有非常严格的！特定含义的属性！如以自然而言 天为阳、地为阴，日为阳!月为阴!火为阳,水为阴,热为阳 寒为阴！雄（男）为阳?雌雌（女）为阴，等等。以人体而言？器质属阴、功能属阳、机能阴滞属阴 机能亢奋属阳!等等。以药物而言。性质温热者属阳!性质寒凉属阴 作用升提者属阳 作用下降者属阴！起兴奋作作用者属阳！起抑制作用者属阴、等等!这些阴阳的划分是有明显的属性区别的，是决不可以随便调换的！有人认为这是阴阳学说的局限性?实际上这是该1549学说的优势之一,因为对立统一的事物双方并不是对等的!9107往往有其属性的差别、而这种属性的差别用阴阳学说来分析是非常适合的、 （25011）突出阴中有阳!阳中有阴：中医学里对阴阳的认识有一个突出的地方 即不把阴阳看作是机械的、平面的、呆板的！而是动态的，立体的 灵活的、阴阳的属性固然是有其严格性的。但在阴中中有阳,阳中也有阴!而这一思想的体现最典型的是中国古代的太极图： 图中充分体现了在阴中包含了阳 而在阳中也包含了阴， （3）展示阴阳的层次：中医学里对阴阳学说的运用是非常广泛的。其概念有时很广，有时很窄。也就是在不同层次上都可以运用阴阳学说！如脏腑学说中用阴阳进行分析!脏属阳，但背为阳,心为阳中之阳，背为阳！肺为阳阳中之阴，而心又有心阴、心阳之分、可见 （4）阴阳之间相互依存：阴阳二者是不可分割的 《内经》中提出：“孤阳不生 独阴不长”，提出阴阳之间相互依存，即所谓的“阴阳互根”。如人的形体属阴，功能活动属阳。二者缺一不可？ （5）阴阳之间相互影响：阴阳之间的关系并不是5332简单的对立统一关系。双方是无时时不在相互影响的、不断地此消彼长！保持着动态的平衡!如这一平衡被打破，就就会出现病态?即《素问•阴阳应象大论》所说：“阴胜则阳病”,“阳胜则阴病”?而治疗的目的就是要恢复这一动态平衡！阴阳之间这种相互依存影响的关系，突出了古人对人体整体性的认识？对形神统一 组织与功功能统一，脏腑腑经络统一 人体内外统一等有精辟的见解? 二？五行学说在中医学的运用 五行学说在中医学里主要被用来说明各种事物的相互关系。特别是在一个整体中？其各个组成部分的相互关系、这些关系在人体的生理活动中固然非常重要 就是在病理过程中。这些关系也非常突出！而掌握这些关系对于中医的诊治有极为重要的意义。 1？五行学说在中医学的运用举例 五行 金 木 水 火 土 五脏 肺 肝 肾 心 脾 六腑 大肠 胆 膀胱 小肠 胃 五气 燥 风 寒 暑 湿 五窍 鼻 目 耳 舌 口 五体 皮毛 筋 骨 脉 肉 五志 忧 怒 恐 喜 思 五味 辛 酸 咸 苦 甘 五音 商 角 羽 征 宫 五声 哭 呼 呻 笑 歌 五色 白 青 黑 红 黄 方向 西 东 北 南 中 生化 收 生 藏 长 化 季节 秋 春 冬 夏 长夏 2,五行学说在中医学里运用的特点：五行学说在中医学里主要用以说明各脏腑之间的关系？作为一个事物，其所影响和被影响的事物可以用四个方面来概括！即“我生,生我，我克,克我”？与“我”共同构成了五种关系？从而反映了所有事物之间存在的相互关系 这就是五行学说的精髓所在？这样!五种关系可以构成8550一个“稳态结构”，其相互关系示意如下： 木 相生 水 – 火 相克 金 土 在医学领域里，广泛运用五行学说来分析脏腑组织之间的生理关系？如脾胃输布津液至肺。且肺阴4821有赖于胃阴以补充!即称之为“土生金”，2982并把脾胃称为“母” 肺肺称为“子”，二者即为“母子”关系？ 同时、运用五行学说还可以分析疾病过程的传变及某一脏4064腑病变对其它脏腑的影响?如因肝气过旺、可以横逆而2809犯脾胃，影响到脾胃的运化功能！称之为“木克土”? 在诊断时，五行学说又往往1923用来分析病情,如脾病患者面色呈黄!为其本色。但如出现面色发灰黑,则为肾之色？提示示水反侮土、病情较重。 在治疗时,又往往用五行学说作为指导!如有“补土生金”？“扶土抑木”!“泻南补北（补肾清心）”？ 三？探讨古代阴阳五行学说的局限性 当然 我们研究3225古代的阴阳五行学说，也也要抱着批判继承的态度。既要认真肯定其中的精华，特别是重视其中某些现代哲学所忽视的内容。从而对发展现代哲学起到作用,但也不能认为古人的东东西都是真理？ 1？阴阳学说的局限性：阴阳学说主要用以分析对立统一的二个方面的关系，但有时把不一定存在对立统一关系的事物也用阴阳来分析,如古人所说的日为阳!月为阴，从其阴阳属性来说。确有其典0503型性的一面,但要把阴阳的关系套用在日月的关系上 就会得出一些错误的结论 又如如有些矛盾双方用阴阳的观点难以说明，例如在疾疾病过程中 正气和邪气是一对矛盾。但不能指定何方为阴或阳 所以用阴阳学说来分析所有的对立统一关系有时也不够恰当? 2!五行学说的局限性：五行学说是把各种2526事物的关系都列为五要素？虽然这可以认为是构成了一个稳稳态系统。但毕竟在许多情况下！特别是在医学领域里!各种因素的关系更为复杂，有时并不能都归纳为“五”?所以也出现4792了“七情”？“六淫”？“六腑”等不按“五”归纳的情况！同时、五要素之间的生克?乘侮关系也并非是绝对的。固定的,实际在医学领域里！五行9196关系是否成立！不是靠推算而来的！应是在实际生生理和临床上存在了某种关系 再以五行学说说加以说明、如“肝木克土”是因为在临床上存在着肝气不舒而影响脾胃运化的现象 而通过疏肝解郁有助于脾胃的运化,这样才得出这一五行行的肝木克土关系!如果在生理或临床上得不到证实的、则很少单凭五行生克关系推断来确定一些相互的关系 至于少数7451人脱离了临床实际 机械地用阴阳五行的关系来推导。这实际上已背离了阴阳五行学说的真谛。并不代表阴阳五行行学说的本身、！ 至于阴阳五行学说在占卜等领域中被运用，更使这9978一学说走上岐途？在中医学里所运用的阴阳五行学说？由于赋予了医学的科学内容，所以中医学中的阴阳五行学说是建3964立在科学的基础上的、当然，阴阳五行学说有时被蒙上了一种神秘色彩,使得许多人？特别是未系统学习过中医的人!对其抱着怀疑的态度 有人提出！阴阳五行学说是一种思辩性理论,不是成熟的科学理论,但他们恰恰忘记了、阴8202阳五行学说是建立在临床实践上、并通过临床实实践来检验的 并不是坐在房间里单凭思辩推导的 所以我们在认识阴阳0995五行学说局限性时!不能片面夸大其局限性。甚至武断地作出出不科学的结论！ 四、阴阳五行学说与现代哲学思想的比较 从前面所讨论的内容容可以看出!在中医学里作为基本说理工6010具的阴阳五行学说具有丰富的内涵？尽管现代哲学是在古代哲学（当然也包括中国国古代哲学）的基础上发展起来的,按理是充分吸取了古代哲学的精华。但由于现代哲学体系基本上是在西方哲学体系上发展而来的，因而在现代哲学体系中?并没有充分吸取中国古代哲学的精华！特别是由2886于西方对中医学更是陌生。所以也谈不上吸取中中医学里的哲学思想?从而现代哲学有必要进一步吸取中医学里的中国哲学思想精华,从而使现代的哲学体系能更上一个档次，让中国的古代哲学发挥出更灿烂的光辉!另一方面!也应吸取现代科学理论来进一步充实和发展古代的阴阳五行学说、现代科学理论中的唯唯物辩证法 控制论,系统论！耗散结构论中有许多理论在阴阳五行学说有一些初步的体现，要使古代1181的阴阳五行学说在医学中得到更好的运用!就应使传统的阴阳五行学说吸取现代科学理论的长处！综上所述 对中医学的阴阳五行学说探讨。应建立在密切联系中医临床诊疗实践的基础上,否则就不可能接触到其本8431质性的东西、自然也不可能揭示其合理的！科学性的内核!同时 也要认真吸取现代科学理论,推动传统中医学的阴阳五行学学说有所发展?这样也必然促使中医理论有一个较较大的飞跃，！
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时代呼唤英才、希望在5856于青年、全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与?中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗，青春只有为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩、人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光,新世纪的大学生、要进一步认清自己的历史使命！明确成才的目标!确立为国家！为民族奋斗的志向 努力8773成长为对党和国家!对人民有所贡献的人！ 一 认识当代大学生的历史使命 所1125谓使命！古指使者奉命出行,后引申为肩负重大的任务和责任、人们在社2257会中生活，不2762仅要走完自己的人生历程!还要完成各种各样的人生任务、其中,人们担负的重大的历史人物和重3063大的历史责任就是人的历史使命? 历史使命不能超越具体的社会历史条件，而是在一定社会历史条件下产生 又随着社会历史条件的变化而变化?马克思曾说过：“作为确定的人、现实的人!你就有规定。就有使命，就有任务！至于你是是否意识到这一点！那都是无所谓的?这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的、”〔③〕不同时代的青年面对不同的历史课题 承担着不同的历史使命、当代大学生承担的是建设中国特色社会主义！实现中华民族伟大复兴的历史使命？ 在新的起点上继往开来,20世纪的中国历史告诉人们。只有社会主4047义才能救中国,只有社会主义才能发展中国、中国特色社会主义道路 是中中国共产党带领全国各族人民在长期实践中经过艰辛探索开辟的！9236是实现国家繁荣富强和人民幸福安康的成功之路，只有坚持走中国特色社会主义道路,才能实6267现中华民族的伟大复兴?中国特色社会主义事业是亿万人民的共同事业 需要一代又一代中华儿女不懈奋斗！当代大学生,是我国社会主义事业的的建设者和接班人、要继承前辈开创的伟大事业。推进中国特色社会主义的航船继续破浪前进? 当代大学生成长成才和创业的时期、正是国家发展的重要战略机遇期，时代位同学们提供施展才华的大好机遇和广阔空间，同学们要珍惜历史机遇、自觉把人生追求同国家和民族的前途命运联系起来!在为国家发展展和民族振兴的不懈奋斗中？创造无愧于人生的业绩、 在现实的基础上迎接挑战 当前！我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就?社会主主义在中国显示出蓬勃生机和活力?同时、也要看到 我国的发展还面临一系列的挑战,这些挑战。既是对中国特色社会主义事业的挑战 也是对当代大学生的挑战， 一是面临着世界技术文化发展的挑战!当今时代!科学技术发展突飞猛进！给?