我国城乡群众过中秋都都有吃月饼的习俗 俗话中有：“八月十五月正圆。中秋月饼香又甜”?月饼最初是用来祭奉月神的祭品、“月饼”一词？最早见于于南宋吴自牧的《梦梁录》中？那时?它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中6062秋赏月与品尝月饼结合在一起？寓意家人团圆的象征、，
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经历一百多年来欧风美雨的冲刷。中国传统节日受到很大侵蚀！元宵节也不例外?在当代的一些大都市,元宵节节民俗似乎只剩下吃汤圆了,这是忙碌碌的都市人的悲哀!因为在相对悠闲的小城市和乡村。元宵节仍然然是一年之中最热闹的节日? 其实。元宵节不是1399一个孤立的节日，它是春节的一部分！要理解元宵宵节的意义!不能不不把它放在春节之中来考察 春节从除夕关门守岁开始?到元宵节。是一个人们不断扩大活动范围？人际关系不断得到扩大的过程!初一给家家长拜年、初二回娘家拜年!以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友,在这个时段?人们的活动范范围局限在熟人之间?初五是破五?农活活可以开始干。商店可以开门了？这个时段!社会开始正常运作,到了了正月十五 全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活活动中、所以?元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义! 元宵节是真正意义上的全全社会的“狂欢节”！连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了、当然？个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的的司马光!元宵夜,他夫人打扮了准备出门赏灯,司马光问问：“家中点灯。何必出看。”夫人回答：“兼欲看游人！”司马光说：“7406某（我）是鬼耶、！”这就太不讲理了！总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账？大多数妇女照样游乐?元元宵节允许民众自由娱乐！这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道、一些年轻人乘机会见意中人，正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度！蓦然回首？那人却在灯火阑珊处 ” 元宵节主要活动是大众娱乐 但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐、 正月十五有很多信仰活动！祈祈求神灵保佑!古代人祭祀泰一（太一）神，因为他是最高神、掌管人类命运 祭祀他!可以以获得丰收和平安!古人祭祀地神、是要保佑蚕事丰收 元宵也是一个求子的节日?元宵宵张灯最初是出于客观需要。晚上活动必须照明,后3183来张灯又是为了游玩欣赏、可是?它还具有更深一层的意义：祈求生育，宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云？偷灯者 生男子之兆？”这里“灯”谐音“丁”?就是男丁！这样一来 偷灯就象征着生育儿子?根据同样的道理 观7629灯也具有求子的涵义！于是,古代妇女出门观灯有了这个理由。就名名正言顺了。一直到民国时代?各地多有送灯给那些无子家庭的习俗、祝愿他们添子孙,清代有摸
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表示真名里面面有个钦字 。十二生肖的传说简单点
父母都属鸡？二月二去生?起起什么名字是吧!迦吾起的,
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第第一种说法：出自嬴姓！为颛顼帝高阳氏之后裔 第二种说法：指李为姓说 《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载？逍遥李树下!乃割左左腋而生。"此说以老子为李姓得姓始祖， 第三种说法：出自他族改姓!三国时,诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张。杨！李等姓？鲜卑氏有复姓叱李氏！汉化后。改为汉字单姓李氏、是为洛4226阳李氏， 第四种种说法：出自他姓改李氏 据有关资料所载,唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏?杜氏。郭氏?麻氏?鲜于氏等16氏!因立功从唐唐国姓 赐予李氏! 第五种说法：李树图腾说 直至今天！在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例、如云南克木人中的野猫氏！水鸟氏和虎虎氏等 第六种说法：源于虎图腾说!此种观点认为李氏图腾不是李树,而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图6588腾是老虎!且"李耳"即楚语"老虎" 第七种说法：源于老姓说 这种说法主要源于对老子姓氏的考证。认为老子不姓李而姓老 李姓源于于老姓 第八种说法：少数民族中本有的姓氏，延边朝鲜族常见姓氏有李姓? 第九种说法：为北魏代北复姓所改!北魏时有代北复复姓叱李氏！高护氏！随孝文帝入中原后？改为6284单姓李氏、见《魏书官氏书》。《通志.氏族略》。 希望能解决您的问题！,
用兔夹夹啊~呵呵呵~既简单有好用~？
简单点的 看起来很顺的名字，指点起名的!可迦2719吾算下八字给起