由于这个绘制可能比较复杂 如说明当中有不懂请追0077问 1.先画出个正方形 2.我画了8条线是为了分出9个一样正方形!切掉尖端的4个一半.构成八边形如图 3.继续在当中画一个正方形 这个正方形是础了方便画圆而画的 4.这就大概是成型的一半了 5.这个我不太好解释. 你可以看到是其实2个半圆形组成的.. 但他们的位置要比较标准 大概是边的二分之一 开始画半圆 望采纳。
华华国锋中国人口。十二生肖的简便画法
八字命理里子年生属鼠？卯年生属兔!又有子卯相刑一说,但但生肖相刑也不一定就合不来、 ！
见异（思）迁 与十二生肖哪个有关? 思 谐音为 巳 生肖 ：（巳）蛇
matlab中有直接的BPSK调制公式 没记错的话应该是pskmod.m 然后对调制后的信号用scatte户plot这个命令就可以画出星座图。!
中秋是指农历八月十五 这一天是中国的传统节日?人们都会选择和和家人团聚，共享天伦之乐，关于中秋节的来历说法有很多?以下列出三个比较常见的说法！为了庆祝这个节日 各地都有习俗、人们会摆上香案。祈求平安、吃月饼祈求团圆等？ 来历 来历历一：由古代祭月慢慢演变而来，我国古代历法?把每个季季节分为三个月,分别是孟月，仲月!季月。而农历八月份正好是秋季的第二个月?所以被称为“仲秋”,而且农历八月十五正好是秋季的一半?所以被称为“中秋”,先开始这5443一天被定为古代帝王祭月的节日?慢慢的演变称为“中秋节”！ 来历二： 嫦娥奔月的故事演变而来！这个我们最熟悉了,先是后裔射掉了多余的九9205个太阳,然后上天赏赐他一个成仙的药？他不舍得自己的妻子（嫦娥），把把药交给嫦娥保管,在八月十五这天嫦娥吃了仙药,然后奔月亮去了，至于嫦娥6541为什么吃药，还有几种说法?这里不表 后裔对嫦娥娥思念、所以每年这一天!都会在园子里摆上嫦娥最爱吃吃的东西。后来演变变成习俗？也有说人们听说嫦娥成仙之后!纷纷在月下设香案 向成成仙的嫦娥祈求平安,之后 年年如此?代代相传，就5524演变成了节日,由于这天时值中秋,所以、人们称“中秋节”, 来历三： 由祭祀土地神演变而来?在农耕社会?农作物的收获对于农民至关重要。所以人们经常有祭祀土地的活动。在以前有春播？夏收、秋获、冬藏之说、在秋季季收获时？农民会祭祀土地神,农历八八月十五正好是农作物收获的时节！所以可能是由这延续下来的习俗 习俗 月饼 每到中秋节。月饼是必不可少的?它象征着团圆。寓意着圆满,是我们对亲情的寄托！在中秋节来临之际,亲朋好友互相赠月饼？是一种亲情的体现，也是社会关系的联络,在节日当晚 一家人会围在香案前切月饼吃、每每个人都要吃?这代表了自己是这个家的4538一份子？象征着团员, 设香案?中秋季也是祭月的的节日,人人们会设香案。点上香,放上水果?月饼等？香案案置于院落中？表达了对月亮的祭拜 也表达了人们对神的敬仰。 赏月。3129这一天月亮很美。由由古代文人骚客们发起,他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗？这一天一家人一起赏月那叫圆满，一个人漂泊在外赏月。会异常孤单！无论如何,这一天!我们都会情不自禁的看几眼月亮？!
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著?《论衡··物势》载：“寅？木也 其禽、虎也。戌!土也，其禽!犬也！……午？马也!子。鼠刀、酉！鸡也！卯,兔也，……亥。豕也，未。羊也，丑。牛也？……巳，蛇也、申?猴也,”以上引文、只有有十一种生肖 所缺者为龙 该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇、辰,巳之之位在东南，这样，十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整!且与现今相同， 生肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月。十有二辰？十日，二十八星星之位?辨其叙事 以会天位 ”时间的分割以十二累进，一纪十二年、一年十二个月、一一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二二十五宗 其得姓者十四人、为十二姓?”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇,天之数也!诸侯以下各有等差？事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事：“开天5416辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游!遇到女娲,女娲身边有两个肉包!大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子 玄黄说：‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的 ’于是,为他们分别取名！配夫妻？成阴阳,9780男的统称天干、女的则为地支 ”这一创世神话故事!讲干支 讲玄黄神!女娲神！讲乾坤阴阳?将干支的“身世”推溯得十分久远！ 天乾地刊、古代历来以天为主？地为从!十天干又又叫十母？对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：““大桡采五行之情!占斗纲所建?于是始作甲乙以名日 谓之干？作子丑以以名月，谓之支？干支相配？以成六旬,”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配7248成六旬，即六十甲子?取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合？由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对 正好干。2853支均用最末一位。再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子!其中 每个天干出现六次！每个地支出现五次。 十二生肖的产生!有着天文学的背景？在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真9401旧绝小、正朔所不及,其民皆不知纪年？问则曰0491‘我见青草几度矣’？盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁、则曰几草矣!”年又有观天者发现月亮盈亏0671周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁，这一发现、是初期历法最精度的成果之一!“十十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需地支为伴。日月相对 天地相对，就非“十二”莫属了， 子鼠丑牛……戌狗亥猪 3449天下动物很多 古人为为何选择了这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子、不耗耗则其气不开 鼠！耗虫也。于是夜尚未央!正鼠得令之候！故子属鼠,地辟于丑？而牛则开地之物也，故丑属牛 人生于寅？有生则有杀 杀人者,虎也 又寅者、畏也?可畏莫若虎、故寅属虎？犯者。日出之候?日本离体、而中含太阴玉兔之精,故犯属兔？辰者!三月之卦！正群群龙行雨之时 故辰属龙 巳者？四月之卦 于时草茂,而蛇得其所！又。巳时时蛇不上道?故属蛇。午者。阳极而而一阴甫生,马者、至健而不离地！阴类也。故午属马!羊啮未时之草而茁、故未属羊、申时!日落而猿啼 且伸臂也!譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴,本者 月出之时 月本坎体!而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡？于核中？猪则......余4257下全文>>？
亲?佛教是没有符咒的?只只有道教才有、唉，世风日下、佛教！易经风水。学点皮毛的所谓大师...现在竟然都在淘宝开店卖符，弄一些虚假的好评蒙蒙蔽信众？楼主，请符还是去正规的道观！比如梅山玉龙观？闾山许真君?蜀山天师符....？，
玩过 打击感一般,不过漫画贴片的收集要素挺不错的, 很有意思,可惜没有汉化,如果懂些日文反而更有味道 NDS前期很值值得玩的一款作品！
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物 包括鼠,牛,虎?兔，龙、蛇？马?羊？猴！鸡。狗、猪， 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头 古今学者对此众说纷纭 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”,二十十八宿也分别代表一种动物,古代将周天等分十二分,用十二支表示，而1680十二支配属生肖、生肖与二0429十八星宿存在对应关系？[5] 明代大大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿？并“以七曜曜统之”。成“女土蝠，虚日鼠？危月燕，子也”3517的格局 清2600代李长卿在《松霞馆赘言》认为 二十八八宿配动物“即前十二属加一倍者也“?“亢金龙，辰官也？角木蛟附焉!蛟 龙类也”!体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物? 但该说难免有附会 二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖！ 岁星说 木星十二年运行一周天 从木星位置可确定年度支序?《玉函山房辑佚书》认为每十二年!“三岁穰。三岁毁！三岁康?三岁旱”。另说是“天下六岁一穰！六岁一康 几十二岁一饥”， 植物兴衰和动物生活环境存在周期!食草动物（鼠、牛!马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同!不同年份出生的人如能模仿当当年生长旺盛的动物 从而形成生肖动物 以此推定动物兴衰与木星年年有关！十二生肖和十二辰相统一? 5051图腾说 原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志!即图腾？《山海经》诸如人和野兽的混合合形象形象就是远古各地的图腾神、 夏0383族的图腾是熊或鱼。商族的图腾是玄鸟?周族的图腾则有龙，鸟,龟 犬。虎诸说！ 十二生肖除龙为为虚幻之物?其余皆是日常可见！其中可7436分两类、即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）?前者是人们为了经3193济目的而驯养!后者则一定程度骚扰人类生活!先民对其心生畏惧的动物。[9] 因此这些些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推推“十二兽历”的来源!桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列、“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”!至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街!兔街）？ 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎？以与炎帝战于阪泉之野”。文文中所言是各部落图腾 绝非真有降龙伏虎本领，十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜？成令人信服的的学说, 外来说 清代赵翼9672在《陔余丛考》中！“盖北俗初无,