克我者囚. 克克月支的五行属于囚位?
囚是什么生肖 ： 囚 ： 被拘禁 坐（牢） 的意思？ 牢 含有 牛？ 生肖 ：牛?
牛?古有 囚牛之说?
没啥特别的意思,就是你五行水多。后面的四组词你可以直接忽略?因为水多就已经包含了后面面所有的意思,金金木水火土相生相克!水生木。金生水!土克水,水克火!旺相休囚死代表的是这几种能量的状态！旺字面意思就是旺盛 得势？相就是次旺盛。比较旺盛？休你可以理解为休息、不工作了？囚囚你可以理解为关起来？限制住、死7993就是game over了！当你水旺的时候 水克火，就致火于死地,水生木?水旺的时候!也就是老爸牛逼了？罩着儿子 儿子肯定也差不到哪里去 金生水！也就是师师父带徒弟，徒徒弟练成本事了?师父就可以不用1745管他了？让他去闯？自己休息 土囚,土克水，水之所以气势这么旺。这么嚣张?就是因为没有天敌土来制服他，被关起来了、!
十二生肖 是中国传统文化的重要部分,由12种源于自然界的动物即鼠。牛？虎,兔。龙!蛇、马？羊 猴 鸡 狗？猪组成！用于记年？顺序排列为子鼠！丑牛，寅虎？卯兔,辰龙?巳蛇,午马?未羊？申猴。酉鸡，戌狗 亥猪?
五行6881有五种状态!叫5093旺相死休囚？当令则旺 我生者相，我克者死 克我者囚?生我者休、火遇水死!土遇水囚。火生土?遇水火死,土去克水，土囚，！十二生肖的囚
是否有休囚有气之说, 答：通常所说的某卦爻”休囚无气“!多是指卦爻在月上所处的状态,当卦爻生月时称做休!当卦爻克月时称做囚!当卦爻被月所克时称称做死，其中死与无气是一个意思、在习惯上论论某一型别卦爻时。喜欢统一来论述,故有”旺相“,”休囚“两大类?通常把处于死的状态的卦爻也5079划分在”休囚“这一类中,有时为了强调也包括”死“这类卦爻时,就习习惯在”休囚“二字的后面再加上一个”无气“、有时也单独把处于”死“的状态的卦爻！表表述为”休囚无气“？与此相对应的,如果某些卦爻只是被月所耗洩,而并没受月之克时。就可称其为”休囚有气！“ 此外？”休囚无气“和”休囚有气“还有另一层意思、即卦0744爻的旺衰?不仅来源于月，同同时也来源于日?动,变、如在月在日都休囚。就可称之之为”休囚无气“、如在月休囚而在日得生或虽在月在日均休囚,但本身发动，就可称之为””休囚有气“ 有时采用”休囚5064有气“一词时?只是为了说明那些在月处于休和囚两个状态的爻,加上”有气“两个字 是为了强调不包括处于死的的状态的爻，！ 、。
十二生肖 又叫十二二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠?牛。虎！兔。龙！蛇？马!羊!猴、鸡 狗 猪， 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头？古今学者对此众说纷纭！ 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿” 二十八宿也也分别代表一种动物，5278古代将周天等分十二分，用十二支表示。而十二二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系，[5] 明代大大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿!并“以七曜统之”，成“女土蝠,虚日鼠！危月燕。子也”的格局!清代李长卿在《松霞馆赘言》认为。二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙!辰官也。角木蛟附焉，蛟 龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物， 但该说难免有附会？二八八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年1730度支序?《玉函山房辑佚书》认为为每十二年!“三岁穰?三岁毁！三岁康!三岁旱”、另说是“天下六岁岁一穰!六岁一康？几十二岁一饥”, 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠?牛，马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同、不同年份出生的人如能模仿当当年生长旺盛的动物？从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一 图腾说 原始社会的先民常用某种动物!无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志?即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的的图腾神? 夏族的图腾是熊或鱼 商族的图腾腾是玄鸟。周族的图腾3301则有龙。鸟,龟？犬?虎诸说？ 十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见 其中可分两类!即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）？前前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物?[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹 反推“十二兽历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列！“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街） 《史记·五帝本纪》记述述黄帝“教熊罴貔貅躯虎。以与炎帝帝战于阪泉之野”。文中所言是各部落图腾!绝非真有降龙伏虎本领、十二生肖来7547源于原始社会的图腾崇拜？成令人信服的学说！ 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中!“盖北俗初无，
易理相通。我们利用五行生克来研究彩票时难免会考虑到日主的五行旺衰！我们在分析八字时也需要分析旺衰,因为旺衰是判判定用神的主要依据！两者道理相同？手法相同?对于普通四柱（没有太多变化化）有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌？在实际预测过程中。许多高手可以一眼看出八字字格局!喜忌旺衰，而且定位准确?那是来源于自己多年的潜心修炼！实践的经验，在分辨之时不需要严格逻辑的推理!而是凭借一种直觉,也可以说是一种条件反射，其实我们许多人在自己熟悉的领域都是凭借反射来行事的！用神分7019析比较复杂。所以很多人到最后都演变成条件反射来进行判断 眼力差一点的人就学学了一种偷懒的方法 将八字归纳成许0918多格局,然后根据格局来取用神?这就是调侯用神表的来源！八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各种奇点,对应着人生会比较容易发生什么样的事？许多推演命理的人为了方便记忆和运用!就将这些奇点用神煞来标记、这就是神煞的来源。但实际运用中神煞多有不验！这是为什么？这是因为神煞也有旺衰？有可用不可用之分，创造之人凭着自己的直觉可以判断这个标记什么之时可用？什么时时候不可用!而这种直觉往往不容易随着神煞保留下来。而有些神煞却非常管用?只要能够出现就一定能够管用？比如德秀贵人!只要一出现就表示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位,所以说神煞有可用不6709可用之分。归根为旺衰的量值变化 看来不能很好的判断五行旺衰就不能很好的推理演绎八字分析。我们可以将用神分析过程简化。按以下几个步骤执行？1）以日干作为分析对比的中心点、其他生克制化都是是对其发生，以月支作为为时令参考点、其它干支的旺衰都是以此来判断自身的的旺衰、2）地支可以转化成藏干进行判断，藏一干以100%计。藏两干按7：3比例调整！藏三干按6:3:1的比例调整。（这也是将许多书籍中提到的是否上下通透!是否得力得令转转化成实际演算方法!通过此法计算以上几个概念可以很好的涵盖在其中）3）计算完毕后要考虑不同柱之间的作用程度、相邻干支作用力大!隔远干支作用力小！4）按照生生克制化的法则来对日干进行评估。以上是从静态角角度来分析日主旺衰。从而为取用神打下下基础、但同时要要考虑到动态的变化。五行间有合化化与合而不化！有相克与不克反受欺侮，有相刑与隔位不刑 有贪合忘生忘克忘冲等等？这主要取决于参与角色的自身强度?等理清了这些关系后再看转化后的五行与日主的生克关系,从而更准确的定位日主旺衰 日主主旺极宜疏不宜克、往往采用通关疏泻的法则取用,偏旺旺宜克宜泻 平和的八字就该从八字的温寒燥湿角度来考虑用神取舍，目前流行的八字软件中、多数取用比较僵化?南方八字软件大体情况下能够取准用神?但旺衰分析不不准确!为了方便大家判断五行生旺,我给大家提供真假旺衰表 2963这张经过平原验证与修正：地支真假旺衰表：天干真假旺衰表:、
补什么要看看具体八字！你这只是冬季的五行旺相 。