鼠牛虎兔龙蛇马羊羊猴鸡猪 ，
属羊对于属羊羊人来说!其实另一半面临困境时!反而是他他可以发挥所长帮助所爱的人的时候?在幸福快乐的时候、他可能还会给4602你找麻烦，跟你吵,跟你闹！可是遇到事情时。他却反而特别的坚强和乐观!给予你继续前行的力量,这时，你才会发现原来属羊恋人与你同甘共苦的生存能力那么强 属2647牛属牛人的婚姻观、其实就是结了就不准备离了?所以对很多事情他都抱着尽管有风风雨雨！也要拴拴在一起的念头,非常的死心眼 5409而且他不服输？不服气？一旦你们有了困难？他除了乐于和你一起同甘共苦外、还特别不相信他解决不了这个困难,对于属牛人来说。只要还有一口气在 事情都会有转机 闯过去便会雨过天晴。属兔属兔人责任任感极强!对婚姻！家庭极其有担当?如果生活中出7055现什么问题、也会认为是自己没尽到帮忙或是监督的责任!当你们的婚姻生生活面临困境的时候,你就会发现，不管他以前是大老板还是款少爷,这时候他都愿意放放下身段！心甘情愿地跟你一起吃苦 并乐观地面对，积极想办法解决难题 共同渡过眼前难关 ？
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名！且突出了每种动物的生性特点!起到画龙点睛之作用! 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗？不仅依次嵌入生肖名、而且一名一典?颇有情趣！诗云： 鼷鼠饮河河不干、牛女长年相见难 赤手南山缚猛虎。月中取兔天天漫漫， 骊龙有珠常不睡,画蛇添足5539适为累？ 老马何曾有有角生!羝羊羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴?祝鸡空自老林邱! 舞阳屠狗沛中市、平津放豕豕海东头！ 首句“鼷鼠”即水鼠,二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的一个个种类?其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙,八句的“羝羊”即公羊!““触藩”指羊角触篱笆!十一句的“舞阳”指3928汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯？他他曾在江苏沛县以宰狗为生 最后一句是指汉武帝丞相公孙弘？当年曾在东海放过猪、 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看!黄帝时代代就有十二地支?它跟白羊，金牛、双子?巨蟹等十二星座有关。最早的9710十二地支!十二星座都代表表着每年十二个不同的月令、节令！殷商商时期发明了甲、乙,丙，丁等十个计算与记载数7247目的文字。后来研究命理的人把它称为天干、并使之与地支结合运用,如甲子,乙丑等。用于计年,月 日!时! 相4334传以十二种动物取代十二地支。来代表十十二个月令。是汉朝东方朔的杰作，有有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称，用用十二生肖来计年 也起于东汉?清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实！至于为什么要选定十二种动物作标志？最早可能与图腾有关？古代各部落都选一种特别惧怕或特别别喜爱的动物。以其图案作为本部落标志,宋代洪巽的《旸1446谷漫泉》？明朝郎瑛的《七修类4504稿》等对此都作了解释、另外佛经《大集经》记有十十二生肖轮流游行的故事、但其中无虎而而有狮子！因此有人认为？十二生肖是由古印度传入中国的。以虎代狮,可能与中原不产狮有关? 也有人认为。十二生肖首先出现于记时？一昼夜是二十四小时 古代天文学家将昼夜分为十二时辰、同时他们在观天象时？依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖!夜间间十一点至次日凌晨一点？属子时。正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时!称“子鼠”!凌晨一点至三点？属丑时。牛习惯夜间吃草?农家常在深夜起来挑灯喂牛，故故称“丑牛”？凌晨三点至五点、属寅时 此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声!故称“寅虎”?清晨五点至七点 属卯时!天刚亮！兔子出窝。喜欢吃带有晨露露的青草，故故为“卯兔”？早晨七点至九点？属辰时，此时一般般容易起雾 传传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升?蒸蒸日上?故称“辰龙”？上午九点至十一时。属巳时?大雾散去!艳阳高照?蛇类类出洞觅食,故作“巳蛇”!中午十一点至至一点 属午时 古时野马未被人类驯服！每当午时？四处奔跑嘶鸣。故7438称“午马”！午后1503一点至三点。属未时?有的地方管此时为“羊出坡” 意意思是放羊的好时候!故称“未羊”,下午午三点至五点 属申时,太阳偏西了?猴子9803喜在此时啼叫？故为“申猴”？下午五点至七点、属酉时、太阳落山了。鸡在5161窝前打转，故称“酉鸡”！傍晚七七点至九点 属戌时,人劳碌一天、闩门准备休息了?狗卧门前守护?一有动静,就汪汪大叫、故为“戌狗”！夜间九点至十一点？属亥时。夜深人静?能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”！就这样？一天的时时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠？丑牛。寅虎！卯兔？辰龙!巳蛇,午马！未羊,申猴。酉鸡,戌狗 亥猪,后来人们把这种纪时法用于纪年!就出现了1362十二生肖? 对十二种动物配十二时辰?还有一类似的说法,据说天地生成于子时、生之初,没有缝隙。气体跑不出来,2855物质无法利用、被老鼠一咬。出了缝隙!才使气体跑出来,物质便能利用......余下下全文>>,
我认为是高端人才!马!?
十二生肖、是中国传统文化化的重要部分，由127116种源于自然界的动物即鼠，牛、虎！兔?龙?蛇?马，羊。猴？鸡，狗?猪组成!用于记年，顺序排列为子鼠。丑牛!寅虎。卯兔，辰龙！巳蛇?午马?未羊。申猴?酉鸡，戌狗！亥猪?
十二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠 牛。虎？兔，蛇！马 羊。猴。鸡!狗。猪以及传说中的龙所组成、用于记年？顺序排列为子鼠、丑牛！寅虎亥卯兔 辰龙。巳蛇、午马，未羊 申猴！酉鸡？戌狗!亥猪、！十二生肖谁能度量
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂 谓或为为鼠臂或为虮肝!指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小,不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”，比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手 牛高马大：： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神?形容作品品虚幻怪诞，亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄、牛胆囊中的结石,狗宝 狗脏器中的凝结物!两者都是内脏病变的产物?因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧骧： 比喻群雄奋起、互相角逐 7978 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角！牛不长翼。故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝。鹘立即降落捕捉？极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’！德施普也、”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利 龙？通“垄” 龙断断之登： 谓谋利求财！龙、通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛！马出角。世界上不可能0687存在的事物 因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃、菌类、牛溲,车前草?比喻喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留。毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上、跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则则犹是也,而马齿加长矣！’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华?没有成就 马到成功： 形形容事情顺利、一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪,语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎？很如羊,贪如狼 强不可使者 皆斩之,’” 羊落虎口： 喻处于险境，有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者。仍从某处取回 羊踏菜园： 三国国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹！忽食羊肉？梦五藏神曰7924：‘羊踏破菜园。’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子,比喻外表虽装装扮得很像样？但本质质却掩盖不了、常用来讽刺依附权势,窃据名位之人 弄鬼掉猴： 8952 捣鬼，耍花样 杀鸡骇猴猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎！猴子称大王： 俗语！比喻没有能人。普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻喻徒有虚名！而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤!戴帽之猴。比喻滥厕禄位?虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争！家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹，虫鸡於人何厚薄。吾叱奴人解其缚！鸡虫得失无了时，注目寒江倚倚山阁 ”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>？
他们渴望望被认可,渴望被夸赞,渴望被怜爱,渴望被保护,在一切都没有的时候,他们只有自我安慰,来小心翼翼地保护那个不被重视,不被温暖的心...不抱怨压力！获得前进的动力！压力时一把双刃剑、要么么让你一败涂地全军覆没?要么让你一鼓作气的扶摇直上!作为一一名现代教师?个中关键在于不抱怨压力,而是找出压力？利用压力!以更加从容的姿态积极面对人生,进而1497追求人生更高层次的发展!!
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子，丑、寅，卯,辰,巳,午，未!申!酉，戌,亥亥十二地支符号上各配动物名称：鼠!牛，虎？兔！龙,蛇，马？羊?猴。鸡。狗！猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历0789癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历。礼品,广告,吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美、善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里，言语，行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境?生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子，寅,辰!午、申!戌俱阳阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠！虎?龙 猴、狗皆五指而马马也单蹄也、丑,卯？巳!末?酉,亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡!猪皆四爪兔两爪蛇两舌舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇!偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）、虎（五趾）。兔（四趾）。龙（五趾）、蛇（（无趾舌偶） 马（单蹄）,羊（四趾）、猴（五趾），鸡（四趾）?狗（五趾）?猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配，丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配！寅时时老虎凶猛所寅同虎相配！清晨晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连，辰时恰恰群龙行雨之时辰属龙了。巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇。午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马，未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊，申时猴子喜欢啼叫故让猴与申搭配 酉时鸡开始归窝所属鸡!戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系,亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产 生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自。征服自,发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物2839质生产水平，生活内容。生活方式 社会心理及自环境、政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地、禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名 计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>！
飞黄黄腾达 应该是马或龙!