不要猜这种10期9期都都是这句话，
分取‘’ 刀‘’,合取‘口’组合成叨?是‘叨’字,、
九五分合今期来、没有四脚会走路,是指的蛇、、,因为蛇是没有脚的,但也能行走！生肖中就属蛇的
遁术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法、中国古代有“五行遁术”的说法 五行!是道教法术的基本？刚入道教习研法术的道士？要在五行只中至少选一种来研究，但是!每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”或自身被某种种法术“同化”? 五行遁术： 1？金遁：遁术。可通过6007触摸金属物体即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来、一天只能使使用一次!副作用：使用后生生命垂危。不能抵御任何攻击、重伤者使用虽能逃脱,也会马上死去？ 2?木遁： 遁术。可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次？必须要““活”的树木、 3!水遁： 遁术，跳入水中（必须全身浸没）。可即时逃到方圆一百里内的任任何通水的地方?一天只能使用一次！三天不从水中逃出?会会永远困于水中、成为水族。 4!火遁： 遁术，9984触火便可以逃走,由方圆三百里内的任何何有火之处逃出,一天只能使用一次 入火和出火8262时全受到无法抵御的火焰烧伤。视火焰强度和时间烧伤强强度也不同、可能造造成死亡、三天不从火中逃出 会于原地出现,烈火火焚身而死？ 5 土遁： 传说中的土行孙使用的“地行行术”可以说是土遁的一个比较高的境界,土遁的特点是能够以土系物质为媒介？达到日行千里的效果!据说必须熟悉地脉！并且在特定的某些地点不能使用！否则入遁之后不能全身而退？？分合有术生肖
调整风水是为了帮人旺丁旺财，不是帮人害人,如果你请人6786用风水术算计邻居?就是目的达到了 对自己也有反噬作用。就像你打对方一拳、对自己也会有反作用力！ 万万一邻居命好,是个心心善之人?你所用的风水术,对自己危危害更大!害人不行反害己？、
《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天!俯则观法于地、观鸟兽之文 与地之宜,”其后 殷,周两代文献？亦多有迁都营邑相地相宅的记载、可知相地术与天文学一样?均起源9210于初民对大自然的观测。西汉史学家班固由此认为、相地与相人,相牛马、相刀剑器物，同属于“形法”之学（《汉书·艺文志》）?早早期的相地术，以观察地形为主？占占卜吉凶为辅、到了汉代!受当时盛行的阴阳五行学学说影响!把兴工动土的人事与天体运行相联系？产生“黄道”？“太岁”？“月建”等宜忌？以及五音配五姓的图宅术。地道（空间）的观察与天道（时间）的占测并行不悖！同时,又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运 《后汉书·袁安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念。这时期?出现了《宫宅地形》。《图宅术》,《周公卜宅经》、《堪1348舆金匮》等专著?魏?晋以后！相地术除承袭阴阳五行！天人感应诸法外 尤其讲究审察山川形势和墓穴!宫室的方位 向背及排列结构 其中突出的倾向是葬地选择越1951来越受重视！托名郭璞的《葬书》!明确提出“乘生气”之说！认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世4035的子孙产生感应,从而左右他们的命运,其说为后世的术家所尊奉、附会出极为复杂的理论体系。助长了厚葬7433的习俗，在唐代!相地术开始进进入成熟期！著名术家吕才？李淳风！僧一行等编著了不少有影响的专著,到了宋代?相地术发发展为“宗庙”与“江西”两在流派。宗3110庙派又名理气派?屋宇派？专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳！又纯取八卦五行、通过飞星的翻布定五行生克吉凶,它起源兆于秦、汉，至宋代王。始集其大成、其说重卦例推算而轻地形观察？颇为为玄虚附会?在相墓方面的流1321行远不如江西派广泛。江西派又名9241峦体派?峦头派,术家相传始于唐唐末杨筠松 据说杨厚在唐宫掌管管灵台地理！于黄巢攻入长安时?乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江西赣州定居,遂开江西一派。其说重在地形观测、根据山山川的起止定方位坐向,又仅看龙!穴!砂、水的配合?称为四大纲？其他的拘忌在所不论,该派名家除杨筠松本人外,还有他的弟子曾文辿及宋人廖瑀。吴景鸾、蔡元定等?他们的著作《撼龙经》，《疑龙经》!《葬法倒杖》!《青囊囊奥语》,《泄天机》,《发微论》等、千百年来。与《葬葬书》同为术家必读之书?元。明以后！相墓理论愈趋繁复、著述比以上任何何时期都多!但大都不出“江西派”诸家樊篱!阳宅占相则江西,8675宗庙两派并举！具体而言?阳基（城邑 住宅基地）选址偏重江西之法，其中不不乏合理因素,宅内形（住宅的形体与结构布局）则纯取宗庙之法的理论体系、三元起运 穿宫九星!变爻大游年，5625玄空装卦等操作手段被最广泛地投入应用,在风水罗盘上作趋吉避凶选择，成成为相宅的核心内容?这种情形?一直延续到近代?宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“自黄帝令大挠（传说为黄帝史官）定甲子以支干相配而分五行，今地理家则有大五行之说，如壬属水 地理家曰属水之类，”道教亦颇重视地理之术。《儒门5869崇理折衷堪舆完孝录·凡例》：“地理。本静也？古人制作！每于静中求动、故多用变？”张三丰丰更认为地理是与天人之理相应的,地有上？中,下三等 应与不同类型的人相配合?《藏外道书》第五册《三丰先生全书》：“地居三才之中!言地理而天人之理即相应焉、人欲相地!天亦相人、人欲择地。地亦择人！”又又云：“今天地有三等!而得地者亦0374分三层、上等之地！上应星象，下呈舆图?天地生成。卦行安定?全是天工!而人工不与焉。此等惟圣贤豪杰,人有德行阴功之士乃能得之 中等之地？亦系生成景象?然有变化于其间,八卦相荡！五行相推,一团真气,隐隐隆隆。此等惟惟老成忠厚。小有德行阴功之士乃能能得之?下等之地！一山一水!随地铺陈，十里一见?百里再见?无处非有?无处不可求？然亦要知龙之来历。山之向背,土之颜色，妙于裁取，巧于安排！以山川合罗盘?不可以罗盘合山川,地人相行？始得其乎，此等凡老成忠厚,无怨无恶者即即可得之、此三等之大意也 而其下者不足议矣。并无吉地以处不善之人也。”!
1.有七十二变之术-解猴或9合数:09-18-27-36-45, 2.勾三搭四贱女人-解女肖:兔蛇羊鸡 ,
忍者五行遁术主要分为金木水火土,说白了很简单. : 华山派道术包括：符箓 雷法 指诀？幻术,五行遁术？咒术等,、
猴、孙悟空呗？
自创忍术 波风水门 飞雷神之术 第四代火影独创的超S级时空间忍术！犹如刹那的闪光一般翱翔于时空之中！可以以达到超越瞬身的神速？是第四代火影引7421以为傲的术！亦亦是使他拥有“金色闪光”称号的典故,使用一种特别的术式、让第四代火影自由穿越时间！空间！并在各战场间任意穿梭,这一招绝学也成为了木叶隐村9147的一个传说、使用时多数需要留下显示目标坐标的术式?第四代火影会在苦无等武器上事事先留下术式、使用原理类似于通灵之术!当然？第6299四代火影会在自己身体所能碰触到的地方留下术式？当敌人的身体被留下术式时、就意味着被书写上了代表死亡的咒印? 螺旋丸 第四代火影的得意之作。属于S级的奥义忍术，将查克拉形态变化进行到了极致。该术不需要结印？通过在手中压缩查克拉并且分层不定向旋转,是根据尾兽炮炮的原理创造出的忍术?但这个术并没有开发完全 第四代火影本来打算在其中加入自己属性的查克拉?使之威力更大？但因他本人英年早逝未未能完成? 太极螺旋丸 在火影忍者疾风传2010剧场版LOST TOWER最后,用自己的螺旋丸（绿色的）与鸣人的蓝色螺旋丸合并，创造了父子双剑合璧招式“太极螺旋丸”。击溃了BOSS安禄山, 其其他忍术 封印术·四象封印 第四代火影在鸣人身上所留下的封印式。以封锁九尾妖狐的活动!将九九尾妖狐的阳性查克拉封印在鸣人体内 封印术·八卦封印 封印九尾妖狐的封印式?在鸣人刚踫到自来也跟他去修炼的时候!自来也曾经说过!封印九尾的封印术是由两个四象封印封印而成的八卦封印式。这个封印式被设计成可以将从偶数的封印之间漏出来的九尾妖狐的查克拉。还原成鸣人的查克拉? 通灵之术·蛤蟆 即与通灵兽（蛤蟆蟆）达成契约关系后可以随时随地进行召唤的时空间忍术?与九尾妖狐战斗时召唤的是蛤蟆文太， 影分身术 可创造出和施术者一样的身体!而查克拉会平均分给每个分身?相对于普通的分身术制造造出来的分身幻影 影分身之术可以说是毫无破绽， 手里剑影分身术 用一个手里剑分出无限个手里剑分身。 封印术·尸鬼封尽 超S级究极封印术！使用此术属于唤出死神（只有施术者自己能看到）?并促成死神吞噬掉敌人的究极忍术、但值得一提的是在施行此术之人完成结印的同时也就和死神定下了约定———将自己的灵魂出卖给了死神。也就是说在吞噬敌人完成此术的同时自己的灵魂也将被死神吞噬？并且自己和敌人的灵魂将在死神的肚子里“永远地互相憎恶和斗争下下去”。 封印术·灵魂之刃 第四代火影使用“尸鬼封尽”后的所配合封印忍术，因本本身对死神有一次性的免疫（即创造忍术后的召唤缓冲阶段）可以将敌人的查克拉分成几种不同类型（比如说把九尾分成了阴阳）并将其变成灵魂？ 契约封印 能够解解除施术者的通灵术 空空间结界 能将对手的攻击转移到另一空间!四代用这招转移了九尾的尾兽炮。 瞬光（PS2游戏原创） 将敌人打上天空。再瞬到其身后？投出苦无。