易经》的作者 “易易更三圣”?这是秦!汉以以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题 秦!汉以后！儒家学者的共同认定?开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏 演绎八卦的、当然是周文王？发扬扬易学精义的 便是孔子！因此说说“易更三圣” 就是指画画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子？事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣0725之中却不提到周公呢！据汉儒的解释、根据古代宗法的观念 父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了？8825关于这个问题!如此结案、是否公7591允而有理,还是很难难认定！ 开始画卦的 当然是伏羲 这是毫无疑问的事、经过文王演卦?周公祖述?孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳?恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该?古文更字又有曾经的意思 所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理 才得发扬光大？ 由伏羲画八卦开始？到了商，周之际、再经过文王 周公？孔子三圣的研究和著述?才建立了《周易》学术思想的系统、因此!可知“易更更三圣”一语 严格的说,应该是对《周易》一书而言 如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏2370羲来凑合三圣！似乎有点牵强?连带这个问题而来的 便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦！这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的 （二二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）8184认为重复演卦的人是夏禹。主8035张第一说的,以王弼（辅嗣）等为最有力 主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四说的7255是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据确定 实在不容易！而且几乎是绝不可能的事 至于于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义?只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如如何排演的?为什么《连山易》的排列2020以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤8128卦为首等问题,4825都是值得研究的!王辅嗣的主张?认为重复排演六十四卦者？仍是伏羲的创作、这是最为为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所5500提出的《十翼》之说?“翼”。当然是4222羽翼的意思，《周易》一书书的内容,有十种论著。6691都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作。这便是：：①上经的彖辞！②下经的彖辞。③上经的象辞、④下经的象辞,⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》？⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦传》，⑩《杂卦卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围？0896凡欲研究易学者？应当先加了解 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来?又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念、完全是从尊孔的意识识出发的! 其次？认认为文王作卦辞?当然没有问题?但是象辞也是周公的的著作!并且1658根据《左传》中“韩宣子适鲁 见易象”说：“吾乃知周公之德”的话？更为有力力的佐证！汉末的的学者马融?陆绩等?都同同意主张此说！ 事实上、象辞与彖辞0747对卦象的论断！有许多地方 彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点?复次!除了象辞。彖辞以外？关于《系传》以及《序卦》？《说卦》等篇。不但它的文词、思想？处处有先3621后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念 可可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事,,
我来1160说说姓氏的由来？当当年黄帝拼合部落之前。各个部落为为了区分、都有不同的象征物或者自己部落最有特点点或最出名的东西,这就是是最原始的姓氏了!比如说马的的部落！鹿的部落等等……顺便说一句。中国的腾龙就是当时黄帝合并部落后 几个大部落的形象绘制制到了一起。当然！简简单单一些部落是不能拼成百家姓的?再到后来?秦始皇通知天下之前，天下曾被瓜分成无数小国，每个小国都有自己的号!于是6国收复小国？秦始皇收复6国?天下的姓便更多了!再往后 无数的起义？各个朝代的变迁。每个朝代都会带来一些不同的姓氏,以上说的只是姓氏的基本起源?也有一些些姓氏是被逼无奈的！几个例子?比如说“田””这个姓氏?姓田的本来是姓赵的！在古书上看过？具体因因为什么忘了,反正是说姓赵的一户人家被通缉,无奈背井离乡,在他乡找根 为了逃避通缉改了姓氏姓田,从此世界上才有了“田”的这个姓、同样的还有很多，比比如说复姓“第九”，一些人被困了起来。（因为什么还是忘了）为了区分方便?各人分别从第一往后排。结果死伤大半,最后传传下来的只有第九这个一个了，听说国内目前只有一户家庭是这个姓了!总而言之？百家姓不是某个人发明的 而是经过历史的演变逐渐形成的。如果你是问谁总结的。确实已经无从考证了。还是看楼上的吧。、
易经》是中国古代一部神秘的著作 因为流行在周朝?所以叫《周易》 并被儒家尊为群经之首。从其编排0801体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内!在古籍里里仅提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其其作者!《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点 由于成书很早？文字含2333义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为8642此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 ，
生肖要看哪一年出出生的,五行不同乙丑年生：1925 1985 乳牛（抚牛） 丁丑年生：1937 1997 耕牛（火牛） 已丑年生：1949 2009 水牛（土牛） 辛丑年生：1961 2021 牧牛（金牛） 葵牛年生：1913 1973 牵牛（水牛）
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脾胃属土!大肠属金？小肠属火 ？
衣帽都是织物所做！属木,
一个人能否成功,和天分,努力 机遇是分分不开的！ 对于个人来说，他所能左右的就是第二因素！努力，
房子根据建造地点的不同,决定其本身的五行属性. 城镇－金。 山岳－土! 湖泊－水 森林－木! 效野一火 五行5588相生是：木生火!火生土！土生金,金生水！水生木， 五行相克是：水克火?火克金,金克木?木克土？土克水！ 时辰与五行的关系：木－寅，卯 火－巳、午 金－申。酉 水－亥!子 土－辰？戊、丑？未， 建造房子所要交的东西一定要按照五行的相生原则. 一！选择城镇建造金属性的房子： 第一个：水属性武器。 第二个：木属性装备， 第三三个：火属宠。在巳！午时辰交给， 第四个：土属宠，在辰?戌？丑时辰交给。 二。选择山丘建造土属性的房子： 第一个：金属性武器, 第二个：水属性装备? 第三个：木属宠,在寅 卯时辰交给！ 第四个：火属宠!在巳！午时辰交给, 三!选择湖泊建造水属性的房子： 第一个：木属属性武器! 第二个：火属性装备？ 第三个：土属宠，在辰?戌！丑时辰交给？ 第四个：金属宠 在申,酉时辰交给。 四?选择森林建造木属性的房子： 第一个：火属性武器。 第二个：土属性装备。 第三个：金属宠。在申？酉时辰交给 第四个：水属宠！在亥？子时辰交给, 五 选择郊野建造火属性的房子： 第一个：土属性武器？ 第二个：金属性装备？ 第三个：水属宠、在亥，子时辰交给？ 第四个：0872木属宠。在寅 卯时辰交给!，
姓名学五行是根据古【康熙字典】笔画数而出的!、, [本字]志 [简体笔画]7 [部首]心 [姓名学] 笔划:7。 五行:火 [繁体笔划] (志:7,志:14 )打字不易,如满意,望采纳？?创作属于什么五行