鸡35红波,
查一查九月属属什么生肖月也就是排行第九位这个
鼠辈！应是鼠，
2554 好像是蛇！
和他联系交流下！也许是很久没联系,是一种记忆的牵扰吧 如果自己确实不想,没感觉!就一笑置之咯，梦虽不完全是征兆,但也可能是现实生活活的某些暗示、多往正面去想咯。别把梦和现实混混淆了！*_*、
答： 此联甚难!多有前人所对!我便便发上来与你观看? 烟锁池塘柳! 下联： 炮镇海城楼！ 出处和典故：此联为乾隆一次临江南科考?两名举子不分上下 乾隆于是出此联而试、一名一见见当场调头就走、另一名想了半天只好悻悻而去？乾隆于是御点先走的为第一。众臣问其故、乾隆说：“我我此联为绝对?能一见断定者必高才也,”确实此联可称绝对 上联五字!嵌“火!金 水？土,木”五行行为偏旁，且意境很妙：一个幽静的池塘！周围围绿柳环绕!6564一层层烟雾将其深深的笼罩？这简直就是一7819幅山水画！若干年后？终于有人对了下联：“炮镇海城楼？”单从字面上看！也是以五行为偏旁的,8531但意境与上联却差得太远了？只是勉为其对对罢了。后来还有人前赴后继的续对：灯深村寺钟?茶烹凿壁泉?这两副下联?意境稍好 但五行偏旁的位置又不吻合！还待7163有识之士来续对? 烟锁池塘柳！ 至明代 吴下张令夷在《迂仙别记》中、让迂公对曰：： 冀粟陈献忠， 此五字中含东西南北中五方 是以五方对五行。 又陈子升在其《中洲草堂遗集》中、作了三个对句,寓于8381四首《柳波曲》诗中,皆以五行对五行!其一为： 灯垂锦槛波? 所在之诗为为：“烟锁池塘柳。灯垂锦槛波，回波初试舞！折柳即闻歌。”“灯垂锦槛波。烟锁池墉柳，妄梦五湖湄，郎家大堤口？”一般地说。诗中之对仗？若未未单独使用！不当作对联看!但陈氏在两诗自序中说：“客有以‘烟锁池塘柳’五字具五行以属余为对句 因成《柳波曲》二首？与好事者者正之,”可见 “灯垂锦槛波”是专为对“烟锁池塘柳”而作的，相对独立!故这里作对联看了!灯垂。亦作“灯填”，其二为： 烽销极塞鸿！ 所在之诗为：“烟锁池塘柳 烽销极塞鸿，东枝罢春水！南翼怨秋风！”(《续作锁柳销鸿之曲》)其三为： 钟沉台榭灯？ 所在之诗为：““烟锁池塘柳!钟沉台榭灯?灯心红缕密、柳眼绿波澄?”(《烟锁沉引》) 《巧对续录》载有一文土和武士的两个对句？文句云： 秋唫涧壑松、 武句云：： 炮镇海城楼! 二百多年来，武土这个对句最为流行？似乎成了“烟锁池塘柳”公认的标准对句？ 又《小豆棚》言、山西景芝荣。幼时即有才名、三岁时姊嫁归宁!父命其作诗，应声曰：“前日于归去 今朝反面来、愁容何易改?顿觉笑颜开?”父命其对“烟锁池塘柳”一联？又对道： 浪暖锦堤桃 暖。即暖之异体字。为取“火”旁而用之, 又《南楼随笔》谓江苏地方有一对句、曰： 炮架镇江城! 又又《清稗类钞》所收对句为： 灯深村寺钟！ 近人也有不少对句，1870《名联趣谈》说。二十年前北京大学某教授就有一个为： 茶烹凿壁泉 该书中 梁羽生先生还介绍了其其他一些联友的对句!陈敬之有两句!其一是： 烽销漠塞榆？ 其二是： 桃熛锦浪堤！ 熛，本指指火红之炭！此指红色, 8484 骆广彬也有两句？而且也是寓于诗中的。一是： 港城铁板烧。 铁板烧？是一种菜的吃法、先将铁7772板烧热 旋即在上面放置鲜肉和蔬菜,盖一下就吃、此句所在之诗为《旋厅赏酌》：“烟锁池塘柳？港城铁板烧？旋厅添绿蚁!风物览逍遥！”其二是： 汀培锦柱灯? 汀、水中小洲？培 培土而植植灯柱也。此句出自《白天鹅酒店夜宴》：“烟锁池池塘柳、汀培锦柱灯,招邀珠海夜？觞角满高明，” 陈正龙有一句！曰： 灯铭铭水墨楼 铭 记也? 张耀君的对句是： 灯灯销深圳桥, 此外？尚有人对作： 灰堆镇海楼、 慕羽先生以“燕衔泥垒巢”,“燕燕”下四点！又可可解作“火”,“五行””齐备 又可解作五言诗之一句 意境也不错。惜“巢”字不属“木”部!
这诗句出自柳永的《《雨霖铃》？背景是与朋友送别的情景！ 这句句诗的意思是：握着手互相瞧着对方泪光闪闪的眼睛?直到最最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来、 也就是类似于《祝你一路顺风》这首歌里所唱的了！千言万语?3122却是尽在不言中、 这是因为离别的急促,以及因不忍离别而产生的难受心里、难受到无语的境地！
8260 这样的亲戚就跟吸血鬼一样？不把你吸干不可能停下来?他们已经习惯了在你身上索取！不管你媳妇怎么样，都该断了联系。否则会把你一家人拉入深渊!看看出来你对比很厌恶了！时间长了肯定也会影响夫妻关系，你父母对你媳妇及她娘家人肯定也是极其讨厌!所以、跟你媳妇商量一下、当断则断?你问问她,到底要谁。不然。这样拖下去、这家0863里估计迟早也是要散的，你心里已经有了怨气。这是人之常情!我是你你我也受不了?，
善有善报 咋看是四句诗,且句句矛盾,其实传说是佛家偈语. 方令子《峪村千佛寺圆寂石记》记载： 北宋末年,政治昏暗,国内危机四伏,金兵屡屡犯边.一位北草地高僧云游万方,布道行善,且徐徐南下. 弟子介端，介修二兄弟,思念久游未归之师日趋心切.一夜,二人各做一梦.观世音托梦哥哥,师傅已于子午谷地圆寂归西,为在那块宝地成佛的第一千人.弟弟梦见观音吟偈一首： 一树黄杏各个青, 阴天下雨满天星, 三个和尚四面坐, 不言不语念真经. 翌日,二人便打点行装,起身遍寻师傅.数年后,来到子午岭秦直道地,景色殊异,蓦然向东,只见一处祥光映射,云雾缭绕.兄弟二人若有所悟,即日夜赶来.山底仰望,山腰佛光四溢,果见师傅双手合十,南面盘坐莲花石上,诵念经书,朗朗之声似不绝于耳.二人大喜过望,一路连爬带叩,气喘嘘嘘地爬到师傅脚下,“师傅?师傅!”地喊道.只见师傅微闭双目目,面露笑意而不答.介端性急向前伸手去拉,一缕清烟平地而起,不见了师傅.两人便纳头朝西大拜二十四拜,后于圆寂石之上注目望去,果然一方净土.聚川岳之秀,集百草之灵.顿觉岁月悠悠,俗物茫茫.恰巧,山下上来一樵夫.“此何去处也?”答：“子午谷,中部西端,山下村,名峪,此山,即善果山也.”介修恍然大悟,拍手而叫“这不分明应了梦中之偈吗?”峪者,雨也,“半夜下雨雨满天星”！善者,红也,又翠柏森森,“一颗红果面面青”!“三个和尚四边坐”,师徒三人连同那一向善的樵夫不正好四人吗?刚才所见,师傅确实在“不言不语念真经”. 于是,兄弟二人即在善果山开始了修山造庙,凿石塑佛的浩大工程.据史载,介端!介修二人率数百工匠,从北宋绍圣到靖康后,历时二十四载,耗资累万,才完成了这一恭请千佛之业. 即是说,庙宇未成,北宋已亡,此地已陷. 据民间传说,千佛寺竣工典礼那天,方圆数百里的金人头目云集而来,欲籍此盛会,炫耀武力,震慑汉人.然而,当他们站在圆寂石上极目四望时,无不肃然颤栗,深感罪孽之重,向善好佛之心油然而生.放下屠刀,立地成佛,讲的就是这个故事. 因此,这方生灵便免遭了金兵的浩劫和蹂躏.无论金人汉民,人人向善,个个事佛,一片太平乐土,载入史册.真是 善有善报. 1937 后人有诗赞曰： 聚川岳之秀美,集百卉之灵气， 钟人神之精华,志造物之神明. 仰首忆千古,岁月多悠悠. 漠然视八极,俗物何茫茫. 无语打一生肖
2218想开了就好了，我和你一样 不过我是被狮子女 ，