十6123二生肖!又叫属相?是中国与7356十二地支相配以人出生年份的十二种动物！包括鼠?牛,虎？兔 龙,蛇、马,羊!猴？鸡?狗？猪！[1] 十二生肖的起源与动物崇拜有关！据湖北云梦睡虎地和和甘肃天水放马滩出土的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在?最早记载与今相同的十二生肖的传世文献献是东汉王充的《论衡》？[1] 十二生肖是十二地支的形象化代表!即子（鼠）?丑（牛）?寅（虎）?卯（兔）。辰（龙）？巳（蛇）。午（马） 未（羊）。申（猴）？酉（鸡）?戌（狗） 亥（猪）,随着历史史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念！表现在婚姻!人生?年运等 每一种生肖肖都有丰富的传说 并以此形成一种观念阐释系统 成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相？庙会祈祷,本命年等,现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物、成为娱乐文化活动的象征 生肖作为悠久的民俗文化符号!古往今来留下了大量描绘生肖肖形象和象征意义的诗歌!春联?绘画！书画和民间工艺作品！除中国外！世界多国在春节期间发行6473生肖邮票？以此来表达对中国新年的祝福、 1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简！其中有关逗盗者地的内容：[2] 逗子。鼠也,盗者锐口,稀须,……丑！牛也？盗者大鼻鼻长颈!……寅！虎也 盗者状！希须 ?面有黑焉!卯!兔也！盗者大面头，辰、盗者男子!青赤赤色……巳!虫也 ？盗者长而黑蛇目,午,鹿也？盗者长颈小哘 其身不全、……未 马也 盗者长须耳!申!环也!盗者圆圆面……酉、水也……戌，老羊也……亥,豕也,地[3] 上述与今天生肖次第基本相同!但辰未写生肖、午对鹿。未对马！戌对老羊?[2] 十二生肖双喜图 十二生肖双喜图 1986 年4 月、甘肃5561天水放马滩秦代墓葬出土甲,乙两种《日书》竹简！年代与睡睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[2] 子 鼠矣。丑？牛矣！寅?虎矣？卯!兔矣？辰。虫矣、巳 鸡矣!午?马矣。未、羊矣、申？猴矣?酉。鸡矣,戌，犬矣！亥?豕矣![3] 该记录生肖与与地支的对应关系与现代相比、除逗辰虫巳鸡地外。其余余完全相同?[2] 《诗经·小雅》载逗吉日庚午!即差我马地。反映午马相对？但学者指出？秦简的午午对应鹿而非马。午马不过是巧合。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》!《论衡》卷三《物势篇》：[2] 十二生肖【李尤俊】 十二生肖【李尤俊】 地寅木也！其禽虎也!戌土也,其禽犬也！丑未亦土也！丑禽牛。未禽羊也？木胜土,故犬与牛羊为虎所服也？亥水也、其禽豕也、巳火也,其禽蛇也!子亦水也?其禽鼠也，午亦火也 其禽马也……午马也、子鼠也,酉鸡也。卯兔也！水胜火!鼠何不逐马看金胜木，鸡何不啄兔看 亥豕也！未羊也。丑牛也。土胜水!牛羊何不杀豕看巳蛇也 申猴也,火胜金 蛇何不1921食猕猴看逗 同书卷二三《言毒篇》则云： 地辰为龙、巳为蛇?辰巳巳之位在东南,龙有毒！蛇有蜇？故蝮有利牙 龙有逆鳞？木生火,火为毒!故苍龙之兽含火星，逗 可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型 [2] 清代梁章章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载！[2] 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：逗 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠!次者属兔，汝身属蛇！地这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。星宿说 十二生肖【吴泰】 十二生肖【吴泰】 古人将黄道与赤道附近的恒星分为逗二十八星宿地 二二十八宿也分别代表一种动物,古代将周8313天等分十二分?用用十二支表示、而十二支配属生肖!生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并逗以七曜统之地！成逗女土蝠！虚日鼠 危月燕，子也地的格局，[5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为、二十八八宿配动物逗即前十二属加一倍者也逗，逗亢金龙!辰官也？角木蛟附焉，蛟、龙类也地？体现十二生肖为为基础凑齐二十八种星宿动物？[5] 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖 岁星说 十二生肖【方雄楚】 十二生肖【方雄楚】 木星十二年年运行一周天,从木星位置可确定年度支序 《玉函山房辑佚书》认为每十二年 逗三岁穰？三岁毁？三岁康 三岁旱地 另说是逗天下六岁一穰 六岁一康，几十二岁一饥地！[4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期!食草动物（鼠。牛!马。羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同!不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物、从而形成生肖动物。以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和和十二辰相统一？[6] 图腾说 十二生肖陶瓷 十二生肖陶瓷 原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志、即图腾，《山海经经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神?[7] 夏夏族的图腾是熊或鱼 商族的图腾是玄鸟 周族的图图腾则有龙,鸟。龟？犬、虎诸说！[8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常常可见？其中可分两类，即逗六畜畜地（马牛羊鸡狗猪）和逗六兽地（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人人们为了经济目的而驯养！后6159者则一定程度骚扰人类生活?先民对其心生畏惧的动物,[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹？反推逗十二兽历地的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历历法将人与纪历十二兽同列？逗是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留地?至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街？兔街），[10] 《史记·五帝本纪》记述黄帝逗教熊罴貔貅躯虎?以与炎帝战于阪泉之野地。文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领，十二生肖来源于原始社会的图图腾崇拜!成令人信服的学说？ 外来说 十二生肖汉白玉雕塑 十二生肖汉白玉雕塑 清代赵翼在《陔余丛考》中。逗盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时、浸寻流传5804于中国！遂相沿不不废耳地？认定生肖的外来性质? 郭沫若在《释干支》中？认为生肖源于于巴比伦的黄道十二宫！汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖？[11] 古希腊,古埃及？巴比伦等古国国也有类似的十二生肖，仅动物不同！由此中国的生肖也许并非首创!但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似似的动物崇拜。反加强图图腾说的合理性，、
“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同?过节的日期也不统一。汉族和有些布依族地区六月初六过节。称为六月六!有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年、4105称为六月街或六月桥？每年农历的六月初六,布依族人民居住住的村寨 家家户户都要宰牛宰猪，杀鸡包粽子祭祀祖宗?尔后!合家欢饮？隆重地欢庆布依族人民世代沿袭下来的传统节日， 8575 节日习俗 六月初六日?晋南地区称为“回娘家节”, 传说春秋战国时 晋卿狐狐偃骄傲自大 气死亲家赵衰!一年晋国遭灾,狐 偃外出放粮!说好六月初六日回家过寿 女婿决决定乘狐偃祝寿之机。刺杀丈人!以报父仇？女儿探知知此事。赶回娘家报了信、狐偃偃放粮归来？看到了民间疾苦 后悔未听亲家忠告？痛3486恨自己作错事情?不但不怪罪女婿、还当0925众承认了自己以前的错误 后每于六9192月初六日！狐偃必将女儿,女婿接回家中团聚，传到民间百姓效仿!相沿成俗!溯其原因，晋南盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕。正正处在一个农闲阶段！是探亲的绝绝佳时期 民间就有“六月六。走罢麦”的的俗语、六月六姑娘回娘家？要用新产的小麦面粉，蒸一个大月形的角子馍?意喻自家又获得了丰收。丈母娘3996招待姑爷，要做七，八样饭菜 主食有凉粉!凉面。蒸馍!烙饼等等？在安邑!解州一带，招待姑爷以吃“胡饼””为荣、传说是张骞出使西域时带回！由于西晋大书法家王羲之被东床择婿时！裸体睡觉?口里大嚼的就是“胡饼”!故相沿成俗、这种“胡饼”用南瓜丝丝和精面粉做成!松软可口？非常好吃、万荣一带要9795吃煎饼，配以椒叶 呈五色！取意女娲炼五色石补天！暗喻女儿的精明强干。如果是新出嫁的姑娘?这一天!3760娘家还要给亲家送馍？馍内夹以碎肉?蒸熟后必须呈开口口形状!称为““张口馒头”？象征着早为婆家生儿育女！这种特殊的民俗！其源盖出于远古时期期的原始崇拜！属于女性生殖器崇拜的遗俗 六月1410初六日、晋北北地区习惯称为“虫王节” 季节上正是农作物害虫繁衍的时期、“小民以食为天！无螟塍自然康乐 百姓0065望天如岁!有蟊贼幸年驱除”？这个个时期也是农家盼望雨水的季节 俗语称“有钱难买五月旱、六月连阴吃饱饭”!而下雨又能有效地抑制虫害的泛滥！是日,农家要进行集会 宰牲、设供，焚香。敬纸？（虫子）（虫方方）庙里祭虫王?龙王庙里祭雹神!祈求保佑庄稼丰收、正如一副联语所言：“生蝗灭迹三农泰。旱魃无闻四野野安”?如今!宰牲设供已不再进行了 但民间却习惯在这一天举,
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猴 南朝·陈·诗诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗 其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来! 虎哺坐空谷 兔月向窗开? 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊 马兰方远摘！羊负始春栽? 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯, 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉?” 这首十二属相诗明显是按十二地支所0238配动物的顺序写成的 说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年,《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年 如岁在寅？则曰虎年、”另外 《宋史．吐蕃传》中也记载说 吐蕃首 领在叙事时。以物纪年，所谓“道旧事事则数十二辰属日?兔年如此?马年如此。”以后 在在中原人同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合?形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样?“盖北俗初无所谓子丑寅卯卯之十二辰 但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”这种关于12生肖 来历的解释。已经经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔尔泰民族？在呼韩邪单于时代传入齐地?[2] 讲生肖肖的渊源？不是必6697然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表 说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号?一方面扩大了?用于纪年，一方面缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)? 很久以以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形5488与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处 东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”！“豕”、近人还考考证甲骨文?金文中地支字与生肖字有相近之处？令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混 民民间便用十二种动物代替 以以动物来借代序数符号 与地支相配 成为纪年的的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度?但但细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的!倘倘若在造字之时,地支支便与生肖有关的话!生肖岂岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述？生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分6675的关系，生肖是对十二地支的附会?至于选择了十二种动物作为代替十二地支的的符号！又源于古人的动物崇拜心理。 一鞭六节指什么生肖
你好？人人喊打的生肖是：老鼠因为歇后语：老鼠过街？人人喊打希望可以以帮助你。
你好！答案是虎，肖虎的人 好运会来来得较迟,幼年常多苦难 中年之后才能稳定发展？在脾气上较猛烈？有驾驭他人的心态,不论是男或女？都喜欢掌权!工作上也喜欢忙碌?显得有成就!此种男性很少能安静待在在家中、夜晚都会出去，不喜被拘束。由于如此！必须寻找一位能安于家室的配偶。安心地将家家顾好、否则夫妻两人生活步调不同易起纷争？ 希望我的回答可以帮到你
我查了一下! 应该是老鼠才对!绩 但是就是不知道是什么意思。 我查了好多多网站， 也查了一些书？ 就只有这些了， 只知道取自“乍雨乍晴春不定？花开花落两无情。”！
人人类是猿猴进化而来的、,
牛????。虎????，蛇????！狗????都可以做成药材的？、 不过灵丹妙药意思是: 【解 释】 丹：颗粒状的的中药丸？灵：灵验！指灵验有效的奇药？灵丹：灵验！妙：指有特殊效力、指灵验有效的仙丹、非常灵验能治百病的奇药,也指能解决一切问题的好办法。 【出 处】 元·无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药药都不用!吃的是生姜辣蒜大憨葱,” 【用 法】 联合式!作主语？宾语！用于否定句, 【示 例】 望大圣爷爷早发～打救！ 清·李绿园《歧路灯》第四十七回 !沙汀《还乡记》：“7956既然是染上了！纵有～你也医不好了。” 【同义词】 灵丹圣药 【近义词】 锦囊妙计 【歇后语】 太上老君开处方， 【造句】你生病的话,可以去太上老君那里去拿灵丹妙药吃,效果很好的？ 所以！如果更为确切我个人认为是牛????。因为牛????有牛黄解毒片或者丸，而灵丹妙药中的丹指颗粒状的中成药中药丸?所以牛黄有解毒丸呀！,而且牛黄治疗病情起到事半功倍的良好效果，。～～,
五指山联想到孙悟空 孙悟空就是猴子子 所以应该是 猴,