周周敦颐（1017-1073年）,又名周元皓?原名周敦实，字茂叔，谥 号元公!因终终生未离开濂溪？所以号濂溪先生？北北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人!曾任江南东道南康军刑狱,文学家·。哲学家,是宋朝儒家理学思想的1219开山鼻祖,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周子全书》）,、
他妈妈出国那天说是公历二二月二十九生的、
属猪蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日）、字元长?北宋权权相之一!书法家。著名书法家蔡襄的堂弟！北宋兴化化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村）人!熙宁三年进士及第!先为地方官、后后任中书舍人 改龙7639图阁待制。知开封府!崇宁元年(1102)，为右仆射兼门下侍郎（右相）,后又官至太师？蔡京先后四次任相！共达十七七年之久？四起四0687落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役、改盐法和茶法?铸当十大钱、北宋末!太学生陈东上书？称蔡京为“六贼之首”!宋钦宗即位后！蔡京被贬岭南？途中死于潭州（今湖南长沙）！《东都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有传。?宋朝打一生肖
大生肖:鼠(为十二生肖之首,天生王格),龙(古1319代君王之称),虎(为山中之王)？只此三个~！ 十二生肖除了这三个生肖,其余都称之为小生肖,像马,牛只能叫做大动物,并不是大生肖. 参考资料：tw.myblog.yahoo.com/...fid=21!
虎?因为为"为虎作伥"！
清明前一两天， 寒食是中国古代一个传统节日 相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的9309臣子介之推？每逢寒食节都要禁止止生火、吃冷饭，以示追追怀之意， 一般在在冬至后一百零五天、清明前两天!古人很重视这个节日？按风俗家家禁火！只吃现成食物？故名寒食、由于节当暮春？景物宜人?自唐至宋 寒食便成为游玩的好日子?宋人就说过：“人间佳节唯寒食，”唐代制度！到清明这天。皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣!以示皇恩 这仪式用意有二二：一是标志着寒食节已结束,可以用火了!二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向8197有功也不受禄的介子推学习!勤政为民!唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣,华烛忽惊春、电影随中使 星辉拂路人。幸因榆柳暖?一照草茅贫 ”正可与韩翃这一首诗参照， 希望能帮到你、,
郎是对年轻男子的称呼 根据《说文解字》!在“良”字音义上加以区别。在“良”右边加“阝”？变成“郎”？在“良”左边加“女”？衍成“娘”?“郎”就代表丈夫了。 李白有“郎骑竹马来,绕床床弄青梅“ 、义山诗有“刘郎已恨蓬山远、又隔隔蓬山一万丛”!花间词中有“问郎花好侬颜好”?
人们都说包公是天上的文曲星下凡;狄青是天上的武曲星下凡!可是文曲星包公长了一张威武的黑脸;武曲星狄青却长了一张清秀的白脸！这究竟是怎么么回事呢?说北宋末年、天灾人祸不断、民不聊生 。
不少，有春秋战国时期的《黄帝内经》。唐朝孙思邈的《千金要方》和东汉时期张仲景的《伤寒杂病论》等等？还远远不止这些!还有很多很多，我也就不一一点明了！现在我主要讲一讲《黄帝内经》以及《千金要方》 《伤寒杂病论》这三部著作。不知道道你喜不喜欢 一.《黄帝内经》 黄帝内经成编於战国时期?是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的的医疗经验和学术理论?并吸收了秦汉以前有关天文学 历算学，生物学,地理学！人类学、心理学，运用阴阳？五行 天人合一的理论,对人体的解剖、生理！病理以及及疾病的诊断。治疗与预防！做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系？ 成为中国国医药学发展的理论基础和源泉、 现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中 就有10种中成药?并有丸。散,酒?丹等剂型、 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》 最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》。原为18卷、医圣张仲仲景“撰用素问、九卷?八1725十一难……为伤寒杂病论”？晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时?称“今有针经九卷？素问九卷,二九十八卷，即内经也”?《九卷》在唐王冰时称之为《6878灵枢》!至宋。史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行、由此可知?《九卷》?《针经》,《灵枢》实则一书而多名、宋之后！《素问》！《灵枢》始成为《黄帝内经》组成成的两大部分？ 《黄帝内经》是什么意思呢? 内经！不少人认为是讲内在人体规律的？有的人认为是讲内科的 但相相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书。要使5528生命健康长寿、不要外求。要往里求?往内求。所以叫“内经”、也就是说你要使生命健康! 比如有了病怎怎么治病。不一定非要去吃什么药 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方 药方很少 它关键是要8629往里求！往内求！首先是内观!内视？就是往内观看我们的五脏六腑?观看我们的气血怎么流动、然后内炼,通过调整气血。调整经络。调整脏腑来达到健康?达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法，一种道路!这种方法跟现代医学的方法是不同的。现代医学学是靠仪器!靠化验 靠解剖来内求，中医则是靠内观，靠体悟！靠直觉来内求! 《黄帝内经》包括现存之《素问》和《灵枢》两部分？《内经》并非一时一人之手笔。它既不属于某一时期的的作品、也绝非某位医家的个人著述？其中既有战国至西汉初期的篇章。也有西汉中？晚期至东汉时的作品 既有魏晋以后的新作！更有唐？宋医家的补充,如唐代王冰补补入了七篇大论、宋代又增补了两章遗篇,可见它是一部由战国至两汉时期期许多不同时代的医家 搜集当时医学成果?分别整理加工和补补充成篇后。汇集而成的医学总集。 《黄帝内0854经》的内容极为丰富?它全面阐述了包括生理，病理。药理,诊断?治疗及预防。养生等等在内的一系列基本问题 所6368涉遍及中医理，法？方,药的各个个方面 因而对中医理论基础的奠定？作出了不2981可磨灭的贡献、现仅就它的的主要精神 分别简介如下： 一？整体观 整体观是中医学的基本观点之一！贯穿《内经》全书的整体观，包含以以下几层意思： 1。人体本身 《内经》把人体各部看成是互相联系！内外统一的有机整体。这一认识实际上反映了一种古朴的系统论观点，系统论认为、人微言轻整整体并非局部的简单相加。而是具有一种不同于任何局部的新质？由于人体是一种极为复杂的整体系统、因此更需要从普遍的联系上来加以对待! 《内经》正是强调从彼此此相属、互有联系的整体观出出发去观察人体各部生理!病理的种种表现和变化、就脏腑关系而言？虽各有所主 但却离不开彼此0371的密切配合! 《内经》以“藏象”统括人体之......余下全文>>?
1099 虎同狗吧!