四方。4.兔！、
东海龙王 西海龙王，南海龙王？北海龙王、
的含义是释 义 指四方,到处!各地 普天下或方向!亦指到处飘泊,行踪不定。佛生肖是蛇马牛!猪龙马猴!，、6蛇马牛猴龙猪!猴猴鼠防虎 二字经是十日!02鼠 04是狗。24是虎，猴？10是鸡兔?龙!。?！6鼠狗虎猴龙兔?鼠猴虎龙狗 鼠猴防虎 一字是驼，在沙漠的动物？鼠 马、35兔。鼠马兔，鼠马兔鸡 鼠马兔 鼠？
柯震东!李东学，东方神起？张东健？李东旭，姜东元!李东海？金东万？程小东？陈晓东、东来东往!何润东、解小东,汪东城？姜虎东、申东旭!姜东旭 崔东旭、 金东万 南宫民。南优贤、南泰贤，孙楠，谢楠 梅西、西罗!
昊天金阙玉皇大帝 【昊天金阙玉皇大帝】 简介 玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”。六御之首！ 玉皇大帝,居于太微玉清宫、全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上上帝” 究其名号？据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号,崇自牿劫前!中古复尊上，重称赞耳，世主好道?感玄恩 各就所见闻,所皈重。随其彰着!敬上诸神之号,以定称谓、玉帝有四：一太微玉帝 8548汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也。四紫微玉帝！汉光帝上后乾乾号也，皆非此玉帝 此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝？又曰玄穹高高上玉皇大帝？是帝宰诸天,永不毁沦 ”宄其信仰、缘于古代宗教 古时即7172有支配日?月。风?雨等自然变化和人间祸福,生死。寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法！西周以后又又称“皇天”、“昊天”，“天帝”等！南朝时陶弘景《真灵位业图3504》中已有“玉皇道君”，“高上玉帝”的称呼、排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置！隋唐时！“玉皇0392”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝!稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句，大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前?有个光严妙乐国！国王净德和王后宝月光老年无子？于是令道士举行行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后！梦醒2278后而有孕！怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫?太子长大后继承位 不久舍国去普明香严山中修道，功成超度 经过三千劫5280始证金仙 又超过亿劫、始证玉帝，宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年）、尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”？宋徽宗政和(1111—1118年）六年（（1116年）、又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”， 职能 道教教认为玉皇为众神之王！在道教神阶中地位极高。神权最大，道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫。妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙 开化万天!行天之道,布天之德 造化万物？济度群生 权衡三界,统御万灵?而无量度人，为天界至尊之神、万天帝王?简而言之？道教认为：玉皇总管三界（天上 地下！空间）、十方（四方。四维，上下）?四生（胎生？卵生!湿生!化生） 六道（天,人，魔，地狱畜生,饿鬼)的一切阴阳祸福、 每年的腊月廿五。玉皇要亲自阵圣下界!亲自巡视视察看各方情况！依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶!正月初九为玉皇圣诞！俗称“8409玉皇会”。传言天上地下的各路神仙在这这一天都要隆重庆贺！玉皇在其诞辰日的下午回回鸾返回天宫!是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪 西方太极天皇大帝 简介 【西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝】 西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝(手下：八大元帅?五极极战神（天空战神。大地战神?人中战神，北极战神和南极战神）） 勾陈上宫宫天皇大帝简称“勾陈大帝” “天皇大帝”?为道教尊神“六御”中的第二位神 5917 天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜,《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左!有星四座!其形联缀缀微曲如勾。是名勾陈？其下一大星正居其中？是为天皇大帝也，其总万星、位同北极却8559为枢纽，而天皇亦随天而精 上应始口（左先先右刂）。”其实、勾陈同“钩陈”、是天上紫微垣中的星座名！靠近北极星 共自六颗星组成?《星经》称：“勾陈六星在五帝下、为后宫。大帝正妃。又住天子六将军,又主三公、””所以后人又以勾陈为后宫,《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中 ……勾陈口中一星，曰天皇大帝,其神曰耀耀魄宝。主御群灵！执万神图!”道教吸收了这些信仰、称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边,时人禀受八万四千大劫，国王有一玉妃。明哲慈慧！号曰紫光夫人。誓尘劫中已发至愿!愿生圣子、辅佐乾坤，以裨造化、后三千劫。此王出世，因上春日百花荣荣茂之时，游戏后苑至至金莲温玉池边、脱服澡盥，忽有所感？莲花九苞、应时开发？化生九子。其二长子是为天皇大帝？紫微大帝,二长帝君 居紫微垣太虚宫中勾陈之位?掌握符图纪纲元化、为众众星之主领?是说见于道经《玉清无上灵宝自自然北斗本生真经》中!另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君。字处行,勾陈六星主之。常陈天之虎虎责也 ”并列勾陈上宫目天皇大大帝名目、列为四御之一， 职能 勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天？地,人三才!统御众星!并并主持人间兵革之事 中天紫微北极大帝 【中天紫微北极大帝】 简介 中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”、“中天星主紫薇大帝”？“北极大帝” “北极星君”,六御之一! 紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜 北极即是北极星的简称、又称“北辰”,“天枢”，居于紫徽垣内,《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也,按《天文志》云：南极入地三十六度，北北极出地三十六度？天形倚侧、盖半出地上,半还地中,万3926星万炁悉皆左旋!惟南北极之枢而而不动，故天得以动转也，1917世人望之在北而曰北极。其实正居天中?为万星之宗主,三界之亚君？次于吴天!上应元炁是为北极紫微大帝也 ”《后汉汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫,是上帝之所居也 ”故紫微垣即为紫微宫,后来皇帝亦将将其居住的地方称为紫禁城？ 道教认为北辰是永远不动的星?位于上天的最中间 位置最高？最为尊贵,是“众星之主” “众神之本”,因此对他极为尊崇！《晋书·天文志》称：“北极五星?钩陈六星?皆在紫微宫中，北极，北辰最尊也！其细星 天之枢也!”并以之为“大帝之座”！“天子子常居也”，唐孔颖达《书·说说命》中疏曰：“北斗环绕北极？犹卿士之周卫天子也。五五星行于列宿！犹州牧之省察诸侯也。二十八宿布于四方？犹诸侯侯为天子守土也！天象皆为尊卑相正正之法,” 至于紫微北极大帝的来历,《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生生经》曰：“昔龙汉初劫、有周上御国紫光夫人于上春日 游玩至温7852玉池边?方脱衣澡盥?忽感莲蕊九苞？一开发?化生九子。夫人护抱鞠养宫中。志1693愿性成圣哲?佐辅乾坤。诸子洎壮冠乃各修、园地功行俱满？白昼冲天，并受得三清清贵职矣 天皇大帝？长子也。紫徽上宫纪纲,元化众8070星主领!紫微大帝？第二子？佐北极中目明堂布政下土 职能 道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬？以率三界星神和山川诸神 是一切现象的宗王？能呼风唤雨!役使雷电鬼神?如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝7248经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也，”由此紫微大帝3269受到历代帝王的崇祀！尤其在宋代!常与玉玉皇大帝一起奉祀,现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像？《明史·礼志四》载：“明时?宫廷还敕建了紫微殿？”设象祭告“，其形象为帝王打扮,旁边有威风凛凛的武将护卫?十分分高贵威严?紫微大大帝的神诞日为农历的四月十八日, 东极妙严青华大帝 简介 【东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊】 太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”?“东极妙严清华大帝”？“十方救苦天尊”等号？简简称救苦天尊、相传其为玉皇大帝二侍者之一?同时也是六御之一,配合玉帝统御万类! 太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的？太一，本指形成天地万物的元气。“太一者?元祖也？养之不穷，用之不竭?能生万物？乃气之祖宗，造化之基也”？被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源！是道家,道教最根本的信仰“道”，因此？也可以说“太一”即“道” 在崇尚鬼神的古代,人们将“道”的别称“太一”尊为天神!并并用太一神名命名星辰?太太一星属紫微垣？在紫微宫门外!天乙星南?今天龙座内。是一颗恒挂中天！永远闪烁的亮星，古人认为！有其星必有其神？居住在太太一星的神灵自然是太一神，这样！由无形?无象 无生 无灭!无始 无终的元气“道”演化而来的至大，至空？至虚？至玄?概念抽象的、便于供奉的的太一星神！故而？早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙？汉武帝时,在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围？为为五帝为太一之佐,礼祀太一!“天神贵者太一”？道教创立后 太一信仰即被道教吸收！并尊称其为“太乙救苦天尊”,将其纳入道界界诸神体系？他都在玉玉清境,得策名学道？号令群真, 道教说他由青玄上2653帝神化而来！誓誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世！据《《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者 太乙救苦天尊化身如恒沙数。物随声应!或住天宫,或降人间!或居地狱，或摄群耶！或为仙童玉女!或为帝君圣人。或为天尊真人 或3848为金刚神王、或为魔王力士？或为天师道士!或或为皇人老君？或或为天医功曹 或为男子女子。或为文武官宰、或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦、应物随机、” “此圣在天呼太一福神!在世4149呼为大慈仁者？在地狱呼为日耀帝君？在外道摄耶呼为狮子明王?在水府呼为洞洲帝君!”若遇到困难!只要祈祷天尊或“诵念圣号”？即可“解忧排难！化凶为吉”?亦可“8254功行圆满，天日升天”， 道教隐宗妙真真道供奉其本宗主祀天尊?认为他是庄子的化身! 职能 其身份类似佛教中南海观世音菩萨！大慈大悲 救苦救难!至于天1049尊的形象?《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座?周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座！头上环绕九色神光?放射万丈光芒,众多真人。力士!金刚神王！金童9174玉女恃卫在他身旁！其诞辰日为农历的十5626一月十一日 相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子？手持杨柳洒琼浆以救苦度亡！“东极极青华妙严宫!紫雾霞光彻太空、千朵朵莲花映宝座，九头狮子出云中!南极丹台开宝笈!北都玄禁破罗丰,唯愿垂光来救苦?众等稽首礼慈窖？施食食功德不思议?孤魂滞魄早超升”、 对于天尊的神职！《漂放莲灯集·放生咒》6210曰：“天罗神？地罗神。慧剑出鞘9241斩妖精、一切切灾难化为尘,寻声救苦5735解救罗网苦辛!太乙救苦天尊救苦救难度众生 ” 《灵宝无7379量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感！寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊、又应化十方。而为十4292方救苦天尊 《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能！称： 东方玉宝皇上天尊尊：“位列震宫？尊居卯位!执掌风雷地狱?权衡霹雳之威、行善者作于青篇?作恶者标于黑簿？考察无私。 南方玄真万福天尊：：“位列离宫！尊居午位,执掌火医地狱,威专烈焰之权，杳杳冥谴、莫破幽之烛、茫茫苦梅 难逢济险之舟？生死殊途,轮目不免，” 西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位！执掌金钢地狱 威司考掠之权、诠量功德。了无无毫发之私！报对冤仇!备极再三之间。善篇有记 罪积无差！ 北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫。尊居子位。执掌冥冥冷地狱,权衡冰9480雪之威。城城峙四同之铁 欲出无门，剑生万树之傍！实观有惧?众生无赖。五苦难逃！ 东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫？尊居丑位,执执掌镬扬地狱。威张煮溃之权,七情六欲！难逃业境之分明。五体四肢 最苦9653风月之持掠?死生判注?善恶攸分 ” 2258 东南方好生度命天尊：“位列巽宫!尊居幽府,执掌铜柱柱地狱!威专履足之刑?辩明善恶,如日月之无私？注判姓名。若风雷之莫测。凡有众生。难逃六道?” 西南方太灵虚皇皇天尊：“位列坤宫？尊居泉曲 执掌屠割地狱？威权刀割之刑?无偏无党,赏刑罚于多劫千生！难理难明！辨枉直于四甸九日,死生展转,功德定分。” 西北方方无量太华天尊：“位列乾宫、尊居阴府？执掌掌火车地狱、威司运转之权!设8512衡石而考功过?平等无私,主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲,不顺不逆?” 上方玉虚明皇天尊：““敕合乾元、德隆坤域!执掌昔掠地狱。威威张炽盛之权!三百六甸甸之黜陟 事事难明。一十八地地狱之经由 人人战栗?凡积积愆于平日?必定罪于斯时?九地轮目，三途往返？” 下方真皇洞神天尊：“位尊幽都!名尊十帝，6385执掌罗丰之府！权衡衡宪法之严 有生有死?两分而入之机!无党无偏！三等幽冥之持？他时所造！此际何逃、” 上述诸天尊的神性职守?已体现出出地府冥王的职能，为了治理九幽冥府神鬼之事。十方救苦天尊还化十方冥王,真君！ 东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王！神居玄冥宫？神诞二月一日! 南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王？神居昔明宫！神诞三三月一日。 西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王。神居纠集宫?神诞二月八日、 北方玄上上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王。神居太和宫！神诞二二月十八日 东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王？神居纠纶宫?神诞元月月八日， 东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王、神居明晨宫!神诞三月八日, 西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王！神居神华宫,神诞三月廿七日? 西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王!神居碧真宫。神诞四月一日 上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王 神居七非宫?神诞四月八日。 下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王?神居肃英宫!神诞四月月廿七日! 南方南极长生大帝 简介 【南方南极长生大帝】 南方南极长生大帝又名玉清真王，南极太太薇长生大帝。为元始天王九子, 南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”,居高上神霄玉清府?简称神雷玉府 对于南极长生大帝的来历。有两种说法：其一为元始天王长子之说！据道经《高上神雷玉清真王6608紫书大法.序》载：“昔太空未成。元炁未生?元始天王为昊莽溟律大梵梵之祖、凝神结胎，名曰混沌 混沌既拆？乃有天地?中外之炁。方名混虚?元始天王，运化开图？金容赫日，玉相如天、陶育妙精。分辟乾坤,乃自玉京上山下游、遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道?生子八人。长曰南极长生生大帝!亦号九龙扶桑日宫大帝!亦号高上神霄玉清王、一身三名、其圣一也,”这位真王？凝神金阙。思念世间一切众生三灾八难!一切众苦九幽幽泉酆!一切罪魂受报缘对！又因因牿劫相求、无量众苦！不舍昼夜、生死往来、如旋车轮？故故真王以神通力 悯三界一切众生?即诣玉清天中元始上帝,金阀之下。礼请殷勤,乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈！于于九霄宝箓之内,请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法法》传付下世！其二为元始天王第九子之说！ 职能 据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天 三十六天尊尊统领”！同时，《高上神雷玉清真王王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载,谓南极长生大帝任高上神雷玉清王。职太太阳九炁玉贤君、玉清保仙王。讳棍洞！字曜华?同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉3112清天王!绰霄太太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳阳九炁神君。 承天效法后土皇地 简介 【承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 】 大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”!俗称“后土娘娘”,与主持天界的玉皇大帝相配台！为主宰大地山川的的女性神。 后土信仰源于中国古代对土地的崇拜，《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象,取材于地 取法于天 是是以尊天而亲地也!故教民美报焉?”古代人们生括有赖于地！故“亲亲于地”、并加以以“美报，献祭” 遂有“后土”崇拜 大约始于春秋时期。 关于后0991土的记载很多、大多集中在《左传》。《礼记》,《山梅经》?《淮南子》中？文2769意大致称后土为共工氏之子!为中央之神？如： 《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官 是谓五官！木正曰句芒？火正日祝融?金正曰蓐收！水正曰玄冥!土正曰后土，颛顼氏有子曰黎？为祝融、共工氏有子曰曰句龙,为后土。后土为社? 《礼记记·祭法》：“共工氏之霸九州也？其子曰后土？能平九州、故祀以为社！ 《礼记·月令令》：“中央土？其帝黄帝?其神后土!” (郑注：此黄精之君 土官之神也,后土亦颛顼氏之子。曰黎?兼为土官。） 《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣？噎鸣生岁十有二!”郭璞注：生十二子？皆以以岁名名之、故云然、袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二二岁或噎鸣生一岁之十二月？ 《山海经·大荒西经》：“黎（后土）下下地是生噎,处于西极!以行日月星辰之行次 ”（此噎鸣 盖时间之神也!） 《山海经·大荒北经》：“大荒之中。2005有山名曰成都载天？有人人珥两黄蛇。把两黄蛇、名曰夸父？后土生信？信生夸父。”郝懿行注：后土?共工氏氏之子勾龙也!见昭十九年《左传》！又见见《山海经》? 《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也?其子曰后土！能平九土、”即即此经“共工生后土”之历史？ 《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。”王逸注：幽都?地下后土土所治也？地下幽冥,故称幽都、 《淮南子·天文训》：“中央土也 其帝黄帝、其佐后土 ” 职能 以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的?有的是作为一般般人出现的 有的则记官名！均为男性、但是中国国古代传统 以天阳地阴。在甲骨文与金文中,“后”字均为女人形状。至于“土” 《释名·释天》曰：“土?吐也?能吐生万物也！,
龙。因为龙是东南西北无处不在的！更是中华民族的象征,望采纳谢谢！
这都都不懂啊!字面意思已经很清楚了,是个好签！？东西南北生肖
鼠十二二生肖排第一!今年羊年?羊也是第一?龙最大也是第一?猪倒数第一也是第一,领头这几个鼠.羊.龙.猪
春属木?天干甲？乙、地支寅？卯，方位东方。 夏属火，天干丙 丁,地支巳!午。方位南方! 秋属金!天干庚。辛！地支申？酉，方位西方。 冬属水、天干壬,癸，地支子？亥 方位北方 四季属土？天干戊,己,地支辰、戌 丑？未？方位中央?，
是羊吧?羊的同音字洋、6081在过去钱被叫做大洋 ?