看什8800么地区什么人了 有些家族，男嗣画红线?女嗣画蓝线 还有些家族将终生未嫁的女儿当儿子 当然了!父权社会 宗族文化，本来就3649是男权时代，宗族的延续靠的是男嗣不是女嗣！
铁兵器] 古代利用钢铁铸造的武器。是冷兵器的一种、始于春秋末期 盛行9242于战国以至火器发明的漫长时期！主要包括铁剑。铁杖！铁锥？铁鞭 铁锏，铁枪等,随着炼钢术的不断进步。铁兵器的质量和形制及种类也不断发展?完善 其形状状逐渐趋于统一和定型 但性能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围 铁兵器直到火器出现并发5664展后才逐渐消亡。 另 “十八般兵器”一词在古书中还找不到?明代谢肇肇 《五杂俎》？清代褚人获《坚 集》两书中都只有“十八般武艺”之说 显然！“十八般兵器”一词是后人所造?“十八般兵器”5603究竟指的是哪些兵器？?因为年代 地区和流派的不同，对“十八般兵器”的解说也各异？汇总起来？古今有以下十多种不同的说法！ 据《《五杂俎》和《坚 集》两书所载！“十入般兵器”为弓!弩!枪!刀?剑。矛。盾？斧。钺？戟 黄 锏！挝，殳（棍）？叉?耙头？锦绳套索!白打（拳术）。后人称其为“小十八般”！ 今天 武术界普便对“十八般兵器的解说则是刀?枪。剑,戟?斧，钺！钩，叉、鞭 锏!锤!抓!镗？棍！槊？棒,拐,流星， 最早是汉武于元封四年（公元前107）?经过严格的挑选和整理，筛选出18种类型的兵器：矛，镗?刀？戈，槊、鞭！锏,剑，锤？抓，戟 弓、钺。斧？牌。棍。枪 叉。 到到了三国时代!著名的兵器鉴别家吕虔!根据兵器的特点、对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短 九长：刀，矛?戟，槊？镗?钺 棍?枪，叉？九短：斧 戈。牌？箭。鞭!剑！锏，锤 抓 从以上各说看！十八般武艺所列列兵器大同小异，形式和内容却十分丰富、有长器械、短器械 软器械，双器械、有带钩的？带刺的，带尖的？带刀的 有明的。暗的、有攻的、防的。有打的、杀的击的、射的？挡的? 可见、十八般武艺所列兵器 是古代大师的兵器（约有四百多种）中,在实战时最常常用的一部分！ [长兵器] 古代较长的的手持格斗兵器的统称，长兵器的称谓是与较短的手持格斗兵器比较而言的，古代长兵器与短兵器的划分没有严格的尺寸标准，一般将等于身长或超过身长、多用双手操持的冷兵器器列为长兵器 [短兵器] 古代较短的手持格斗兵器的统称，短短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的,古代长兵器与短兵器的划分！没没有严格的尺寸标准!一般将不及身长？多以单手操持格斗的冷兵器列为短兵器？ [抛射兵器] 利用物体惯性、在空中独立飞行一段距离后杀伤敌
阴阳五行思想肇始于齐文化.齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想起源的重要线索.阴阳说和五行说的原始质素在八神崇拜中已有所体现,这为后来阴阳五行思想在齐地的发展奠定了基础. 阴阳与五行之说 原来是两派！都是从观察自然现象而来？这种思想想的萌芽 都有朴素唯物主义的因素？但发展起来以后？就变为唯心心主义的思想。阴是云覆日，阳是日出、引申了就是暗和明、寒和暖！日？阳是日出,引申了就是暗和明 寒和暖,北和南,表和里,是一切对立立和相反的事物,所以在自然!天为阳?地为阴，在人类。男为阳、女为阴。在性情。刚为阳,柔为阴？后来抽象化了,把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气。因而便支配着一切的事物。也就神秘化了,阴阳之说起源甚早!《周易》是以阴阳解说9117社会现象的专书，不是一时一人之作。最后成书或在战国中期以后 尚难断定、 五行说的起源！没没有确切的文献可征，在春秋前。可能已有一种极朴素的五元素说。就是1668以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素,春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所所必不可缺少的财用、称为“六六府”,如晋却缺说：“六府三事。谓之九功!水火金木土谷 谓之六府？正德。利用?厚生?谓之三事,”后来又有五行的名称、《左传》昭公公二十九年,记蔡墨的话说：“有五行之官,是谓五官……，木正曰句芒 火正曰祝融、金正曰蓐收？水正日玄冥?土正曰后土 ”《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行：“五行：一曰水!二曰火？三日木?四曰金、五日土!……”!《荀子·非十二子》说子思。孟子是是五行的创始者 阴阳五行的合流大约在邹衍稍前？《史记·孟子荀卿列传》说邹衍“深观阴阳消息”？《史记··封禅书》说?“邹3928子之徒论著终始五德之运！”邹衍已是个阴阳五行学派的代表了。 邹衍的生平与著述 邹衍 亦作驺衍！齐国人!活动年代4591比孟子稍晚，由于于文献缺略 邹衍的生平行事!只能从《史记1550》的《孟子荀卿列传》,《平原君列传》？《封禅书》?《吕氏氏春秋》?刘向《别录》等书的引述中去探寻？邹衍在齐2719国稷下住过。到过魏!赵！燕等国、受到各国诸诸侯的礼遇,特别在燕国。燕王为他筑碣石宫?以师礼待之?他曾在赵国批驳过公孙3762龙的“白马非马”论,使公孙龙被绌！因阴阳五行学说具有神秘因素 而关于邹衍的记载 也涂上了一些些神话色彩？使人难于置信!如《后汉书·刘瑜传》“邹衍匹夫 ……有霜陨之之异”、李贤注说：“《淮南子》曰 邹衍事燕惠王尽忠?左右谮之。王系之？（衍）仰天而哭?五月为之下霜。”《列子·汤问》载?“邹子吹律!”张湛注说：“北方有地?美而寒！不生五谷!3805邹子吹律暖之、而禾黍滋也、” 邹衍的著作很多？皆已散佚，《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有“十余万言”？《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇 《邹子终始》五十六篇 也都亡佚, 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切!《史记·孟子荀卿列4849传》说“然要其归。必止止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施？始也滥耳？”这些是符合儒家宗旨的！《盐铁论·论儒》引御史的话说：“邹子以儒术干世主。不用，即以变化始终之论？率以显名，”这是说!他先是儒家,以后成为阴阳五行家的 他的五德终终始说。也可能是由儒8278家思孟学派的五行说进一步演化而来， 邹衍的学说体系“闳大不经” 包括天论 地理学说和历史观, 邹衍的天论 是“称引天地剖判以来”的自然!历史的变变化发展。一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态!他的天论在当时很著名、被称颂为“谈天衍”！ 邹衍的地理学说，认为儒儒者所说的“中国”?不过是天下的八十分之一 中国？他辅唬滇舅鄄......余下全文>>,
门神是我国民间最受信仰的神只之一 0783门神的历史之久，流传之广,种类之多？在民民间诸神中是很突出的？门神从其诞生之日起。即即傲立于千家万户的大门之上。抖尽了威风，历二千余年、至今不衰的!古人有祀门和挂桃桃人的习俗、早在周朝？就有了祭门的风俗? 据据《礼记．祭法》记载？大夫立二祀。适士二祀,庶人只一祀，其中包括祀门!古代祀典中有五祀之说 所所谓「五祀」 即祭祀门，井！床 溜 土地等五神，古人对对大自然不太认识?鬼神之说十分流行、把一切坏7496事和怪事都当作鬼魂作祟！虽然人们建造造了屋子!但古人还是觉得不太可靠!无孔不入的鬼怪来了该怎样办呢，所以就创7809造出门神来守卫门口。最早具有门神功能的！其实只是一块桃木？古人认为桃木是「仙木」，能驱邪逐鬼?而且以桃木为剑、还可以斩妖除怪?所以一般人常在在门上挂着桃木 以镇四方想来捣蛋的妖魔鬼怪，这就就是俗称的「桃符」?《典术》》云：「桃者。五木之精也 故压伏邪气者也!桃之精生在鬼门。制百鬼?故今作桃人梗着门以压邪！此仙木也 」而桃人其实是两位神将：神荼,郁垒的化身。 门神的阵营!经过汉？魏、晋，唐等朝代代逐渐扩充,到宋,明朝时已十十分壮大,连道观也开始在大门上绘上守护神画像！并改由上天的「星宿之之神」来担任 以后、只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神，已不能满足人们的各种需要!于是又出现了文官门神和祈福门神 后者寄托了人们祈望升升官发财,福寿延年的愿望和心态 文官门神都与升官发财有关！而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂上钩,二者有时也配双成对！如天官（或状元）门神。常与与送子娘娘匹配、此外？还有喜神!和合二仙、刘海，招财童子等! 门神已成为9300具有驱邪魔 卫家宅、保平安。助功利、降吉祥等多种功能的保护神。成为民间诸神中最受群众欢迎的俗俗神之一 至今兴盛不衰。 神荼？郁垒： 这二位门神在许多古书籍中均有记载、如《论衡》、《山海经》等都有描述,据南朝《《荆楚岁时记》中记载：「正月一日。缯二神贴户左右?左神荼,右郁垒!俗谓之门神 」故事越来越完整。在民间流传则越广、据传神荼！郁垒是古古代帮助黄帝管理鬼国的部将！他们住在东海一个叫「桃都山（或2967称度朔山）」的小岛上 山上有一株巨大的树?树枝盘1079屈伸展达三千里,树顶上站着一只金鸡 每当太太阳初升 第一缕阳光照在它的身上时?金鸡即会啼起来?天下的公鸡也会跟着啼起来、树的东北方有一座鬼门 两旁就站着神荼 郁垒,一左一右！他们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪,如发现曾在人间作恶 他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎，因此鬼最最怕神荼 郁垒？金鸡和老虎，最初人们用桃木雕成两位门神的神像！但因雕人像比较麻烦?故此以人简化为在桃木上画上两位的图像 或者只写「神荼」！「郁垒」几个字贴上,亦已经可以作门神?抵御邪魔之用, 金鸡： 1547 鸡是司晨之灵？惯于夜间活动的鬼怪怪皆畏之，「画鸡户上！百鬼畏之，」 老虎： 号称百兽之王、「能执搏挫锐！噬食鬼魅。」！「画虎于门、么不敢入，」古代建筑物的门扇上的门环。均设计为凶猛的虎，狮面形，其渊源应出于此！ 钟馗？魏征： 钟馗，右手执笔，左手握剑！瞪目张口、怒发冲冠？是民间信仰中颇受欢迎的5980驱邪纳吉之神、早在唐朝时?民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直的俗神。据说最给钟钟馗画像的是唐代著名画家吴道子！唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐给大臣，据传钟馗乃唐朝终南山人！才华出众。赴京城参加武举考试！因貌丑丑未被录取，于是羞羞愤怒撞殿阶而死?被皇帝赐以绿袍安葬？一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉！投胎于华阴阴县钟家庄!相貌虽丑?却武功盖世。文才敏捷 道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官，其生前应是神神灵转世，拥有与生俱来的超凡神力，故常为人们担任阴阳界界沟通的工作。喜好锄奸扶弱。行侠仗义 能能看透阴阳事理，肩负扶正祛邪的重任?为人间带来安定!最终则遁世悟真成道,而敕以神格、 钟馗 元朝以后钟馗的画像？不但长上上了毛茸茸的胡子！而且是8439坐着藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他。不仅把钟馗形容成一个镇祛邪魅的灵鬼 几乎变成执掌死后裁判的阎罗王, 据说钟馗在民间捉鬼时 还有“含冤”和“负屈”二位小鬼作作为协助!并有蝙蝠作他的先驱前导? 秦叔宝？尉迟恭： 相传唐太宗因玄武门事变！杀死了兄弟才夺得皇位，有一次梦见死了的兄弟满面恐怖?前来索命 生了大病 此后每天晚上都梦见兄弟前来索命!有大臣魏征建议请两位大将秦叔宝和尉迟3239恭把守前后门!使鬼魂不敢入内,一试之下 果然灵验，但两大将身居要职、没有可能晚晚都都在守门口!所以就画4120了他们的画像贴在门上?发现一样有效 此后民间效法？将二位将军的画像贴在大门上？以阻挡一切妖魔魔鬼怪入宅！也是民间流传最广 的,这对门神的神像样式也有很多，有坐的，有立的?有披袍的,有贯甲的？有徒步的,有骑马的，他们执金瓜的，有舞鞭的!而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将、今作镇宅神，」 其它它门神有：「赵云 马超」?「马超 马岱」！「薛仁贵。盖苏文」？「孟良！焦赞」、另还有燃灯道人！赵公明，岳飞?马武 姚期，杨延昭?穆桂英!萧何、韩信 孙膑。庞涓？黄三太！杨香武。乃至0083哼哈二将等等！ 门神已成为具有驱邪魔 卫家宅。保平安！助功利 降吉祥等多种功能的保护神 成为为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一、至今兴盛不衰？除了大门。后门门贴门神外!或在客厅或卧房贴「福禄寿」三星或「五路财神」!「增福财神」?在仓库贴「神农田祖」等大红大绿的年画 通常门神一年张贴一对新的上去？以旧换新。如门神破烂了就会失去法力！用任何一对门神皆可,但只可用一对，不可以两对一起用!供奉门神是不4184用上香的?！
十二生肖是中华文化不可缺少的一部分,这十二种动物伴随随着一代又一代的人成长,不过在我们很小的时候?一定都奇怪?自然界有这么多多的生物？为什么偏偏是这十十二种动物成为了生肖呢、如果是从常常见的动物里选？那为什么有龙而没有猫呢，现代考古学家认为,十二生肖是6937天干地支的产物、在最早的时候!因为人们的生活与自然密切相关。对自然界的认识又不够充分!就产生了图腾崇7481拜的文化观念！先民们用自然界中常见的动物作为自己部落的图腾？比如狗、牛？而在部落的征服战中？有的部落从别的部落的图腾动物上夺取一些特征 拼在一起形形成了自己的图腾？比如龙？后来来随着不同部落的融合!多种部落文化中的图腾组合在一起便形成了我们熟悉的十二二生肖!既然十二生肖确实来自人们熟悉的动物!那为什么没有猫呢,这要从猫的起源说起!在公公元前九千年左右 地球上有一片富饶的土地叫新月沃地。这片土地位于于今天的以色列,西岸？黎巴嫩！约旦部分地区，叙利亚。以及伊拉克和土耳其的东南部?埃及东北部 由于其土地肥沃、形5477状好似一弯新月，故得名为3663“新月沃地”,早期的人类在这里驯化了植物和动物，并从这里带着他们的成果开拓新世界！因为粮食有了剩余，一些老鼠便开始出现在人们的生活中！而以老鼠为食的猫的祖先也跟着来到了人们的生活中 并开始始接受了人类的驯化,后来,随着人类走出新月沃地。走向世界 这些猫也跟随人类开始了它们的旅行!据考证!0077大约在两千年前 猫就已经9258来到了亚洲。它们随着希腊？罗马?远东之间的贸易路线、经美索不达米亚进入中国！在在此后漫长的岁月中!猫逐渐融入了中国人的生活、成为了我们5143的宠物、但是很可惜的是？当猫来到中国的时候?7497十二生肖的文化已经形成了。所以十二生肖里没有猫、不过既然说到猫的的驯化!科学家认为!虽然我我们已经跟猫共同生活了几千年。但时至今日？猫都还是一种尚未完全被驯化的动物?虽然我们能与猫和睦相处,但在交配?捕食等行为上!猫都极少依赖于人类。对于狗而言？驯化的狗已经和狼在体貌特征上出现了明显的差异 但猫在很大程度上依然相似于它野生的亲戚——野猫，只是相对于野猫?它们的四肢更短小 消消化道也更长，这都有利于它们适应人类的生活,但同时也能适应野生环境、对于猫的性格,养过猫的人肯定都特别熟悉。它简直就是独行侠！很少与人互动。这也是野猫性格的一部分，
思烟 冰琴!夜蓝，痴梦 依丹?香冬 绿萍。向菱、映寒?香阳、含冬 曼霜!春白，南霜。醉丝，之南、新真。雨露，天烟？冰云、寄芙,如筠、醉容,若香,涵荷 天风！亦儿?采雪，谷香？依巧？若丝？凌山？冬烟、安蕾？从霜！山寒，芷芹？绮芙,雅风、涵柔！飞南?又冬、寒丝，忆灵 晓卉？安夏。含真。乐岚!梦筠。含蓉!笑萱 如珍!天彤 向丝,依灵！妙蕊?元荷 新曼、凌云 碧露！翠夏!半容！春南 千凡，又蕊 安荷、初兰，安阳？代晴?晓彤！醉珊?从易!平彤!平卉?含真,之彤。怀青 幻雪?初柔 慕春。飞玉？秋晴 映儿?之风？语云？觅易、南曼！忆柔！安瑶？映云、曼丝?平真、幼凡!寒风!灵玉、傲文!思双，冷青、秋竹。碧霜 春云!沛芹 语巧,绿岚！念凝?书雪、醉双,山阳?念柳。平筠？醉南 慕桃,碧巧！晓露?寻菡，沛白?平灵，水彤？安彤、涵易？乐巧!依风，紫南!亦丝？易蓉?紫萍 惜萱。诗蕾?寻绿、诗双！寻云!孤丹 谷蓝、惜香！谷枫、山灵。幻丝!友梅 从云 雁丝?盼旋！幼旋 尔蓝？沛山!代丝!痴梅,觅松,冰香!依玉，冰之?妙梦、以冬?碧春 曼青 冷菱、雪曼?安白 香桃！安春,千亦。凌蝶?又夏！南烟。靖易。沛凝?翠梅！书文、雪卉？乐儿！傲丝。安青！初蝶!寄灵。惜寒?雨竹？冬莲?翠柏！平凡，亦玉,孤兰！秋珊 新筠?半芹。夏瑶 念文?晓丝？涵蕾!雁凡?谷兰 灵凡！凝云 曼云!丹彤?南霜，夜梦?从筠,雁芙？语蝶，依波。晓旋 念之、盼芙？曼安,采珊！盼夏、初柳，迎天、曼安!南珍。妙芙 语柳，含莲。晓筠?夏山、尔容，采春,念梦!傲南!问薇？雨灵,凝安，冰海！初珍！宛菡?冬卉？盼晴。冷荷？寄翠，幻梅。如凡,语梦 易梦？千柔。向露,梦玉 傲霜！依霜!灵松。诗桃，书蝶?恨真。冰蝶。山槐 以晴 友易？梦桃，香菱,孤云、水蓉!雅容，飞烟?雁荷?代芙？醉易。夏烟!山梅 若南！恨桃。依秋，依波,香巧?紫萱，涵易，忆之 幻巧!水风，安寒！白亦！惜玉、碧春？怜雪、听南！念蕾!梦竹。千凡、寄琴。采波、元冬?思菱？平卉 笑柳?雪卉！南蓉?谷梦、巧兰？绿蝶？飞荷、平安 孤晴!芷荷！曼冬？寻巧,寄波？尔槐,以旋,绿蕊。初夏,依丝，怜南？千山?雨安,水风?寄柔。念巧、幼枫，凡桃？新儿？春翠、夏波、雨琴 静槐。元槐。映阳、飞薇，小凝？映寒?傲菡,谷蕊!笑槐!飞兰！笑卉。迎荷、元冬，书竹!半烟?绮波,小之?觅露？夜雪,春柔！寒梦、尔风。白梅。雨旋？芷珊？山彤。灵萱 沛凝 白容！乐蓉。映安 依云,映冬！凡雁。梦秋!醉柳?梦凡，秋巧、若云,元容?怀蕾!灵寒!天薇，白风!访波！亦凝 易绿、夜南、曼凡！亦巧 青易,冰真,白萱。友安?诗翠，雪珍!海之，小蕊，又琴!香彤？语梦。惜蕊,迎彤，沛白？雁山?易蓉?雪晴！诗珊?春冬，又绿 冰绿,半梅?笑容!沛凝!念瑶？天真，含巧,如冬!向真！从蓉 春柔!亦云，向雁,尔蝶 冬易?丹亦!夏山,醉香 盼夏!孤菱、安莲！问凝 冬萱 晓山？雁蓉？梦蕊!山菡、南莲?飞双,凝丝！思萱!怀夏。妙丹。语卉？寻蓉 谷霜,书春？亦丝？梦真！凡菱 妙丹？绮亦。香竹 凝夏。迎凡，翠巧?雨筠 孤曼!沛文!水莲,易青 新蕊。思柳,初筠?曼卉,靖蕊。觅枫,醉薇?曼巧 芷卉。春香、冷天!幼儿！曼梦？初柏。怜真、觅曼，笑丝!友露?山天？绿云!觅雪！语桃,思烟,冰琴,夜蓝!痴梦？依丹？小柳！香冬。绿萍。向菱！映寒、香阳!含冬、曼霜 春白?南霜 醉丝?之南?新真，雨露，天烟,冰云！寄芙？如筠?醉容!若香,涵荷？天风,亦儿。采雪。谷香 依巧?若丝?凌山？冬烟？安蕾、从霜 山寒 芷芹？绮芙。雅风！涵柔?飞南?又冬!寒丝!忆灵!晓卉,安夏？......余余下全文>>?
一:关于河图洛书起源的学说!古今认识不一，传统一般认为“河出图!洛出书”、《周易·系辞上》:“河出图，洛出书、圣人则之？”《礼记·4435礼运》:“河出马图”, :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图、画八卦，《尚书·顾命》孔安安国传:“伏羲王天下、龙马出河 遂则其以画画八卦,谓之河图?”8172《礼含文嘉》:“伏羲德合天下,天天应以鸟兽文章?地应以河河图洛书！乃1965则之以作《易》！”《汉书·五行志》:“刘刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图，则而图之？八卦是也、” (2)黄帝受河图!作《归藏易》、《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月。庚申。凤鸟至,帝祭于洛水。9852”注:“龙图出河 龟书出洛,赤文篆字,以授轩辕 ”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏，河龙图发 洛龟书成······乃重坤以为首!所谓《归藏易》也！故曰归藏氏！” (3)帝尧得龙马图?《宋书·符瑞9419志》:“帝在位七十年、修坛于河!洛、新闻社舜等升首山遵河渚。乃省龙马衔甲赤文、绿龟临坛而止?吐甲图而去。甲似龟、背广九尺?其图以白玉为检?赤玉为字!泥以黄金、约以专绳,” (4)帝舜得黄龙负河图。《宋书··符瑞志》:“舜设坛于河?黄龙负图！图4770长三十三尺,广九尺？出于坛畔?赤文绿错？” (5)大禹受洛书 《竹书纪年》:“帝禹夏后氏 ”陈注注:“当尧之时、禹观于河!有长人！白面鱼身,出曰:吾河精也 呼禹曰:文命命治水!言讫授授禹河图?言治水事······洛书龟书是为洪范？”《汉书·五行志》:“刘歆以为、禹治洪水,赐洛书 法而陈之 九畴是也 ” (6)成汤至洛得赤文！《宋书··符瑞志》:“汤东至洛!观尧坛、有黑龟、并赤文成字!” (7)文王受洛书，应河图、 (8)成王观河 洛,得龙图!龟书?然河图。洛书究为何物 宋以前古籍文献一直未载！至宋宋陈抟始将失佚两千多年的河图!洛4884书及先天图。太极极图传于后世 对此历代均有争议 围绕其来源、后世还有以下观点点:①来源于道家炼丹养生术，②来源于对天河即银河星象的观测。③来源7421于对古气候,方位的观测!④来源源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法？⑤洛书起源彗星的的气体尾巴轨迹 ⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”,洛书亦导源于《周易》。以3247上诸说尚属一家之言?均未未得到公认、 三:关于河图洛书的传说，散见于于各种史籍上？但说法不一,见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法！ 传说之一: 相传在伏羲氏时!伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜、促进了生产的发展。改善了人们的生存生活活条件、因此、祥瑞迭兴。天授神物!有一种龙背马身的神兽、生有双翼!高八尺五寸、身批龙鳞,凌波踏水，如履平地!背负图点。由黄河进入图河(今洛阳市孟津县、白鹤。送庄乡境内) 游弋于图河之中?人们称之为龙马？这这就是后人常说的“龙马负图” 伏羲氏见后！依照龙马背上的图点。画出了图样，接着，又有神龟负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书!遂据以画成了八卦！这就是《易*系辞上篇》记载的 “河出图?洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德、以以类万物之情”!故后人在伏羲氏龙马负图处修修建了负图寺？以纪念伏羲氏开拓文明的功绩? 传说之二: 据传在黄帝时 黄帝体察民情！亲自劳动,受到人民的爱戴，同时也感动了天神。于是风调雨顺 五谷丰登,人民安居乐业!一天、天神告诉黄帝说,洛水里有龙图龟书！你你如果得到它，将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领,巡游于洛水之上 一日,时值大雾？隐约看见一条大鱼被困于河滩上?黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲?祭天帝、并亲自跪下向天帝帝求助!天帝感动?连下大雨七天七夜。1274致使洛水暴涨、大鱼得以解救，大鱼走后!黄帝在洛水岸边得到了河图洛书!即8319《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识!这就是传说的“洛书鱼献”，据传 得书的地点在洛阳汉魏故城南？旧4637伊洛河汇流处！ 传说之三: 唐尧时？尧带领众酋长东游于洛水，在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水！忽见洛水上光芒四起？有灵龟出而复隐、于是、尧便在洛水边修了一个祭坛!选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾！河底便光芒四射,接着又飞起一团云雾,在云雾中有喷气吐水之声,一阵大7522风过后，云开雾散、风平浪静、水上漂过一个大龟壳！广袤九尺?绿色赤文,壳上平坦处处文理清晰。9113上有列星之分?七政之度。并记录着各各代帝王兴亡之数、此后?易理文文字便在人间传开!这就是传说的“灵龟”， 传说之四: 传说虞舜时。舜习尧礼？沉璧于洛水！水中有赤光忽起！有龟负图书书而出？接着一卷甲黄龙，舒图书0208于云畔。将赤文篆字以授舜 这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时，禹治水来到洛河。见神龟负文。列于背！有数自一至九、禹遂4286因而第之！以成九畴?《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位 雒出龟书？六十五字,是为洪范，此所谓雒出书者也”！这是说?大禹因治水有功。有德于天下？故万民称
火 镰(我国南方称火刀)？是人类使用 了几千年的一种较原始的取火工具,即镰石取火。据考证、铁器时代?随着冶炼技术的发明与发展!人人们用铁制 成刀状？猛猛击燧石(俗称火石)，偶偶尔发出火星!点燃火绒(火捻)或媒头子。从而达到取火的目的？以此取火或点烟！这是人类自 钻木取火以后的取火历史的重大变革和突破?几千年来，火镰是人们最主要，最常用，最实在的取火器！ PS：小的时候还见过农村有老头用?现在已经3651见不到了、十二生肖古代如何记载
十二生肖的顺序： 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖来历的童话故事：很久很久以前，有一天,人们说：“我们要选0144十二种动物作为人的生肖。一年一种动物，”天下的动物有多少呀。怎怎么个选法呢、这样吧，定好一3357个日子,这一天?动物们来报名!就选先到的十二种动物为十二生肖! 猫和老鼠是邻居?又是好朋友？它们都想去报名?猫说：“咱们得一早起来去报名！可是我我爱睡懒觉，怎么办呢、”老鼠说：“别着急。别着急，你尽管睡睡你的大觉?我一醒来 就去叫你！咱们一块儿去？”猫5276听了很高兴,说：“你真是我的好朋友?谢谢你了？” 到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了!可是它光想到自己的事!把好朋友猫的事给忘了、就自己去报名了 结果？老鼠被选上了。猫呢 猫因为睡懒觉 起床太迟了,等它赶到时！十二种动物已被选定了， 猫没有被选上?就生老老鼠的气?怪老5312鼠没有叫它。从这以后！猫见了老鼠8566就要吃它!老鼠鼠就只好拼命地逃，现在还是这样、 十二生肖的顺序是：鼠，牛 虎！兔,龙!蛇、马，羊，猴,鸡!狗?猪。 怎么让小小小的老鼠排在第一名呢！这里也有个故事! 5154 报名那天!老鼠起得很早!1120牛也起得很早、它们在路上碰到了 牛个头大，迈的步子也大？老鼠个头小、迈得步子子也小,老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛？老鼠心里想：路还远着呢?我快跑不动了?这可怎么办、 它脑子一动？想出个个主意来、就对牛说：“牛兄弟。牛兄弟。我来来给你唱个歌？”牛说：“好啊、你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我我在唱哩、你怎么没听见 哦、我的嗓们们太细了 你没听见 这样吧。让我骑在你的脖子上、唱起歌来！你就听见了,”牛说：“行罗 行罗，”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着着它走?可舒服了, 它摇头晃脑的？真的唱起歌来：牛兄弟!牛兄弟 过小河!爬山坡!驾!驾,快点儿罗! 牛一听?乐了 撒撒开四条腿使劲跑!跑到报名的地方一看。谁也没来!高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名？我是第一名?”牛还没吧话说完？老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上、吱溜一蹿、蹿到牛前面去了 结果是老鼠得了第一名 牛得了第二名，所以!在十二二生肖里！小小的老鼠给排在最前面了,？
那要看、什么年代,什么石头,工艺水平?是否名家！完好程度。?