杨帆.央视主持人.81年生属鸡!
这些都是骗人的1--49号码随便说一个都对的上!不要相信，远离六合，身有体会,
是猴子，、 猴子,
12-35?
此签是上签 你是求子的吗?但此签无论是求前程。事情 学业0358都是上签！如是求姻缘,则要另说？ 解：一直以来 灰暗的日子（可能是 不知如何解决的事 或者 不如意的事 ）！很快就要过过去了、喜事将要来临了 （如是求子。预预示会心想事情，而且是聪明的子女，）?
这个个我已经查过了!5为龙!7为虎!五七加得十二为鸡。其中十二的的十为猪。二为羊?还有57加得12,1为猴！12倒过来是21为鼠!,亲，都在这了
亲!不是什么都可以联系生肖的情况 爱吃橘子的生肖当属猴 这个太宽泛了、如果指颜色？还可以是龙和鸡！橘红色… 望采纳谢谢
五七亦称“斋七”？“理七”,“烧七”，“作七”。“做一日” “七七”等?旧时汉族丧葬风俗！流行于全国各地、即人死后（（或出殡后）！于7487“头七”起即设立灵座?供木主？每日哭拜，早晚供祭 每每隔七日作一次佛事，设斋祭奠？依次至“七七”四十九日除灵止!此俗汉代尚无记载、大约与佛教传入中国有关!南北朝时已多行之，后世1267沿而不改!佛教《瑜珈论》谓人死后?为寻求生缘？以七日为一期?如七日终。不得生缘！则更续七日、至第七个七日终。必生一处?以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗 一说？人初生8171以七月为腊!一腊而一魄成？经七七四十九而七魄具 死则以以七日为忌！一忌而一魄散?经七七四十九日而七魄泯。此为道教魂魄聚散之说?第七个七日！民间又称为“断七”、“尽七”?“满七”、比较受1331重视的是头七,五七与尽七。《北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七。皆皆为设千僧斋,”《北齐书.孙灵晖传》：“（南阳王）5860绰死后！每至七七日至百日终？灵晖恒为绰请僧设斋，”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元，怎知他他成双成爱眷、”《儒林外史》第五回：“自此。修斋,理七 开丧,出殡,用8318了四五千两银子?”又2715第四回：“光阴弹指!七七之期已过，”参阅明明田艺蘅《春雨逸响》， 按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上,据说是希望死者还能复生！三天还不能复活!希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长!是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯、需要浩大的陵墓和大量随葬品、需要耗费大量的的人力和时间,另外，父母死后应该合葬、父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来?等找到父墓或母墓时再进行合葬!这样样灵柩停放的时间就很难说了？ 近代以后、灵灵柩一般都在"终七"以后入葬，人们认为？人死后七6064天才知道自己已经死了?所以要举行"做七"、每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束，这主主要是受佛教和道教的影响, 佛教认为！除罪大恶极的立即下地狱。善功极多的人立即昇天？灵魂魂一般并不能够马上转生、没有转生的亡灵不是鬼！是在死后至转生过程中的一种身体?等待转生机缘的成熟 所以。人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处！所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中!如果过了七七期之后!亡灵讬生的类别别已成定案。再做佛事！就只能能增加他的福分 却不能改变他已讬生的类别了，如果一个人?生前作恶很多、注定来生要讬生畜类。当他死后的七七七期中 如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔,立意向善?他就可以免去做畜牲？而重生为人了？而道家也认为超度度亡灵最好好是在他"七魄"没有散尽之前? "做七"期间的具体礼仪繁多!各地有各地的做法，在广州一带,旧丧俗0756中的第五个七天!必须由外嫁女回来 这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女?就由外外嫁的侄女或侄孙女来做?人死后的第一个七天,第三个七天天和第七个七天。叫做"大七"!在这一天祭奠中有"走七"的习俗?就是说在这这一天的祭奠中?外嫁女儿和媳妇们。每人各自提一只灯笼?在规定的仪式中飞也似地赛跑?争争取第一个跑回家,俗称"争英雄"、认为这样死者灵魂7956能庇佑降福 因为人们认为人虽然然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感？ 做七一般由女婿主持?在浙江一带?主持"做七"各有不同!杭杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方 则由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜！很......馀下全文>>? 、
宫中生肖：龙（皇帝）兔（东宫）蛇（宫女）鸡（贵妃）猪（太监）鼠（西宫9686）马（西宫）猴（太监）?
鼓起1214勇气没迟疑解什么生肖鼠！五七杨帆二四出解生肖