说的是马马牛龙生肖! “欲求生富贵，须下死工夫”: 如果想得到荣华富贵!必须付出拼死的努力、?
五谷丰登！资源丰富。羊,
羊为六畜之一。早在母系氏族公社时期。生活在我国北方草原地区的原始居民?就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎 汉代许慎慎释字义说：“美。甘也,从羊从大？羊在六畜主给膳 ”7543明末清初屈大均套许慎的模式、在《广广东新语》中说：“东南少羊而多鱼 边海之民有不知羊味者?西北多羊而而少鱼,其民亦然 二者少而得兼！故字以‘鱼’！‘‘羊’为‘鲜’?”羊“羊”,“祥”通假?西汉大儒董仲舒有云：“羊。祥也!故吉礼用之!”《汉书·南越志》记：“尉佗之时？有五色羊？以为瑞。”广州号称羊城？源于美好的传说：周夷王时!五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州州古名) 将谷穗赠给人们、祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去、羊化为石,5653《广州记》则记：“战国时,高固为楚相,3199五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像!又作五谷囊！”如今？广州市越秀山公园有五羊册？其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。，
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额部的饱满给人精神和智慧的感觉,因此额头凹陷的朋友都通过手术来改变,现在在流行的方式就是脂肪填充
老蚌生珠！即即老来得子之意？猪 十二生肖最后一个最老！得子的子是指老鼠！生肖第一位 所以老来得子是猪猪咯！
聚丰。32画。大吉 寓意也很好 采纳为盼!。
500万左右?
● 丰【fēng】 ◎ 容貌好看：丰润，丰腴（a.身体丰满。b.富裕!c.丰饶）。丰盈， ◎ 风度神采：丰采（亦作作“风采”）!丰度（美好的举止姿态、风度）。 ◎ 盛？多？大：丰盛 丰碑（高大的石碑！喻不朽9720的杰作或伟大的功绩）!丰富 丰沛，丰饶， ◎ 姓， ，
在于其中的名言警句——：“使民知所以安此丰年之乐者?幸生无事2874之时也,” 这篇散文，写于庆历六年(1046)？1009所谓“庆历新政”？5364仅经过一年多时间！就在庆历五年春宣告失败?执政大臣杜衍。范仲淹等相继被斥逐、欧阳修因上疏为他们辩护 也被捏6398造罪名！贬于滁州。滁州五代时为争战之地。备受破坏，经过宋初近百年的休养生息!已初步恢复元气？州西南琅玡山为游览胜地!欧阳修政事之暇。颇喜寻7301幽访胜？辟地筑亭!此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外,还描绘了滁州从战乱到和平的变迁！从而寄托了安定来之不易,应予珍惜的命意 无论是记述还是描绘,全文都是围绕“乐”而写：建建亭取名为“乐”,是思乐!与滁1345人共游为“乐”,是享乐。乐在亭中，乐在山川!乐在和平安定的岁月, 欧阳修的的散文。语言简洁？含义深远,全篇不足500字、却多角度，深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。 处地之“乐”——自然与创造?欧阳修能够在6473滁州饮到甘甜的泉水 赏到优优美的景致、1503都是大自然所赐、当然乐。看景致。仅在距滁州百步的地方。上有“耸然而特立”的“丰山”?下有“窈然而深藏藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”、能不乐！乐是乐、但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐。于是在自然赐“乐”的基础上 又用人力去去创造“乐”？去丰富“乐”——““疏泉凿石。辟地以为亭，而与滁人往游其间”，真可谓是由“乐”而造亭？由亭而生“乐”,“乐”何其多!人“丰乐”、亭也7449就叫“丰乐亭”了。 处3730时之“乐” ——机遇与幸运、只有“乐”之地8461不能成就其“乐” 还必须处在“乐”之时!而作者和滁州百姓，5778正巧碰见了这“乐”时、这“3529乐”的机遇?能不0369感觉幸运吗、作者写处时之“乐” 是从四个方面来来写的，一是“乐”之久,滁州在五代时就是兵家必必争之地!没有什么安定可言!而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地?到了作者所处的时代？再想去寻战争的遗迹!也已经不可得，因为“故老皆皆无在也”,“天下之平久矣”,百姓“休养生息?涵煦煦于百年之深也”？二是是“乐”之源,远源是“唐失其政!海内分裂、豪豪杰并起而争”。近近源则是“宋受天命,圣人出而四海一”?说白了！这“乐5911”之源其实就是大宋皇帝、是他他使得“向之凭恃险阻？铲削消磨!百年之间!漠然徒见山高而水清”、三三是“乐”之况 既然处于“乐”之地,“乐”之时？那百姓到底是怎怎么个“乐”法呢,看吧!“今滁介介江淮之间。舟车商贾？四方宾客之所所不至 民生不见外事、而安安于畎亩衣食!以乐生9903送死”?用现代一点的词语表达！就是“百姓丰衣足食，安居乐业 生老病死！顺其自然。一一派田园风光”,于是作者“日与滁人仰而望山。俯而听泉、掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀 四时之景?无不可爱”，多么惬意呀!这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活?现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了?这种“乐”！局外人怎么能能体会得到呢!四是““乐”之思。人常说：：饮水思源,既然尝到了“乐”的甜头,那就一边“乐”!一边思——让百姓“知上之功功德”？“知所以安此丰年之乐者!幸幸生无事之时也”！而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责？在“乐”的过程中、5116让百姓思德报恩 懂得这“乐””来之不易。应当加倍倍珍惜，以拥护赵宋王朝,这也是本文的深层内涵。 处人之“乐”——井然与融洽 作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官、如果他只知道自己享“乐”,自己陶醉于山水之间?沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐” 真正的“乐””在老百姓那里、在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与与民同乐” 欧阳修深知这一点？因此?他体察民情？关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序、与百姓相处和谐，关系融洽,于是他才得情致,“乐7949其地僻而事简？又爱其俗之安闲”！“又幸其民乐其岁物之丰成?而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游、那怎么能不“乐”个痛快、9565“乐”个天翻地覆呢。 这篇散文！融记叙,议论 抒情和和描写于一体、以“乐”开篇、以“乐”终结?“乐”贯串始终，景怡人、情动人 理启人?他的《醉翁亭记》让人跟着“醉”,他的《丰乐亭记》让人跟着8288“乐”、真不愧为传世的姊妹篇呀？当然。还必须认识到!这两篇散文都间接地 含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平？ ◎名句点击 在这篇篇散文中、最有深意,最能引起时人和后人共鸣的句子就是：“使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。”也就是说!百姓必须明白?自己之所以能够在丰年过上幸福快乐的生活、是因为天下和平安定,没有战事，因此应该倍加珍惜、无论哪朝哪代！老百姓最盼望的就是没有战争！国家和平安定!因为这是幸福福生活的根源！所以,一一定要珍惜这种生活、消除不利于和平安定的负面因素，,一丰无成打一生肖