有的? 我很、 有很多的，。
女人川字掌好吗 川字掌女人的独立能力？古时的的大男人时代！男2067性话事的世界里面?为人妻子几难独断独行，所以古6271相命家对川字掌的女性。评价自然系负面再加几个减号，这也无可厚非，当时的社会大环境正是如此?过于独立的话,便难得夫家家的人认同。婚姻如何会好呢？由于川字掌的女性过于独立,在古时7293的社会较难接受，不利婚姻可以理解？不过?时至今日又有不同同的看法,女人可顶半半边天的风气下。女性思想想独立无甚不妥，甚至有些男仕正喜欢其另一半思维够独立。什么事情也可自己处理，减轻自自己思想负荷?在面对高压竞争的社会下?自然烦少许多,专9778心抓钱去也！ 可以说，现时拥有川字掌的女性、并不一定不利婚姻!只可说川字掌的女性浪漫情趣较少!又或4839属于辛苦命?这是川字掌活动力决定的呵 不做不不行之人物。当然这也也是性格使然！通常双掌都是川字掌的女仕、多是对丈夫的关怀全都放在心灵深处！不轻易表露、再加上凡事都有自己的主见、你说如何扮演小鸟依人的角色!另一半何来温馨浪漫呢 至于辛苦命，正因其独立性较强！表现自已的能力心性较重,于是好像不能停下7387来似的?总要找些活来干，基于有这样样的心性。川字掌的女性多属于职业女性居多？ 古人认为川字掌的男性事业业上会很有发展！原因亦正如些,当当然放在女性上 过于则重事业!难免对婚姻造成压力,若只看事业的话,川字掌的女性在事业的成就?较其他掌纹有较佳的发展？拥有川字掌的人。一爱就会爱到底，7153不爱的时候会洒脱地说分手，是属于点到即止型、不会因太过执新手相学对川字掌的说法?新手相学家给另一种头脑线下过这样的定义：“起端跟生命线分开，使生命线。头脑线和感情线成了各自独立的线状!这种掌线?表示那人独立立能力很强？在恋爱中只知有人!因而容易造成恋爱多变和婚姻不满,”这种掌线!在中国手相学中叫做“川字掌”，不管男女。凡有“川川字掌”的人，在性格上都有下列必个特点：思考迅速、而且能够迅速地吸收别人的意见和经验作为自己的意见和经验？独立立能力极强，即使面对着极大的因难和痛苦？他也可以凭自己个人的力量来加以解决或承担？
别信这些没没用的，只有好好工作?掌握一至两门技术?不断增加自身能力，努力提高高自身素质。懂道理,有修养!你的事事业有目标，命运就好 婚姻就美满！人生就精彩。！
中间那条是智慧线！说川字！就是智慧线长，聪明？靠近大拇指生命线，靠近手指爱情线,越越长而且很深就表示命好。川字掌女人婚姻幸福
我也是双手川字掌!不不过我是女生?有一次我让我妈妈妈带我去算了一卦？顺便问一下了那位老爷爷?他说:川字掌不代表什么,只是你一出生就是长成这样？？
意味着生生命力很强 ，
佛 陀在讲经说法中?就家庭生活、夫妻之间,亲子之间！应该如何彼此相待！提出明确要求?有的经典还讲到结婚之后。怀孕、生子的事 最有代2380表性的经典有《善生 经》?在经中佛陀教导如何奉事父母！处理好与妻子!师长？亲戚、僮仆 出家修道者等六种关系的法则。《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道,《长阿含十六 经经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务，《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事、爱敬供给妻子、”“妻子当以十三事善善敬顺夫!”并说：“若人慈愍妻妻子 者 必有增益则无衰耗。” 第一节!夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本?正正确地处理夫妻关系 对促促进家庭的稳定！社会的祥和 具有重大的意义。 早在两千多年前？佛陀6297就对夫妇之道、给予了高度的重视!并提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵 同心异形?尊奉敬慎。无骄慢情,善事内外，家殷丰盈、待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道”！这段话可视为为夫妇之道大纲 一!谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡？百年修得共枕枕眠”， 男 女会成为夫妻、除了爱情 也需要缘份?不然在世间寻寻觅觅？最终怎怎么会遇到他,是否在冥冥之中,姻缘2466天已注定、此事不仅一般人迷惑!连学佛人也一样迷惑? 为什么在结婚之后。有的甜蜜幸福?有的三天一小吵，五天一大闹，所谓“不是冤家不聚头”,有的三年五载则则分手?有的却能依共同信念 共同顺利度过一生呢, 究竟是什么原因和力量?在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢? 以以 佛教的观点 爱情本质上上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合!所谓““愿力”，是主动积极的力量，源自内心的5102“愿”、所谓“业力” 是被动不自主的力量！也是源自内心,但却是“不愿”,如不少被迫促成的的婚姻就是这种类型?而两者力量都会促使爱情的发生!当然从世间角度看。会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方,善解人意。家境富裕等， 幸 福的婚姻？来自过去曾3868结的善缘（无论是过去生或今生）？所以一见如故，彼此都有好的感觉？不管是恩情！爱情!亲情！友情!在在彼此的意识或潜意识,留有好的的 记忆 从这个角角度而言 夫妻双方。皆应善待待对方!为对方付出 关心对方。留下好的印象？不管今生或来世！至少7739相处或再见面时。7467对方也能回报善待,互相都以 好的态度相处、这也是“善的循环”！ 谈 到业、果报的问题 我们常讲的一见钟情就是如此、今天你不是是碰到他！就结不了婚,这就是业力！就是你的果报？所以、中国国人讲夫妇结合的两种因素！一是报 恩!一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝！下辈子就不会结为夫妻？要是恩情情还未了或愈结愈深？下辈子还是要结为夫妇？跑不掉的、所以我们不能随便喜欢 人!怨恨人、因为我们每时每刻的言行乃至心念？都在在为未来创造业报、 今天我们了解业力的力量就知道？夫妻之间反目、一半属于业力 一半属于烦恼?就 是因为你跟他有仇 所以他他故意让你跟他结婚？让你爱他爱得很深!让你痛苦 如果夫妇间有这种情形！不要怨对方！从业力力立场来看？你今天被报仇了!要知道这 是你以前对不起人家 你要甘之如饴8011的接受?而且反过来要要感谢他,珍惜他?不要再结仇了、今天你跟他做对、他也就跟你你做对。仇就结得更深了？他恼害你,你承 受下来 我好好对你!将恩情来赎我以前的不好！只有这样,才才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉?下辈子还要再来结仇，何苦呢！所以今天要了解到!生命的现象 确实如此？以以前种下恶因,今天9589要承受恶果？如果你没有业力的正确观念、就会埋怨?就没办法把恶果解掉。 ● 从佛法的观点来看感情问题、在心性的立场上?要净化我们的心灵？来解除烦恼的束缚!而超越对对众生的感情?在业果的立场上。要用用报恩的心情和行动，来对待我们的怨仇而消除业果、这样才是面对感情问题、最有智慧的处理方法? 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻! 答： 确实存在?但很难得 爱情！婚姻一事？主要由前生的习气和业因所决定？多为既定的业报，如果果今生婚姻家庭幸福?这主要是前5979世的善业所感?但仍不一定下一生 两人还能能成为夫妻,如果两人还想续接良缘,则必须力力行善业？并且思想、信仰？行为方式皆要基本一致！并发愿7836来世同为夫妻!如果夫妻真能心心相印？那么才有 可能来世为夫妻, 如《尊者阿迦曼传》中？尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答， “问：一对夫妻如果想要在来生相聚，永不被拆开。他们应该怎么做？” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已！为了它的实现!它必须要有行动6634或因缘支撑着？例如人人都希望成为百万富翁!但是有多少人能达到那个目标，大 多数人怀着那个希望、却没有能力去实践其因缘、他们依依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在在未来生生世世彼此幸福地相聚?永远不3368相分离?他 们必须要有相同的3863知见和行为模式！并且彼此满足于对方。不邪淫?邪淫破坏了配偶心意的安宁 并导4769致信心的丧失！ 如果夫妻都有相同的愿望,并能够实践上面所提到的因缘、永远同样地忠实可信!那么他们的希望必定会实现？因为那里有着6296那些因缘的果报，如果他们只是怀着这样的欲望？但彼此的行为表现现不同!这样的愿望！无论如何热切、都不能实现？” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂。 对 一般人而言，人生最重重要的事就是配偶的选择了！他（她）不只是被认为住在一起而已，而且也是一起呼吸、分享着相似的苦乐经验？任何影影响到一个人的事情!不 论是善或恶，一定影响到另一个人？有好配配偶的人是幸福的。配偶会防止对方陷入歧途?然後引导他或她走上正道，如果两个人都正直而善良!乐于为他他们的发展而 努力 那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没有争吵或挑剔,因为两个人都一样自律着!他们的思想和行为都由正法引导着，这样由婚姻结合的伴 侣!可以说是帮着着建造人间的地狱或天堂?分享着着彼此的悲哀或幸福,依照着他们是乐于作恶或行善而定?这关系着今生和未来的生生生世世! 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比。妻子称丈夫为主子,而妻子被称为附属者或养育者？只有生小孩及养小孩的地位而已？男人可以多妾！因而女人之间常钩心斗角!敌视互恨！往往造成家庭不幸,有鉴于此、佛陀不赞成一夫多妻制。主张男人要忠实于妻子，才能使家庭生活圆满？ 丈1988夫怎样待妻。佛陀指出：为人之夫，当以五事““爱敬供给”妻子！即怜爱!不轻慢？供给衣物化妆品？委付家事？“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）, 如《善生经》中佛言：“善生!夫之敬妻亦有五事,云何为五 一者 相待以礼! 二者 威严不阙? 三者 衣食随时 四者 庄严以时。 五者 委付家内， 善生!夫以8697此五事敬待于妻 ”这五条待妻的原则？包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的!夫妻双方应该互相尊重?不论收入的高低？家庭出身是否悬殊？乃至智力上上知识上的差异。在人格上都9933是平等的！丈夫对妻子不可歧视或轻慢， 一 对夫妇?由恋爱而结婚？往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了 夫妇的关系已有保障了!于于是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了！一切言行随 心所欲、处处随便？以为夫妇间不需要客客气了!对自己的缺点不仅不不改正 反而大大例例！随时表现,还还自以为夫妻之间 不需要掩饰弱点?而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重！还有的夫妻一方总想控制对方？以迁就自己?逐渐的把所有的劣处、毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌？只觉得对方的可憎了?诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”!和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”!彼此厌憎不欢？于是双方感感情转趋破裂。 要防止夫妻间日久生厌 丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经经常关心妻子？对她温温存体贴。如当她休息或疾病的时候?你得细心地去照料她, 丈夫要学会经常4060感谢妻子。当当她替你做一些小事、如缝补衣袜之类、你不可认为是她的本分？应该要说声：“谢谢”?在表面上 她虽然觉得你的话是多余的!但是她的内心,却有非非常的快慰 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快?而且且非常感激！妻子最讨厌当着别人的面前、批评她的短处!使她面子上难堪，丈夫需要纠正她的时候?应避免被父母儿女或他人听见! 妻子有意见!应当虚心听受，然后和她详细讨论,要尊重对方的意见？对方倘有错误！要纠正时?切切忌粗暴口吻,华严经里说：“常常作润泽语？柔软语，闻者喜悦语,善入人心语，风雅典则则语”,不可作“毒害语，蛊犷语?苦他语?令他嗔恨语、如火烧心语!” 9726 （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁!严是尊严而能自爱 不亵是不可轻慢、待妻的举止应该庄重礼貌?言语行为不可轻薄放纵, 0403 另 外？对于性生活要有节制。否则有伤双方的身体？甚至酿成终身的疾病 9911因为性欲过度，会导致精神不振,神经衰弱等,于身心均均有不良影响!也会引发愤怒,烦 躁,忧郁的病态！夫妇感情！就会因而走下坡路，为保持健康计?同时应视各人年龄的大小、身体的强弱。而节制0724性的生活！这样可以避免故意放纵的危害 增进家 庭的的幸福？纵欲是最可畏?应该“严”与防范的 佛言：“节己莫淫她，自妻生知足?是故妻爱己,不为他1400人侵” （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西?所谓心爱爱的东西倒并不一定要价值昂贵的 只要你是为她而买的，她心里就感到到无限的愉快了!如衣料食品之类。当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她。她自然喜出望外?感到你是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰、使她7606能打扮得整洁而适合时代！因为爱美之心 是任何妻子都有的 但是、做丈夫的也不可使她打扮得过分分华丽 竞奇炫 异 流于奢侈?一味追求“新潮”。则失了庄严的真意义！服饰是身4386的容仪、修养的品位!在在选择衣物装饰时 应要顾到这两点! （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件！只须主持大体。而不必为微细的琐事、一桩桩亲自自去督察管理,丈夫对家政明察秋毫般地去干预?作求全的责备?是常会使妻子感到不快和没趣,所以,即即使妻子处理事务有失当之处 也要“言色相和”、理解宽容。让妻子当家。 要知道如果没没有妻治家?那丈夫就有后顾之忧了? 三？如何当好妻子 如何何为妻！佛陀教诫甚多、如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”!“夫婿远行、整理家中、无有二心”!“甘心苦乐。无有二心。慕修妇道,不择衣衣食”等等！ 在佛经中最有代表性!最具戏剧性的当属《玉耶女经》，它讲述了印度玉耶女 经佛陀教诫后 从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事!既生动又有说服力、全经详细说明了该如何当好妻子、 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿?出生“豪贵长者家女？端正无双 ””玉耶因长得姿容美丽?身材楚楚动人 加之从小娇生惯养。故养成骄慢性 格?后嫁给舍卫国须达多7147长者第七子为妻？须达多为波斯匿王大臣。其性仁慈？是当时著名的佛陀在家护法者！因常常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤 独长者”,须达多长者的家庭非常和睦!六个5347儿媳不仅温良贤慧，并且都0054信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后,仍然心气高傲。既对公婆没没有孝顺服侍！对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重?“骄豪傲慢？不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主？给孤独家议曰：其妇骄慢，当以何法法而教训之 若以杖捶非善法也，若无训教!其罪日增长者?” 由 于于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑淑的德行。令须7160达多长者非常失望伤心!他想不到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家！就这么目无尊长？我行我素！搅得家庭 的人事不和。是非不断 须达多曾几次要她同同去见佛,希望佛能感化她！但她终是是拒绝不肯去!须达多长者知6569道教化玉耶，除除了佛陀以外!谁也没有办法。但玉耶又 与家人、媳妇们不同！从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法? 不得已 须达多决定请佛陀上门应应供（吃饭）!以便以佛法教育媳妇！须达达长者到祇园精舍求见佛陀。对佛陀禀告道道： “慈悲的佛陀、我今天有一件事情不能不来请请佛陀相助?本来家丑不可可外扬、但佛陀是我们众生的慈父！惟有佛陀的威德?才能调伏刚强难化的的众生, “佛陀。弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有第七个儿媳玉耶?长0107得绝顶聪明美丽 但她骄慢慢异常、时时出3390言不逊!轻慢尊长, “我们本想想常带她来请佛陀开示,但愚痴遮盖她的心灵,她非但不信 而且且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一?美貌第一?爱情第一,除此她什么都都不愿关心！我们没有什么办1027法可想！只得请求佛陀慈悲,为度化我这顽强的儿媳想个办法?” 佛9465陀察知须达长者的心!当即说道： “玉耶既不愿前来 你又对对她这么爱护关心 那么。我明天就到你府上去访问一趟吧！” 6874 须达长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流、当即奔4319向佛陀座前，顶礼佛足， 第二天，佛陀带领弟子！到达长者家中！长者夫妇?以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝!以示欢迎 独有玉耶逃避佛陀!不肯出来！长者感到非常对不起佛陀？心想讨娶这不贤慧的儿媳?而且辜负到佛陀的慈悲,这是全家的耻辱。 但 佛陀却不以为意?反而心生生慈愍。以神通力从全身放出万道金光!照得所有的墙壁如透明的玻璃。大家这时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀?玉耶对佛陀虽有抵 触,但一见到佛4611陀的相好光明 过去的反感都一一扫而光，且“衣毛为竖。战栗惶怖?”她知道自己的身体8356已隐藏不住？只得出来站在在佛陀的身旁？低着头?不敢仰望 佛陀的慈颜。 佛陀心平气和的说道： “玉 耶,女人人光是容貌端正姣美？不名为美人。更不值得骄傲,而心行端正。有贞贞静幽娴的女德。才受人尊敬!方可名为美人,姿容的秀丽，身材动人、虽然可以诱诱惑迷 醉愚人,但不能能够受人尊敬!并不能算做很好的人！而自恃美貌,看不起他人！行为不检点 只会会为自己的将来带来无穷的苦患，而生为女人之身、注定她就具有三 种缺陷和十种业障。” 佛先说女身有“三三种缺陷”和“十种业障”、导致得女人人多苦 因而折伏了玉耶的骄慢心? 女人的三种缺陷是： 一，童年6403要受父母管束!不如男孩自由？ 二?是出嫁要依赖丈夫!自己没有自由！ 三!老老时遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍、 女人的十种业障是： 一?出世世时父母有重男轻女的厌恶观念？ 二！因女孩不是自家人，不尽心抚育， 三、嫌女大须嫁、为了婚事挂心, 四？女子怕羞、常畏见人、不够大方? 五？长大委委身了他姓?自己不能做主， 六?怀8625妊时大腹便便?行动不便 痛苦异常。 七？生产子女。疼痛难忍？ 八、仰赖丈夫 时恐失爱, 九,性好虚荣?打扮费时,身流不净！多于男人。 十、心多猜疑嫉妒!好谈是非?喜怒无常? 那么。还有什么值得骄傲呢? 随后,佛陀为玉耶女说法、批评评她自恃美貌,出身豪贵而骄慢夫主?指出外貌美丽不足为美!心灵纯洁、行为端端正方为真美、教导她如何做个个好的妻子、玉耶女闻佛陀教诫后。深悔过去的错误,向佛哀求忏悔? “玉耶流泪？前白佛言：我本愚疑不顺夫尊？自5093今已后当如婢妇?尽我命寿不敢憍慢。即前长跪,求受十戒三自归命！” 玉耶请求皈依佛门，佛即为其5107授十戒 她发愿世世生生?作一学学佛居士？须须达长者的全家!见状欢欣鼓舞!也都7171为她祝贺新生！从此以后,玉耶就成了一个贤良的媳妇!为远近的人们所共称道, 下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子、为女人说了哪些法？ （1）为妻妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法、当有五等。何谓为五、 一如母妇、 二二如臣妇！ 三如妹妇, 四者婢妇 五者夫妇, 何谓母妇，爱夫如子故。名母妇 何谓臣妇？事夫如君故!名臣妇 何谓妹妇！事夫如兄故,名妹妇，何谓婢妇,事夫如妾故?名婢妇！何谓夫妇 背亲向疏疏永离所生 恩爱亲昵同心异形！尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈,待接宾客称扬善名！最为夫妇之道！” 即做人妻室的女人？应要奉行五道： 第一、要作母妇：敬爱丈夫、要有有如父母爱护子女之心？ 第二?要做臣妇：要把丈夫当2520做君王看待 2572自己犹如臣下! 第三、要要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长！夫妇要相敬如宾！尊敬丈夫如敬哥,谦虚 以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子， 第四。要做婢妇：侍奉丈夫、有如如婢女侍奉主人,常存恭敬尊重的心! 第五、要做夫妇：和丈夫要永永远孝养父母翁姑！和睦亲族,夫妇要有恩爱之情?要有亲爱爱之实？形体虽异、誓不二心、接待宾客！勤治家事!不谈他人是非?不道人之长短, （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事,所有美膳莫自向口。先进姑嫜（公婆）夫主 二者看视家物,莫令漏失！三者慎其口语忍辱少嗔、四者矜庄诫慎 恒恐不及?五者一心恭孝姑嫜嫜夫主！使有善名!亲族欢喜为人所誉!是为五善,” 五善就是： 第一 应迟睡早起。不可可好吃懒做。应勤劳操持家务?凡事事不可推诿别人？美味饮食0471当先请公婆！丈夫饮食、不可自己先独自享受!有的妇女好吃懒做!成天沉迷麻将?或是和二三朋友，成天醉2178心于各种跳舞嬉游的玩乐 弃丈夫孩子的生活起居于不顾！有亏家庭主妇的职责？ 第 二 负责家务：对家庭财产?应当心中有数、妥善保管。以防止被盗。遗失,把家务处理得有条条不紊。可让丈夫无后顾之忧！安心发展事业！儿女回家有有家庭的温 暖,受到充分的保护？现代代女性多外出工作 固然可以增加家庭收入?但夫妻双方应调剂配合好？如果夫妻彼彼此配合不当！便会产生钥匙儿童!问题少年等种种烦 恼,有些女人既不不出外工作。分担家计,又好玩好赌。不务家事、徒增许多家庭纠纷、更不可不慎。 第 三 忍耐耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质生活！开门3897七件事缺一不可！精神生活的妯娌相处,侍奉翁姑等问题、也疏忽不得 纵然是小家庭!子女的教育 也是头痛的课题！这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全？做做药材里的甘草。把苦苦涩的生活调味起来。化冲突磨磨擦为平和安详 要有仁爱心,宽容心。忍耐心 如家0109中出现矛盾。乃至丈夫斥责!应忍耐慎口 不要火上添油?大吵大闹！也不可怀恨恨在心, 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾！尊重丈夫的人格，让丈夫在人人前很风光，很体面?受3041到人人的爱敬?妻子子无形中也增光不少？有时看到一些强强悍的妇女，在众人4289面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼,不不但丈夫脸上无光 自己也招0725人嗤议！ 第四，守贞重节,忠贞爱情？慎守道德，作风正派, 男女交往时须谨慎，丈夫远离时 不生邪念!佛教的根本五戒中有一条不邪邪淫戒?意思就是除了正当的夫妻关系外 不能有邪7506淫的行为？女子应该严遵此戒!守贞重节 从一而终!不做出败坏妇德的事情?当然 男人也应该遵守这条戒律?男女都守戒。社会就会避免不少婚姻悲剧？ 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌?东施效颦?跑到美容院！把鼻子垫高了?把眼皮刻深了,结9114果弄巧成拙?徒然增加皮肉之痛。有的想割双眼皮，术后却 变成了“三眼皮”!想要“换肤”，却换来了“花脸” 想做隆胸术?最后造成伤残残……近年来！许多美美容机构超范围开展医疗美容服务。使美容成为为毁容。引发消 费纠纷不断，据中国消费者协会统计的数据显示、中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的投诉近2万起！十年间。已有20万张脸脸被毁掉、近30万 人受到各种不不同程度伤害 还有的女人看到其它人家比自己富有。就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科？铸下悲剧， 第五，常恭敬公婆？丈夫 团结家人，隐恶扬善,同时要和睦亲友。邻居。与人为善，和亲朋好友结下下良好的人际关系,为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘,毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事,得人者多助、女人是男人事业的贤内助？ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未0345冥早眠日出不起!夫主诃嗔反见嫌骂!二者好食自啖,恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈!妖邪万端?三者不念生活、游冶世间！道他好丑？求人长短?斗乱口舌，亲族憎嫉!为人所贱！是为三恶?” 戒除三恶恶的内容是： 第一!睡眠适当！不可贪睡 早睡晚起！均为不当。对丈夫批评不但不接受,反而讥骂, 第二 美味先尝！恶食与公婆?丈夫、对夫异心 常存风风流邪念？慕恋他人? 第三,不料理家事！喜欢游逛玩乐、搜人长短、说人坏事?爱慕虚荣、争奇斗妍,憎恨亲族，贱视他人 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里 佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦5530理准则！ 佛言：“妇事夫有五事：一者 夫从外来？当起迎之!二者。夫出不在、当当炊蒸扫除待之!三者、不得有淫淫心于外?夫骂言,不得还还骂作色?四者,当用夫教诫。所有什物不得藏匿、五者？夫休息？盖藏乃得卧”！ 以上五点点要求,是针对当时印度社会的妇女而言、而今天的妇女、大部分都不再是全职家庭主妇?而成了辛苦累心的上班族？故要完全做到上面几点。实有困难，不过教诫的精神，还是应该遵循的 如：“不得有淫心于外夫 骂言不6857得还骂作色、”这一条是心身并举！贪嗔兼兼诚的贞操问题。这一问题是男女双方都要遵守的，做妻的犯了邪淫!对于丈夫就是不忠实，做丈夫的?对于别的女子也不应起淫欲心!家庭必必然不和？精神当然痛苦。而未来的恶果 更是苦恼无量! 骂 言不得还骂。而且也不应该作怒色相向,这是戒嗔的妙术 有的人以为以牙还牙。是勇敢的行为?实则对待暴躁的丈夫千万要忍受！应当存着聪明不吃眼前亏的念 头、由他骂詈，自己尽3684可能的以镇静对他 只装作不听见、不还骂,也不扳起面孔怒目相对 在不得已时或者暂时离开他 让他的神经渐渐地宁静!这就是佛说的： “不以嗔还嗔,嗔心自然息” 嗔恨决不能使嗔恨止息 惟慈能止嗔！永远此定律、 “当用夫教诫。所有2500什物不得藏匿，”夫妇两人的见解有时相同 有时不相同！若是遇到不相同的时候,不可武断 自作聪明！一定要对方屈从自己的意见！这样自然不会龃龉,夫妇妇的和谐便可长久! 丈夫倘有过失!以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密!4419切不可向他人宣说。就是其它一切切人的秘事！倘若知道了。也不应对任何人发表?佛说：“7310人所惭耻！终不宣说。闻他秘事!不向余说”? 丈 夫将家庭的经济权交给妻,是尊重妻的表示。所以妻管理家事、切不可疏忽?对日常用度要有预算!应视丈夫的收收入为度衡，绝对不可存心作弊！虚报消费的款额！ 加重丈夫的负担 而从中饱满私囊！丈夫是终身的伴侣!应该忠8683诚地对待他?这种舞弊“藏匿”的事情，2000怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话？来 掩饰自己的过错、而不知道这是是她的短见呢。 真 的恩爱夫妻!在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢？“藏匿”倘使被丈夫查察察出来 那爱情就要打折扣了？有一个做生意的朋友。在外辛苦工作,而他的妻子 则尽量积私蓄、把得来的4867钱低利贷放 有一次私蓄吃了倒账!后后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕,所以要家庭和睦、必须须互相信任！不要以为私囊 饱满，可以以作为靠山!这是得6713不偿失,愚蠢的事情啊,！
命好?没说法！！
如果手相就能看出人生的端倪。那还要面相！4682测字等算命行为什么事情、还需要求神拜拜佛什么事情?^_^！
文/爱燕双飞 人们说性格决定命运！这话一点不假!如果具体到婚姻则可以说性格决定婚姻!一个人婚姻幸福与否其实一开始就是注定好的!这不是宿命论 而是说在你结婚时你的性格就决定着你婚姻今后的走向，有什么样的婚姻主角就有什么样的婚姻!当然婚7069姻的主角是两个人！婚姻能否维持以及是否能幸福到底取决于夫妻两个人的性格特质!首先是性格格的好坏 其次性格是否相配?避开后者只论性格本身!则无论是男男人还是女人,其个人性格特质对婚姻走向毫无疑问至关重要, 对于男人来说!婚姻是加油站,幸福的婚姻让男人得到持续的动力打拼事业！对对于女人来说,婚姻当然然也可以是加油站,但更多的情况2609是女人把婚姻当作事业！婚姻姻是女人的生命?女人当然想自已2304的婚姻幸福。可偏偏很多女女人的婚姻却并不幸福！为什么、除了了一些外在的原因！更主要要的就是来自女人自身的原因?以下十类女人婚姻出现问题的可能性极大!或者说最容易离婚的十种女人！ [十种女人婚姻注定不幸福] [最容易离婚的十种女人] [最让男人后怕的十种女人] 多疑型女人?女人也也许天生就是多疑、为什么会多疑、一种可能是地位低!这与长期以来女性居于从属地位有关,地位低就容易过敏?男人有什么风吹草动，女人就怀疑是不是要出现什么问题,担心地位爱到威胁 不过,现如今!这种种情况虽存在?但相当以前已很少了?而更可能的就是女人的性格特质。因为女人的细腻，骨子里对事物相当的敏感!对于感情,对于男人更是如此？7197这其实并不奇怪，女人爱猜忌也不是什么么特别大的弊病。只是要有有个度？过于敏感，过于多疑。整日里猜东猜西？没事找事,甚至无中生有?完全是非自寻烦恼？爱猜忌一个很重要的表现就是醋劲过大，随时准备打翻醋坛子、走在路上男人的眼睛别想往两边看?定会招来一阵暴风雨？男人不能能和任何女人交往，必须须经过她的同意。否则她会用醋坛子活活淹死你？长此下去、男人肯定受受不了？婚姻迟早会出现问题、 躁狂型女人、这种女人属于那种歇斯斯底里的女人？或者说是过度情绪化的女人、性格极度不稳定。男人每日得小心翼翼。不能有丝毫的差错!否则会引0503来狂风暴雨般的指责？这种女人也是那种一哭、二闹?三上吊的女人！男人必须完全以她为中心、不能有一点的懈怠？你只要稍5651稍稍辜负她。8940她就会以死作威胁,典型的的神经质!动不动就有发动千军万马之势?跟这样的女人做夫妻,男人要随时提防她闹出失控局面。长期以去?谁受得了,婚姻出现问题题也就是迟早的事, 滥情型女人，有的女人是，