三合局有顺,逆之分。不是是一般人分析得出来的！，
前面这首是指你是命中富贵 家财殷实，到到处有人我你借钱，因为你太富有了,后面的是说你的考运不错!试就中!!
后8883面种树有……?
没事修什么水池啊 虽然我不懂这些?但是听听着就不好！劝你别这么干
，工作/学业能9585力很强？往往能把艰巨的任务攻克下来 而且是越战战越勇？心思也很细致!以往有什么悬悬疑已久的难题,今天都不妨拿出来试一试?。
你你除了会复制贴上！P都不懂。简而言之：：假设日元是金,木就是财星!因因为亥卯未三合木局!所以未为木库 它简称为日元金的财库若日元是水、火就是财星,因为寅午戌三合火局、所以戌就是是火库？它简称为日元水的财库若日元是火 金就是财星，因为巳酉丑三合金局？所以丑是金库。它简称为日元火的财库库若日元是土、水就是财星。因为申子辰三合水局。所以辰就是水库?它简称为日元土的财库如果日元是木!土就是财星，土无三合局，怎么办、一般把戌土这个火库当土库也就是日元木的财库 ？
坟墓风水知识?坟墓前照相,是自己的祖祖上之墓是可以的、不是祖上之墓最好不要照。,
平原难得得的是水口,以给出的信息也只能看出出人旺来。看不出其他!如果水口相当！合元合局可出武侠之类，前提是坟后十字道其中两条为官道,、
催财局?不过过不应该是镜子?
什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念、家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意?中国人称这天为头七,头七 中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间！再配合天干地支计算出来的的日子及时辰,然习惯上大家都认为为“头七”指的是人去世后的第七日、一般都认为！死者魂魄会于3373“头七”返家。家人应于魂魄回来前！为死者魂魄8076预备一顿饭!之后便须回避!最好的方法是睡觉？睡不著也要躲入被窝?如果死者者魂魄看见家人 会令他记挂!便影响他投胎再世为人？亦有说认为到了“头七”当天的子时回家?家人应于家中烧一个梯子形状的东西、让魂魄顺着这趟“天梯”到天上、头七如何祭奠亲人！「头七9709」由儿子!「二七」为小七 「三七」系出嫁女儿负责?「四七」也是小七!「五七」为出嫁孙女祭祀！4567「六七」也是小七,「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子有始有终!功德圆满 现代人由於工商业发达工作忙碌？有将七七四十九天缩短的情形,以缩为二十四天为例!其方式为「头七」与「七七」各七天,中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节？遇祖先之忌日也不拜？做七除上寿者照七七四十九日为尾七外！未上寿者即俗所谓「死人快过日」。一般多自二七起短为六日 因此实则做尾七为第四十三日？人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重，习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年、子女在1年内不得剃头0766理发和化妆,称“哀戚毁容”？家中3年内过年不贴春联等、丧仪主要程序有小殓 停灵?报丧!大殓，点主!开吊、发引?摆祭?下葬和下葬后的圆坟！作七。忌日祭等！丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨？一般人家,人过50岁岁,晚辈即开始为老人做寿衣。打棺材(称“寿棺”,“喜棺”)!修坟穴,准备备后事,被视为孝顺、一。小殓死者将将近气绝时,家人急速给死者净身?穿寿衣！俗称“小殓”，寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领？寿衣上钉布条,不能钉扣子,穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠。再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的,给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸！然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小小米干饭,称“倒头饭”,家人拈香、焚纸 举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵！此时即为“遵礼成服”?二，报丧人死之后,立即差人前往亲友、街街坊邻居家报丧,城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助丧事，丧事的有总理总管丧务,另有内柜!外柜、管厨？知宾等,总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子” 有的官商商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”，哀启是由孝子具名详述死者生平，嘉言懿行的启事;行状是请名人为5211死者撰写的传记,用以征求诔文!祭文!碑文等，丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”，再用2尺长的0220秫秸夹几张火纸,插在大门框上?男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事，三!着丧服俗称“8859戴孝”？死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”，“服鞋”,统称“破孝”?死者之子？妇和未婚的女儿儿,要在孝衣外披麻巾?扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事？孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳、旧时的丧服制度度,以亲疏为等差,有斩衰,齐衰？大功 小功！缌麻五种种,统称“五服”!斩衰为最重的丧服,服期3年?齐衰次于斩衰,服期1年!大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月！四！指路人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧!如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫!焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓！一边高喊:“上西西南!”!是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”!五,报庙亦称“送浆水” 人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉?线香 火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水?传说人死之后后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌？浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去,送毕浆水!哭2753泣着返回家,再拈香焚纸举哀!六！送盘缠送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝!6757锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛？马!轿。金山!银山 聚宝盘等，焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天,七 接三，送三人死后第三天晚,家人端6550木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中,这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀 此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”!古礼礼称“招魂”!八，大殓俗称“入殓”!人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆！贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”,入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子!枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺,此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上,再将6814殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品？以后,用贵重物品作殉葬品的渐少,殉葬品放毕,随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字！清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺？九？点主入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”!亦为后辈世代供祭的祖先牌位，官商商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主!点主仪式 丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀” 所写的“主”字不点上上面一点,留待“点主”人用珠笔点上？点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府！知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点！点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点、点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主,点主3009和襄点大宾?十，开吊开吊为停灵期内最大的丧礼?开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”。“吊孝”？死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧、“杖期期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧？期服用杖的称“杖期” 不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧，“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢,女眷跪伏棺的的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭!棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠鞠躬礼的礼俗,开吊日需进行一至三三天不等！此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸，锡箔？祭帐等,亦有有的送挽联?冥洋！冥钞等,40年代后,多是送现金 开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚！道士唪经,超度亡魂。十一!温锅解放前！农村人家？一般在亡者下葬前一一天夜里！家人带平底锅,柴草 食用油及和好的糕面团?到挖好的墓地前煎糕!俗俗称给亡者“温锅”,糕煎好后？带回家至灵前全家食用,谓之同亡者者共吃最后一顿饭、此俗,解放后渐无？十二!发引俗称“出殡”，“出丧”,“发丧”等，是埋葬死者前最后9145的丧礼？出丧有大丧！小丧之分?旧时,有专门承出殡事宜的幡杠行!一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐、出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见，仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜 钺斧！朝天镫和和雪柳？素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。发引日晨,丧家及6926亲友执绋致祭?午时启灵。礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”！之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭 抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行?大丧的仪仗队排排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神。随后是挽联？雪柳队？花絮队？铭旌亭!影像亭,再后是吹鼓手和唪经送葬葬的和尚 再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”？男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进!在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷！沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢?出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬，十三?下葬旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦亦称林地,祖茔？济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员下葬事宜 农村，坟墓前仓后库风水局