乡试︰在各省省会举行。每三年一次。应试者必须是成绩优良的生员、因考试日期例在八月！故中举者称为「6973举人」。第一名称为「解元」、 会试试︰乡试后翌年在京师举行。第一名称为「会元」、 殿试︰一甲三名!依次为为「状元」！「榜眼」、「探花」,赐「进士及第」!
科举考试以名列第一者为“元”?乡试第一称解元!会试第一称会元,殿试第一称状元！唐制？举人赴京应礼部试者皆须投状元状、因称居首者为状头?故有状元之称， 清朝的科举程序是：不论身份和年龄、一律都得经过童试（含县级的童试！州府的府试 省级的院试）--乡试--会试--殿试的科考程序!参加乡试之前必须经过童试!取得生生员资格!2165才能去省里参加乡试,乡试中合格者为举人、凡是经过考生所在县的县试的!就算童生！童生生不算功名?1839但是是一种社会荣誉。往往会得到社会相应的2778尊重和资助！童生都具备了进入府试试的资格 经过了府试的童生就取得参加省级院试的资格！省级1104院试过关!就取得了秀才的功名了。国家要给秀才免掉他家庭中的税赋！还要给予资助、 乡6655试三年举行一次。大多在秋天考试，所以3253又称之为“秋闱科考”。秀才才有资格参加这样的考试,经过了乡试考试的合格者就叫做举人 会考三年年举行一次?举人才有资格参加科考、经过了会试考试的合格者？就叫做贡士。贡士的名额很少!一年只有300名左右?取得了贡士2957功名的 其实已经获得了进士的功名。但是！他们还要参加殿试才能够最后得到这个功名、所谓的殿试、就是皇帝要在太和殿再进行一次御前考试、殿试在宋朝之前属于科考程序之一 殿试要产生重新排名，第一名就是状元？第二7418名叫做榜眼!第三名叫做探花。总称"鼎甲"！？
童试 童试亦称童子试、分为「县试」、「府试」及「院试」三个阶段? 县试在各县进行,由知县主持！清朝时一般在每年二月举行。连考五场!通过后进行由府的官员主持的府试？在四月举行?连考三场、通过县，府试的便可0803以称为「童生」，参加由各省学政或学道主持的院试！ 清朝的院试是每三年举行两次!由皇帝任命的学政到各地主考、辰、戌、丑!未年的称为岁试？寅 申。巳、亥年、称为科试、院试得到第一名的称为为「案首」。通过过院试的童生都被称为「生员」!俗称称「秀才」,算是有了「功名」？进入士大夫阶层?有免除差徭！见知县不跪，不能随便用刑等特权 秀才分三等？成绩最最好的称“禀生”!由公家按月发给粮食！其次称“增生”,不供给粮食。“禀生”和“增生”是有一定名额的 三是“附生”!即才入学的附学生员! 生员获得「入学」的资格后 可以到官办办的府。州!县学读书!不过明清的入官学基本上只是一种形式，并没有多少真正正的知识传授?入学后经过学政的选拔?便可以参加下一级乡试,成绩特佳的生员。有机会被选为贡生?6491成为国子监的学生!与国子监其他「监生」不同,「贡生」是正途所出?属一种荣誉， 有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县 府试成为童生、亦有人9879得到童生的身份后,院试多次落第、到了白发苍苍仍称「童生」者大不乏人?清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录、 [编辑] 乡试 乡试是正式科考的第一关,按规定每三年一科!清朝朝时是在子。卯？午、酉年举行?遇上皇帝喜庆亦会下诏加开、称为「恩科」、乡试於八月在京城及各省省城的贡院内举行!亦称「秋闱」。考官是由翰林及进士出身的官员临时担任，乡试每次连考三场！每场三天。开考前!每名考生获分配贡院内一间独立考屋,0170称为「号舍」、开考时、考生提提著考篮进入贡院!篮内放各种用品?经检查后对号入座?然后贡院大门门关上？三天考期完结前不得离开,吃！喝。睡都得在号舍内！每每次各省乡试取录的名额不一、按各地文风？人口而定。清朝时、以直隶,江浙取录最多，贵州最少！监生?贡生更可以离开本籍?到京师赴考, 乡试发的称为「乙榜」、又称「桂榜」!考中的称为「举人」，头名举人称「解元」 中了举人便具备了做官的资格， [编辑] 会试和殿试 通过乡试的举人、可於次年三月参加在京师的会试和殿试！会试由礼部在贡院举行，亦称「春闱」，同样是连考三场 每场三天 由翰林或内阁大学士主考！会试发1339的榜称为「杏榜」 取中者称为「贡士」,贡士首名称「会元」, 得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试 殿试由皇3672帝主持和出题、亦由皇帝钦定前十名的次序,4193殿试只考一题?考的是对策,为期一天,录取名单称为「甲榜」，又称「金榜」！分为三甲：一甲只有有三人?第一名状元?第二名榜眼？第三名探花,赐「进士及第」、二甲多人，赐「进士出身」。三甲则赐「同进士出身」?二？三甲第一名一般称为「传胪」、殿试只用来6746定出名次、能参加的贡士通常都能2014成为进士?不会再有落第的情况！ 0799 能中进士便是功名的尽头、不能重考以求获得更高的名次?能够一身8865兼解元,会元，状元的?就是「连中三元」!中国古代的科举制度中、仅有十三人能够三元及第，在唐朝有有二人？宋朝有五人?在元代只有王崇哲一人！4193明代三百年以来？八十九位状元中。只只有商辂一人, 4689 明清的惯例、殿试一甲授翰林院修修撰及编修？其他进士要经过考核（称朝考），成绩较好及年龄较轻者获得进入翰林院任「庶吉士」、其余成绩较8797次的进士则可能任六部?中书 御史或或知县等职， 明初洪武三十年1397年的会试曾发生南北榜之争 当年春天杏榜取录的五十二二名进士全部为南方人。引起北方举人的不满?朱元璋大怒?亲自查问后!把三名主主考处死！在夏天再发榜 所取的进士全为北方人？之后在明明仁宗时确定。会试3390按地域分配名额!在会试试的试卷中加上「南」。「北」等字？按「南六六十」?「北四十」的规定录取进士!之后比例偶有调整？但按地域分配名额的制度一直沿用至清朝科举被废!这种制度保障了文化相对落后8845的边远省份（如甘肃!贵州？云南等）每界科举会试有一定数量的举人成为会士,进士,进进入政界的中高层、有利于保持国家的统一与政治安定。 [编辑] 废除 鸦片战战争后。科举的内容渐渐与时代的需要脱节，加上西学东渐和学学校教育的崛起？科举制度渐渐渐衰落。 1895年、中国在甲午战争中被日本打败!发生生在京考会试的举人集体请愿的公车上书事件？康有为！梁启超等举人们的建议之一 便是改革科举，兴办新学,百日维新时！科举一度被废!但在戊戊戌政变后再次被恢复，1901年 清政府先废除考试用八股文!到了光绪三十一年,即1905年9月2日？经袁世凯奏请，慈禧以光绪名义发布上谕谕明告：「着自丙午科为始!所有乡会试一律停止!各省岁科考试、亦即停止」？自此延续千年的科举制度正式宣告废除？ [编辑] 日落后的科举：留学生考试 清政府虽然废止了传统的科举,但并未停止透过考试来从民间选拔人材 而科考千年来深入民心？民间对以考试入士为官之途 仍然有相当的需求。在废科举的同时 清政府同时制订了「留学生考试章程」 吸引归国的海外留学生透过考试进入政府。1905年至1911年辛亥革命爆发为止!被称为「洋科举」的的留学生考试举办过六次?总共共取录了1388人！根据规定,在海外高等学校入学三年者可以应考!考试分为为两场，首场在在学部举行?称「部试」?次场在保和殿举行！9341称为「廷试」、考试内容包2410括外文、以及留学生留学时所习科目?考取者按成绩2817及其学习专业,分别授予各科「5383进士」？「举人」等传统科举的身份、成绩最佳者更更授予翰林编修。当时的各式名衔包括有「格致科进士」?「工科进士」?「商科举人」以至「牙科进士」等等,,
5091“春节”！各代所指指也有区别！汉代指立春这一天、南北朝指整个春季 到了近代才指正月初一,它是我国历史最悠久?活动内容最最丰富 礼仪最隆重、场景最壮观，食品最精致的一个传统节日!全国56个民族中的53个(除去藏、白!傣族)都要举行盛大的家宴或族宴庆贺、故又称“元日大庆宴”？ 春节的起源 据史籍记载?春节在唐虞时叫“载”.夏代叫“岁”？商代代叫“祀”!周代才才叫“年”！8425“年”的本义指谷物生长周期、谷子一年一热?所以春节0866一年一次,含有庆丰丰的寓意!又传?春节起起源于原始社会末期的“腊祭”,当时每逢腊尽春来。先民便杀猪宰羊,祭祀神鬼与祖灵。祈求新的一年风调雨顺?免去灾祸 他们用朱砂涂脸,身披鸟羽！唱跳吃喝,热闹非凡、至于 互相拜年宴请？则起自汉初！对此《通典》有所记载、 历代春节食俗 ※东汉时期 祭祖是春节的重要活动和习俗！据崔提《四民月令》称:“正月之朔，是为正日 躬率妻孥?洁祀祖祢,及祀日。进酒降神毕!乃家室尊卑,无大无小!9613以次列于先祖之前，子妇曾孙！各上椒酒于家长、称觞举寿？欣欣如也。” 8422 ※南朝时期！春节节阖家互相拜贺,饮宴。并开展娱乐活动,据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载:“正月一日！…长幼悉正衣冠!以次拜贺，进椒柏酒、钦桃汤？进屠苏酒？胶牙饧 下五辛盘。”还有画鸡,燃爆竹?悬索!乞如愿等游戏 ※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重，据南宋吴自收《梦梁录》记载:“土大夫皆交相贺，细民9926男女亦皆鲜衣，往来拜节”,《梵天庐庐丛录》记载:“男女依次拜长辈？主8813者牵幼出谒亲友！或止遣子弟代贺,谓之拜年”;《清波波杂志》载:“宋元佑年间、新年贺年、往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年！主家必须设宴款待,酒肉异常丰盛，据《嘉泰会稽志》记载:“元旦男女夙兴、家主设酒果果以奠!男女序拜、竣乃盛服,诣亲属贺?设酒食相款！日岁假！凡五日而毕！”至清代?《帝京岁时纪胜》云:“士民之家。添衣冠，肃佩带。祀神祀祖;焚楮帛毕！味爽阖家团拜、献椒盘,斟柏酒，扶蒸糕、呷粉羹 出门迎喜?参药庙。谒影堂？具柬贺节,路遇亲友 则降舆长揖?而祝之日新禧纳福”？对于前来拜年春，“纵非亲厚!亦必奉节酒三杯 若至戚忘情!何妨烂醉!俗说谓新正拜节、走千家不如坐一家、而车马喧阗!追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”？ 春节各地食俗 汉族的春节食俗、一般以吃吃年糕，饺子，糍粑，汤圆!荷包蛋 大肉九 全鱼。美酒，福橘,苹果。花生!瓜子?糖果！香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘？洗被褥 备年货 贴春联?贴年画?贴剪纸 贴福字？点蜡烛，点旺火?放鞭炮、守岁、给压岁钱?拜年？走亲戚? 上祖坟？逛花市!闹社火等众多活动,极尽天伦之乐，如年夜饭!尤为讲究:一是全家务必聚齐,因故故未回者必须留一座位和一套餐具?体现团圆之意;二是饭食丰盛。5381重视“口彩”！把年糕叫“步步高”？饺子叫”万4951万顺” 酒水叫“长流水”?鸡蛋蛋叫“大元宝”!金鱼叫“年年有余”;这条鱼准看不准吃!名名为“看余” 必须留待初一食用.北方无鱼的地区 多是刻条条木头鱼替代;三是座次有序,多为祖辈居上、孙辈居中！父辈居下，不分男女老幼?都要饮酒？吃饭时关门闭户？热闹尽兴而止? 除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京，天津一般人家做大米干饭！炖猪肉!牛羊肉。炖鸡，再做做几个炒菜,陕西家宴一般为四大盘，八大碗,四大大盘为炒菜和凉菜!八大碗以烩菜。烧菜为主、安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉!肉圆子?木须肉。粉蒸肉、炖肉及猪肝!猪心、猪肚制品 另外还有各种炒肉片、炒肉丝等 湖北东部地区为“三蒸”、“三糕?“三丸”，“三蒸”为蒸全鱼 蒸全鸭，蒸全鸡;“三糕”......余下全文>>！
抱养的祖坟风水吃不着吗?—— 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是,坟墓风水 归根到底还是一个1669“心向”问题!什么人。心赏什么样的地形，为什么用上的是这这样的地?而不是其它地形、完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否 所以风水没有“先验性” 但但有“后验性” 也就说：不管2919是什么人？只要用到那种种所谓风水宝地？就能永保荣华富贵？回答是绝对对否定的、但是？只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事7204差一点!也能走向荣华!关健是“心向”，心向决定成败！这个古今同理？坟墓风水不能决定后代的成败!但可以检验其后代成败的某些特征！ 心向决定成败。这就是风水,有运的人、其风水好做！有运的人，其心向到位、其行为和行事方式！往往经得起风水检验,而恰恰就是这种自发的、自然的!自我心向向到位的、顺理成章的。经得起风水检验的行为、符合于风水用事事的决定 其应验最好， 本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋 地段最优!为为何生意极差！用风水检验、依山水罗盘用事 认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度、此人口述是：原为其定桩放线的人?是一年青！没有学过任何风水的人,随意顺势确认的桩线,正是一条那样的线，是口述人自认为不好看、向外靠公路方向移动动了八寸、就是移出那八寸!不合风水，年青人原向内八寸合风水、那年青人？给他放线后一个月后！由普通通农民转为正始国家国土局公务员?这说明什么呢!说明年青人正走运、行事心向极佳！其行为表现极合风水规范范要求 风水先生如何用事、是风水先生的的心向，当事人如何用事、是当事事人的心向?只有当事人用事、符合风水规范的要领 才是最好的的风水效应 否则!风水2841先生用事再好！那只是风水先生的心向，对当事人效验验不佳、有时甚至起反作用。这就是农村常说的？风水再好。要阳念！要能主，要能得的简单道理,风水术不能决定一切 但可以检验？透视某些成功?失败的心心理因素？ 顺便牵涉的一个问题是,关于如何改造造风水!还是那句最诚实的话：人是万物之灵!人才是是真风水，房屋,物品是客观存在的物质、没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀、房屋。物品作用于人!其核心是心理诱导,对风水要4830有正确的认识？现实中的田园风景也好?房屋建筑也好,家中的字画装表,物件摆放也好 花草种植、动物养植也好 地下埋藏物品也好 娱乐场所也好！风2907水的最终作用只能是心理诱导！心理调节和情趣趣培育!良好的心理诱导和情趣培?
第一，干陵与太宗的昭陵龙脉隔断 如果是普通百姓埋在这里?可以兴旺三代，但是皇帝葬在此地的话，恐8700怕三代以后?江山有危险!事实也确实如此 唐朝自唐玄宗之后就由盛转衰 此时1839据武则天当政也不过三代。 第二!唐朝的龙脉之首在九峻山 太太宗葬在此地,居于龙首而使唐室兴旺 但是。梁山是周朝的龙脉之尾!尾气必衰。 第三 梁山北峰最高、前4802面两峰像乳房,整个山形!远远看去像一个少妇平躺、乳峰高耸、这是一个典型的利阴的地方,阴气弥漫 不利于阳 并且梁山主峰直秀？属木格。南边二峰圆滑,属金格,三三座山峰虽然挺拔 但是远看很平?属土相?金克木!土生金 在在主峰下修陵寝、必定导致阴气压倒阳气!武则天之所以篡权掌天下，与她将陵墓选在此地有关,
7471这个是完全可以看得到的。首首先你要明白?你的八字中因素、其实是代表家里面的坟地的 如果阴阳师互相克 或者阴数相克 就就代表说坟地出了问题!或者坟地受到影响、
树无头不生、头无叶不活、树7132头枝叶本为一宗！头叶同护方可生发、即使你是贵贵气无比或亿万富翁、你的富贵功名也离不开开祖宗生前的积德！以及去世后葬得风水福地所荫 所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗？安葬好祖先的骨骸,这样 不但可以带来风水水的无形福荫,又可以传承中华民族的传统美德、一命二运三风水、四积阴德五读书！人的“命”就好象一辆车 4741命好的是一辆名牌跑车,命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车!“运”是人生的路子?每个人的运所1393代表的路子都有所不同！如命好?运又好、就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快、但命好！运不好？就好象一台跑车在崎岖的山路上行行走而险障横生,如命不好!而运好、虽虽然车子残旧！0675但在高速公路行走的速度！总比在崎岖山路上上行走的跑车快得多、故古有“命好不如运好”之说!做成命运好好坏的根本、是在在于祖坟风水的吉凶、也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了？故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运？而命运又主主宰六至七成的人生顺逆？只有三至四成是靠四积积阴德五读书和风水上的补救了!讲到这里，也许会有人会质疑,他们一直以来都懂得报施祖恩！并安葬了历代祖先,且连年拜祭?但总是收不到如意意的风水的效果，甚至有些人不但没有收到风水福荫！反而拜祭一次回来后？总是或大或小地发生一些不如意的事情。从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜、坏山愈3541拜愈坏”的说法、为何会出现这2746些问题？其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故！由于这个原因、所以每次拜祭后？都动起了这股凶气 从而发生不如意的事情，至于连9103年拜祭都收不到风水福荫 9058而不吉不凶的原因!是在于其祖先骨骸不是入土为安!而是暴露于地面之上,致使骨骸下不能接收龙气?上不能吸收收日月星辰精华之故，而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气!上接星辰辰日月精华!通过骨骸阴阳交融？纳旺去衰 从而福荫后人,当然如连年拜祭、通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉 但即使不动不拜也可获福!必须要龙真穴的?要达到龙真穴的?首先要审周围环境的峦头是否秀美有情、国师刘伯温著书日5442：“熟读龙书千万卷、不识峦头也是虚”！要审审峦头之美恶、先从龙的廉贞发祖开始。真龙的的发祖有远有近，近者在几里之内。远者是几十十里或几百里 甚至是几千里!发祖山必须是险峻0415秀拔的巍峨秀峰!发祖山愈远、龙力就愈弘大、如北京十三陵宫8584庭之墓和故宫的前国级龙脉？发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙龙用蛇类？非真龙用蟮类来比喻划分的话？这十三陵和故宫的来龙力量。就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇!发祖祖相对较近！龙力就相相对较小!但这种龙脉亦可发富贵人丁、只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已,龙脉自太祖而下有远祖,太宗，少祖？少宗以至父母山!在发祖向下而行的分枝山脉中 有龙和山之分、凡是真龙龙行走，山势必是屈曲翻腾。起伏跌断，龙脉两边也必定有迎，送 夹!护的山体随行,故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫！真龙有穿8539帐过峡、只有过峡之龙才能脱煞 不过峡者视为砂山 如在非真龙的砂山上造葬，不但不9035能获福、反而带来来莫大伤害，故古有：“三山并出,望缩藏者为寻穴 诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙?不动者为山”来区分龙与山。龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本？穿帐过峡而结地者?福地也、“先识龙9387脉认祖宗。蜂腰鹤膝是真踪”,真龙过峡必定是蜂腰鹤膝!如两边有形如旗鼓的山体夹护。主发官贵、海书和名气!如有仓库山体夹护，主发富！两者都有!主富贵俱发，故有：“仓库拱峡则主富 旗鼓拱峡登去路？仓库旗鼓两边拱、宝贵双全并......余下全文>>!
祖坟风水好的话、那祖坟的后人就会很不错的啦、 不贵6703起码也会富的啦! 富贵贵人家都没有的。肯定谈不上是风水好的祖坟啦! 你说的是祖坟、肯定年代会有些久远的！年代久远的坟墓!风水好的话!后人自然然是不错的?后人不咋样就说明你所说的祖坟也不咋样的 就谈不上风水好的 古代状元祖坟风水传说
可重修祖坟,或供奉祖先牌位!忌杀生？及红色?饮酒!阴灵3447自可重归 紫阳阳之气上升。运势可自转。?