2814先来说说宗教吧、所谓的因果报应是不存在的！相信也罢不相信好。他们都说好人有好报 坏人有恶报？也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果?这就解释不通了、难道在凡世积累的因?要拿拿到天上去换果吗！ 再来说说哲学!哲哲学是使人向善的?使使人明辨是非的、是不断思索的。不是说！你遵守了哲学!你就一定是好人了，你没有遵守!你就不是好人了， 至于你的观点。宗教相相信因果,宗教不是形而上学!宗教就是宗教。不是哲学？？
屌丝道士、主角最后修修成了命运之神,
命运就7333是因果,因果决定了大部分的命运，而命运之中又产生的大多数的因果都是前世因果注定的 所以命运就是因果 但正如周易所言天道五十。天衍四九、遁去其一 凡事总会会有意外,而意外不在在因果内?也就不是命运可以预测的?却可以产生新新的因果,而因果又会影响命运？所以决定人事的往往不是一万分之一的九千九百九十九而是那个万分之一？打个比方10个工资1000块的人他们的平均工资是1000快那么10000个工资1000块的人平均工资还是1000块但如果这10000个人当中出了一个比尔盖茨那么平均工资就会受到巨大的影响。所以决定我们生命轨迹的是意外而不是平常也就是命运以外的东西？比如自己的奋斗等等此中关节只有自己参悟他人难以以帮到你的 、
塔罗天使十二法则 之月亮的诅咒·戒爱塔罗天使十二法则之恶魔的使令·守护塔罗天使十二法则之为爱决斗吧：勇士塔罗天使十二法则之掌心恋人·惟一塔罗天使十二法则之逆位的太阳：宝贝塔罗天使十二法则之假面王子-吊人塔罗天使十二法则之暗夜之星·神使塔罗天使十二法则之玫瑰的战车：骑士塔罗天使十二法则之羽翼天使-魔术师塔罗天使十二法则之高塔天使：纯爱塔罗天使十二法则之世界的徽章·天1829使盟塔罗天使十二法则之命运之轮·今生十二星座天使之白羊座《白羊公主的猎魔计划》十二星座天使之金牛座《彩虹天使的恋爱配方》十二星座天使之狮子座《狩猎极品王子》十二星座天使之双子座《天使耍你铁了心》十二星座天使之巨蟹座《恶魔班的魔女军团》十二星座天使之处女座《天使的超级恶作剧》十二星座天使之天秤座《丘比特的挑战法则》十二星座天使之天蝎座《天使集训营》十二星座天使之射手座《第101个恶魔射手》十二星座天使之摩羯座《野蛮天使的恶魔宝贝》十二星座天使之水瓶座《笨天使的完美句号》十二星座天使之双鱼座《诱惑恶魔的天使》？命运法则之因果
浅说因果规规律 什么叫因果？因2897果又叫业因果报。又叫因果报应，它和循8037环周期轮 宇宙生灭变化法则一起是宇宙宙人生的三大定律，其中循环环是表现?生死爱欲是根本,因果是动力、现代枓学家说、如如果没有因果律、整个宇宙、人类社会将是一片混乱 它也是佛教最基本原理之一?因就是业因？也叫因缘,（缘就是条件）？果就是结果!是前因因在条件满足时的必然结果 ‘业’就是一切的身。心活动？做为!分身?口 意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用,即即是三因业（身、口，意三方面做为）的善恶所导致的的后果！故业就是因？果就是报，业报就是因缘而结的果、 我们们凡做一件事 说一句话 甚至动一个念头都都是种因，随其善恶的性质和份量?都有恰如其分的结果在后边。迟早总会由自己承0399担相应的结果，概括地说种善因得福报!种恶因得苦果、你骂人。人也会骂你。你害人，人必报复你 现在报复不了也会记住你，心里5240埋下恨的种子！一有机会条件必报复你？你赞誉人？人也会说你好！你对别人好？使人受益？别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等!方向相反!作用在同一条直线上！一样恰如其分! 佛说：“行0582上品十善生天，中品十善做人?下品十善做阿修罗,犯上十恶者落地狱？中品十恶堕俄鬼、下下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力！做的好就往上升腾!做的不好就往下沉沦,六道道轮回是十恶十善应得的结果（报应）？人生本是业报（因因果）相续、2933“无老死也无老死尽”《心经》,不是你老死就没事了?轮回无尽。人生不过是借9777路走一程,借一付皮骨而己?先来后去作主人!的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体！它把一个人前世所做善恶带到现世来、又把今世所做的善恶带到后世去！ 阿赖耶识,意藏识、它包含蕴藏诸法种子?就像个仓库，储存一切前世3792各种信息？由上世业因到果报!再由果报到下一世的业因，生灭流转，轮回不息？人的苦乐?世运的盛衰？都是前面业因所感?所推动。所以佛说：“自作自受。共作共受”，《《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失,未作不得?”意思思是：‘因’在未得果之前 不会自行消失,反之!不造做业因?也不会得相应结果、由此可见，有果必有因、有因必有果！因不虚弃,果无白得。正如《8982涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报?如影随形！三世因果?循环不失!》现实世间铁律律如此?将来的出世间法的规则也是如此 因果规律，并不是佛陀所规定或或制造的,而是是客观存在的规律?是宇宙人生的基本规律 佛陀只不过把它的真实揭示出来罢了?印光师说：“如来成正觉。众生堕三途?皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨,尚不能超出因果之外、何况我我们一般人（凡夫）、不管你信与不信 都要受因果规律的支配?治栽！ 因果贯通三世（过去。现在?和未来）,有些人看到好人受恶报！恶人得善报。便怀疑因果!怀疑佛法、2912这是不明因果法则、贯通三世的道理、佛经：“说欲知前世因。今生受者是。欲知来世果!今生作者是、”说明了了我们今生所受的善恶果报？都是自己前世所种业因！是自种因?自受果？而现前身？口、意三业!时时造做的业（事）因!又正是未未来应受的（果）报应。前因后果？循环不断 也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫,所作业不亡，因缘会遇时 果报还自受，” ‘百千劫’是很遥遥远的时侯?‘所作业9094’是自己种下的远因？远在百千劫种的业因,并不会会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因、在合适的条件下,就就会发生作用、成果？如千百年植物种子,被深埋在土土里都不会坏，即使千百年后?遇水、气即萌发？成形、成果!这是大自然1122的法则！也是植物界公认的因果循环规律 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报！即做即报!现在做善事 现在享福报?现在做坏事？现在受恶报 （二）生报（跨越一生）即今生做好,做恶?来世受福报？苦报 （三）后报？既现在作善！做恶!到第三,四世!0917乃至百千万劫后?才受到善报，恶报、后报?虽然早迟不定!但只要种下业因。没有有不受报应的?所以说：“善恶到头终终有报，只争来早与来迟” 浅说因果律（二） 为什么恶人会获福报呢!这是由于他过去生活中培植的善根厚深,现在又因缘成熟,因此享福报、但是 他这一世迷失了心灵?或者环境的引诱使他做坏事!如果他今生不作恶事、后报就会更好,至于他今生所种恶因。也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然受到应应得的恶报。如像富贵人家的子第 吃喝嫖赌,任意挥霍。可是他并没有有受饥寒、这是因为家底很厚原故!不过照这样一一直乱花下去！纵有亿万财产终有一天？会倾家荡产受到到罪报? 至于善人受恶报、这是由于他过去所造罪业大!来原罪?还债了，而现在因缘（条件）已成熟?故恶报。这一点全世界都相通？西方哲学,基督教有原罪说。千百年来民间还债说、就是千百万劫以来所欠的？令今世还债、如果他今世不行善 恶报会更重。另一方面!他今生所种善因并没有失未！。
看《三世因果经》!可了解前世今生的因果报应？ （婚姻方面） 贤妻美妇为何因！前世5793佛门多结缘,夫妻长守为何因？前世幢幡供佛前。 今生无妻为何因,前世世偷奸谋人妻?今生守6553寡为何因！前世轻贱丈夫身, （健康方面） 今生多病为何因，前世杀生害命人 今生生无病为何因？前世施药救病人、 身体有病。抑郁,神经衰弱,这这方面的报应多是杀生的报应、冤家债主来讨债！所以多病痛！事事不顺、最好的对治方法是放生!吃素。 请看〈吃素，放生治好了我的忧郁症和社交恐惧症〉hi.baidu.com/...7.html 对女人没兴趣,到到有点喜欢同性!这点与杀生和邪1890淫都有关、 婚姻不顺多是邪淫的报应、对治方面面就是戒邪淫！远离色情场所 切记不可同性恋、这样只会增加业障, 婚姻不顺可以发愿求姻缘hi.baidu.com/...1.html 总的来说。你你的情况是业障病!对3385治方法是消业。能通常有两种比较有效的方法 1 忏悔业障，hi.baidu.com/...a.html 2、念经念佛？多点念阿弥陀佛！可以消业治病？，
福人居福地!福地福人居，二二者相辅相成的、 0555 依报随着正报转 就是说：境随心转 而不是境转人心、主9247次关系不能搞错。说得得再白一些,就是人能改变风水,而不是是风水改变人, 做人不光明磊落!行事总是做一些自私自利甚至是损人利己的事情，这样的人。再好的房子,住久了也会变成阴宅！?
一般代表诱惑 也有可能暗指男性的 性 器、！
我们要知道 一个人的八字和面相？其实就是这个人人此生命运,也就是因果的表现 也就是说 一个人的命运决定它的八字和面相等?而不是面相和八字决定一个人的命运!我们要搞清楚主次?。搞清楚了后。就明白，通过改变面相或者八字,不可能能改变命运的 即便便看起来当时改变了,但是最终不但没有改变，还会加重!。打个比喻,银行催我们还贷款?我们通过内部讯息。知道银行行今天要来！于是今天我们就躲起来！银行工作人员找不到人就回去了?,看起来躲避了，但是是债务是不是就没有了！所以以要改变命运！得从根本上修，而不不是从表面上下手！那不过上徒劳无功, ?
1221 为什么佛教不主张做风水,3637就是因为他们相信因果关系。一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定,也就是“一命二运三风水”的说法,只有善德可以改变？如果用其它方法改变 便是是逆天而行!道教7140讲究风水，但也有风水先生从业道德之说。即不为为富不仁者做风水？否则有违天命。必遭天谴，这二者之间既有统一性,又有排斥性！佛教重重视过去?现在！未来!道教重视现在。各自都有1874一定的道理 都存在、发展了这么多年 必定有各自的特点。他它们说法法不一，莫衷一是、这只有取决于自己的信仰了，？