相由心生 命由己造 学佛、儒，道！都可以以改变自己的心。自己的命 你学佛、佛家讲慈悲。讲舍得 讲行善、这些都是天地自然的规则!顺着这样的规则去做?人自然会好，易经讲：自天佑之 吉无不利!
可以改变运 命命由天定 改不了？
个人认为： 可以。佛法就是帮助众生改变！掌握自己的命运! 想要改变命运！先要知道命运是什么，从何而来、如何改变、知道原因。方法?生起足够够的信心?依教奉行！就能实现! 如果只是简单地求取人世间的福报?看看《了凡凡四训》！在网上应该可以找到，小半天时间就可以读完!如果想要求取究竟、永恒的解脱！自在。如永断烦恼?生死自在!就要要持之以恒地修学佛法 值此末法时期!最稳妥的做法是先求往往生极乐 然后继续续深造！ 希望以上回答可以帮助到你、 南无阿弥陀佛,,
修行是要尝试和找到适合自己的方法和心路?适合自己的，有效果的,就是好的, 各种修行方法都是修行的的工具、需要达到什么目的。就对应的选择适合的工具 工具就是佛佛说的手指！月亮才是目的地！不要执着于手指, 佛教提倡大胆存疑 辩论的!反反对搞个人崇拜,众生平等、人人平等 各人人生死各人了，个人因果个人负！佛从来都是告诫自己的弟子，不要迷信他!不要迷迷信他的法，要自己去证道！5754建议以佛说的为准则？这样才能培养起正知正见，才有利于修行 ！
1641未必有效呢, 1、本命佛只不过过是吸引善男信女的方便法门 并没有有得到佛教界的一致认同，星云大师是如法正信的出家人,肯定不会这样做？估计计是被人假冒的, 2？就算假冒!佛菩萨也是真的!仍然有效！但是从您提的2068问题里推断出？您对所谓的“灵验不灵验”理解是不周全的 一并给您解释一下佛理吧、应该说、灵不灵验不是哪个地方。或哪座寺院,或哪位高僧大德的原因！而是自己的原因！ 1872 我们求佛菩萨的事情？无非是八大类：1生，2老、3病。4死 5?想得到，6。怕失去，7、爱别离!8？怨憎会,至于是否灵验 我来给你解释一下佛理吧： 我们生活中充满了负能量！加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听听明白）会在这一世来阻碍你。所以就会导9686致我们诸事不顺。因此？要想让自己的运气变好！愿望实现 不是在佛菩萨面前上香！许愿！佩佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像？护身符那么简单 还要要心存善念。多做善事？多行善举。经常持诵佛菩萨名号。与佛菩萨建立联系和感应?借助佛菩萨的加持之力?才能消除这些负能量？把冤冤亲债主超度走?我我们才能吉祥如意,万事顺心、有求必应、 如果只是在8633佛菩萨面前上上香，许许愿！挂个佛菩萨的吊坠?供奉佛菩萨的雕雕像画像!请个平安符！护身符什么的?自己什么都不做或者老做坏事?实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用!他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子!等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：7460譬如你种地!你春天洒下种子以后就什么都不做?不再除草施肥浇水！只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收、你觉得这个愿望会实现吗？可见。唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候!我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！ 学佛能改变命运吗
净空法师---每天念经拜佛不是修行,修正自己的错误行为叫“修行” 这个地方讲到修行!什么叫修行。每一天念经拜佛是不是修行。不是的？假的,你搞错了，“行”是行为、名字术语要搞搞清楚， “行为”有三大类，第一类是念头!起心动念是心里的行为!我这个念是善？这个念是恶!恶的念头不要起，没有恶念？这叫修心，这修行,心的行为、第二个言语、言语?十善里面讲讲了四条，因为它最容易犯,修心！心只讲三三条：不贪！不嗔、不痴 讲贪！嗔。痴、起心动念没有贪嗔痴在里头叫善，如果果起心动念里面有贪,嗔,痴！这个念就是恶念。这要会修，修身？身是身体动作！也有善恶!佛在十善里头9762讲的杀，盗,淫、杀?盗 淫是恶?是恶的代表？最严重的恶！是杀，盗？淫?杀！盗、淫所感的果报是是三恶道 杀生、偷盗都是地狱！所以人决定不能造地狱业。口有有四（业）？口特别容易犯?不妄语，不两舌？两舌是挑1952拨是非！妄语是说假话欺骗人。恶口就是说话粗鲁!容易得罪人!说得很难听、第四个是绮语，绮语是4164花言巧语欺骗众生、 佛家定的修行的十个标准叫十善！十善的反面就是十恶？日常生活当中。起心动念言语造作？要拿十善去对比一下：我我的身！语，意是善还是恶？这叫真修行?早晨起来!将“三皈” “五戒”？““十善”念一遍?提醒自己今天不要犯 晚上晚课是反省，念佛反省！我今天身 口？意有1068没有犯过、这个人叫真修行?与念经多少念佛多少拜佛多少都不相干。最重要是心？心要善！贪！嗔？痴、慢、疑叫五毒,特别是对圣贤教诲不能有怀疑!有怀疑你就当面错过、机缘就失掉了， 所以净宗教导我们“持戒念佛”、这个“戒”!“三皈”。“五戒”。“十善”就够了？就能保3997证你这一生当中决定得生净土！决定能能见阿弥陀佛、 在哪里修！生活当中修？穿衣吃饭当中修,工作里面修。待人接物之处修,会修的断恶修善积功累德在哪里？就就在这三个地方?生活?工作?待人接物 问题是真的像禅宗7809所说的“你会不会用心”。会用心人?穿衣。吃饭。工作他成佛了，不会的!不会的搞六道轮回、
问：：学佛必须吃素吗, 答：在家学佛不要求吃素？当然,如果条件充许。吃素是很好的! 素食是中国汉传佛教所强调和鼓励的。南传,藏藏传佛教并无此规定?如果能够吃素的话？这是基于慈悲的立场 不是现代人为了健康和经济的原因、事实上、肉食食既伤慈悲，也的确有损损健康。所以,大乘经典如《梵网经》。《楞严经》》等都强调素食、严禁肉食？ （（1）吃素的目的是什么！吃素是源自于大慈悲心、是因于对畜生道众生的悲悯。是对他们被残杀、被屠戮，被烧煮等惨烈遭遇的不忍 所以？虽然在家五戒和出家戒？虽没有禁止食肉。但《梵纲经菩萨戒本》中便将食肉列为为菩萨戒?经云：“一切众生肉不得食、夫食肉者。断大慈悲佛性种子？一切众2585生见而舍去?是故一切菩萨不得食一切众生肉？食肉得无量罪？” （2）吃素不是学佛的必须条件？而是学佛的的必然结果?它不是用强求的，而是当自己慈悲心增长时 自然会发生的现象！但这种结果!也只是学佛当中中的一种“副产品”，而不是学佛的目的 但如果还不习惯吃素的 或是慈悲心还不够大到能自然不忍吃肉的？练习吃素。可以培养增长慈悲心!此时？吃吃素是学佛的一种手段、一种增长慈悲心的手段?但这种手段也不是必须的!是自由选择的,而不是强制性的? （3）对于有心吃素！而环环境因素不许可的人 可以暂时随顺因缘！或吃“肉边菜” 毕竟发心要比外相更重要？有“不不忍吃肉”的慈悲心、要比强求吃6977素更重要？而爱护自他一切生命的慈悲心？又比不吃肉更重要？对环境有困难的人，当更努力力在心性上修持。但还不能发心吃素的人？千万不要以这种论调当借口、来掩饰自自己贪好吃肉的行为？更更不可以此来反对!破坏别人人吃素 、
是会改变的 同在一个家庭？只要父母真心学佛?1、不婚外情？2，少病灾?3,少争吵!4!不做违法事，5？善顺生活 6,爱护他人!7 安祥自在,········ 女儿是直接感受者？依其自业与共业力,自会转变很多，、
可以？ 相由心生？念佛功德无量。是真1218善美的源泉。精进念佛?持之以恒！真善美就会感应应在相貌上?相貌气质必定提升 这就好比中中国古人常说“腹有诗书气自华，” 比如？刽子手相貌有很多“横肉”!而医生和教师面容容有许多和蔼？这种职业的面容特征 也会体现在真正8387的修行人身上?，
你吃肉的念头还没断净?6655但吃素的发心比较坚固!另外外佛菩萨有加持你！ 在闪电的的百万分之一的时间内！人有十七个念1838头的生灭!这么微细的念头只有佛菩萨方能分辨 吾等凡夫心粗妄炽觉察不到， 往生与否全凭信愿之有无？品位高下在于念佛之深浅， ----净宗九祖蕅益大师 南无阿弥陀佛、!