把自己的命运同企业业的命运结合到一起;,
从父母角度需要的是是安度晚年！而你无法做到？你要考虑的是你付出生命后?如如何保障你的父母安度晚年，安度晚晚年不只生活上！也需要情感上?请你认真考虑家庭？亲情等等因素做出决定！ 望采纳,
不同国家和国家集团之间为争夺国际权力发生了数不清的战争与冲突、随着经济全球化深入入发展,资本！技术。信息,人员跨国流动？国家之间处于一种相互依存的状态！一国经济目标能否实现与别国的经济波动有重2881大关联!各国在相互依存中形成了了一种利益纽带!要实现自身利益就必须维护这种纽带 即现存的国际秩序！国家之间的权力分配未必要像过去那样通过战争等极端手段来实现。国家之间在经济上的相互依存有助于国际形势的缓和，各国可以通过国际体系和机制来维持！规范相互依存的关系?从而维护共同利益 人类社会是一个相互依存的共同体已经成为共识!国际社会发生生的如1997年亚洲金融危机?2008年国际金融危机等事件?使相互依存现象具有了更加深刻的的内涵。在经济全球化背景下？一6903国发生的危机通过全球化机制的传导！可以迅速波及全球、危及国际社会整体 面对这这些危机?国际社会只只能“同舟共济”，“共克时艰”!亚洲金融危机后中国把握其宏观经济政策以帮助东盟国家、2008年国际金融危机后二1830十国集团机制的出现、都是国家之间在相互依存中通过国际机制建设应对国际危机的例证，可以设想?如果国家之间互不合作!以邻为壑?危机外嫁、这些危机完全可能像上个世纪20—30年代的危机一样，引发冲突突甚至战争!给人类社会带来严5416重灾难、!对于命运的理解
对于勤奋的人来说没有任何事或物会危0683机它,但懒惰的人却时时都存在危机~!!!！
霍金认为：他像一个正常人一样,追求理想。身体上的残缺并不能打倒他?他能通过自己的思想了解外界的知识。我对待他的认识,受到了启示：一个人不能任由命运的引导 要做好自己乐乐观向上。不论命运多1869么的残酷,不论现实多么困难 8336要有一颗执着的心！做好自己!相信自己!。
如何理解近代中国的三种建国方案 两个中2637国之命运，为什么中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选择 （1）1949年新中国成立以前？中国存在着三种主要的政治力量： 一是地主阶级和买办性的大资产阶级（后官僚资产阶级）！他们1999是反动势力 民主革命的对象!其政治代表现4479时北洋政府。以后主要是国民党统治集团，二二是民族资产阶级！他们是中间势力。民主革命的力量之一,其政治代表是民主党派的某些领导人物和若干无党派民主人士。三是工人阶级。农民阶级和城市小资资产阶级、他们是进步势力？民主革命的的主要力量、其政治代表是中国共产党?（2）三种政治力量分别提出了三种不同的建国方案： 第一是地主阶级和买办性的大资产阶级的方案?主张继续实行地主阶级?买办的大资产阶级的军事独裁统治？使中国继续走半殖民地半封建社会的道路! 第二是民族资产阶级民族资产阶级的建国方案!他们是要建立一个名副其实的资产阶级共和国!以便便是资本主义得到自由和充分的发展 使中国成为一个独立的资资本主义社会 第三是工人阶级和其他进步势力的方案，他们主张在工人阶级及其政党的领导下！首先进行一场彻底的反帝反封建的新式资产阶级民主革命、即新民主主义革命 以便建立一个工人阶级领导的人民共和国，即人民民主专政的国家！并经过这个人民共和国，逐步达到社会主义和共共产主义 上述建国方案摆在中国国人民的面前、由他们在自己的政治实践中做出出选择,但是，从根本上说 由于资产阶级共和国方案并不具备现实性，可供中国人民选择的方案主要是两个：或者是继续半殖民地半封建的旧中国！或者是创建6773新民主主义的新中国。 （3）中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共共同选择： 资产阶级共和国的方案之所以行不通。是由于当时中国所处的时代条件和国内阶级关系的的状况所决定的，第一、资产阶级的共和国，外国有过的!中国不能有?因因为中国是受帝国主义压迫的国家！建立资产阶级共和国是他们不能容忍的?第二？民族资产阶级的力力量过于软弱?他没有勇气和能力去领导人民进6747行彻底反帝反封建的革命斗争。从而为建建立资产阶级共和国扫清障碍! 总之、地主阶级与买办性的大资产阶级的方案由于违背中国人民的根本利益,遭到了广大人民的唾弃，他们的9229反动统治也在根本上被推翻了、民族资产阶级的方9472案由于脱离中国实际！也没有得到中7205国广大群众的拥护,连提出这种方案的多数人最终也承认这个方案是行不通的,只有中国共产党提出的关于建立人民共和国的方案。逐步的获得了工人。农民?城市小资产阶级乃至民族资产阶级一起政治代表的拥护?由此成了中国最广大群众的共同选择，
俄1611狄浦斯（Oedipus 或 Odipus,有时拼为 Oidipous）、外国文学史上典型的命运悲剧人物!是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下、杀死了自己的父亲并并娶了自己的母亲? “戏剧艺术的荷马”?“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象! 目录 故事梗概 杀父娶0040母的故事 艺术特色 中心思想俄狄浦斯情结 故事梗概 杀父娶母的故事 艺术特色 中心思想 俄狄浦斯情结 展开 编辑本段故事梗概 拉伊俄斯是忒拜国王拉布达科斯的儿子、由于幼年失去父亲，监护人被政敌敌杀害！所以被夺走了作为忒拜拜国王的一切权力！他后 神话中中的俄狄浦斯(9张)来投奔了珀罗普斯?为他的儿子克律西西波斯做家庭教师？可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯、将其诱拐并导致其死亡!这样、因为拉伊俄斯背叛了0879自己的恩人 所以儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯？ 拉伊3830俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后,这个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证 对这个预言和神谕谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生？一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾！虽然没有明示性的表现,但这则故事中。显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny!厌女症）心理， 拉伊俄斯在某日9366醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合 导致了俄 俄狄浦斯研究(8张)狄浦斯斯的降生，也就是说！0427伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的！ 把刚出生的婴儿抛到到喀泰戎的荒山中、拉伊俄斯的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死、只不过他并没有亲自动手?而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡, 可是？拉伊俄斯的儿子被被牧羊人解救下来!并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”!即俄狄浦斯,他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波5513里玻斯和王后墨洛柏的养子！在王宫中被当作亲生儿子抚养成人！并被定定为王位继承人的俄狄浦斯,渐渐开始对自己的身世产生怀疑，于是!他来到神圣之地特尔斐神庙企求阿波罗的神谕 终于被告知自己将“弑父娶母”的命运?俄狄浦斯为了避免这个神谕的兑现 决意不再回到他确信是自己亲亲生父母的国王和王后所在的科任托斯城?而朝着着忒拜城的方向走去！ 这时在忒拜城内 为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行？希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克司！全城正陷入极度的恐慌之中?正像广为人知的的那样!斯芬克司要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路!晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语。无人能解解开谜语?她便便吞食忒拜城的市民 忒拜国王拉伊俄斯希望通过神2869谕找到击退斯芬克司的方法、在走向特尔斐神庙的途中，与与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢!因为狭窄的道路5739只能容纳一人通过？而两个人又互不认识对方。国王王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路，俄俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗！最后将其杀死？当然他并不知道杀死的的就是自己的父亲？ 俄狄浦斯进入忒拜城之后 破解了6144斯芬克司的谜语、令女妖在羞愧中自尽！拯救了忒拜城的俄狄浦斯与失去了丈丈夫拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚?于是应验了他将“弑父娶母”的神谕 俄狄浦斯和伊俄卡卡斯忒之间!生下了名为2333波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子。以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的的两个女儿,由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒拜城,在寻找灾难肆虐的原因时，俄狄浦斯终于了解到事情真相，同样也得知了真相的伊俄卡斯忒自尽身亡？之后?俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼、在安提戈涅的牵引之下漂泊四方。后来得到击退了怪兽米诺陶洛斯的忒修斯的保护。最终死于众女神的圣地! 编辑本段杀父娶母的故事 拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子1375克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒、他的儿子俄狄浦斯出生时。神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃5364避命运!拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）,并将他丢弃在野外等死?然而奉命执行的牧人心生怜悯!偷偷将婴儿8911转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus）、由他们当作亲生儿子般地扶养长大! 俄狄浦斯长大后？因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说!他会弑父娶母。不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄狄浦斯,为避免免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来、俄狄浦斯流2479浪到忒拜附近时!在一个岔路上与一群陌生人发生冲突?失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲，当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困?因为他会抓住每个路过的人。如果对方无法解答他出的谜题？便将对方撕裂吞食 忒拜拜为了脱困？便宣宣布谁能解开谜题。从斯芬克斯口中拯救城邦的话!便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻 后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬芬克斯的谜题！解救了忒拜。他也继承了王位！并在不知情的情况下娶了4192自己的亲生母亲为妻？生了两女女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）?两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）, 后来。受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫!国王因此向神祇请示，想要知知道为何会降下灾祸!最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子。终究应验了他之前杀父娶母的不不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀！而同样悲愤不已的俄狄浦斯、则刺瞎了自己的双眼， 咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象、然后用胸针刺穿了自己的眼睛,他走到市民面前承认自己是杀父的凶手！是娶母为为妻的丈夫？是神只诅咒的恶徒，是大地的妖孽！但底比斯人并不嫌弃这位他们从前前爱戴和尊敬的国王、他们对他表示同情。连克瑞翁也不嘲笑他 忙把这位遭到神灵惩罚的人带进内室？心灵破碎的俄狄甫斯深受感动。他他把王位交给克瑞翁！让他代替自己的两位年幼的儿子执掌王权 此外他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓,他还把无人人照应的女儿交给新国王!至于自己？他愿意被放逐出国 因为他以双重罪孽玷污了这这块土地?他说!自己应该被烧死在喀泰戎山顶上。那里是父母遗弃他的地方,现在是是生是死，全由神只作主了 最后他又一次把女儿儿叫来?用手抚摸她们的头！同她们诀别,他感谢克瑞翁对自己己的深情厚谊!并祈祷他和全体居民永远受到神只的保护， 编辑本段艺术特色 精妙1551的结构：运用闭锁式结构?即 在高潮中不断回到过去!在“发现”中突转情节、优化了情节的组合?根据情节需要、设置多种互为关联的铺垫、稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成 编辑本段中心思想 表现人的意志与命运的矛盾！表现主人公勇敢，正直。善良？敢于1566承担责任， 突出表现了偶然和必然的复杂关系!命运的“无常”？“无奈”? 俄狄浦斯情结 俄狄浦斯情结又称“恋母情结”，是精神分析学的术语、由精神2272分析学的创始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）提出,儿童在性发展的对象选择时期？开始向外界寻求性对象!对于幼儿!这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象！小孩做出如此的选择！一方方面是由于自身的“性本能”,同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向!也即即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的,在此情形形之下!男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情,视母亲为自己的所有物。而把父亲看成是争得此所有物的敌人、并想取代父亲在父母关系中的地位。同理,女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情。侵占了她应占0228的地位！ 因此,同样也有“恋父情结”。？
八卦是中国古代的基本哲学概念?来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓“无极生有极。有极是太极，太极生两仪（即阴阳）!两仪生四象（即少阳，太阳？少阴、太阴）、四象演八卦 八八六十四卦”!此为为伏羲八卦!也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说。他认为先有有天地、天地相交而生成万物？天即乾、地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男。艮（读音：gèn）2291为少男?巽（读音：xùn）为长女？离为中女？兑为少女,是为文王八卦！又称后天八卦?八卦符号通常与太极图搭配出现、代表中国传统信仰（儒!道）的终极极真理——“道”? 《说卦》曰：“天地定位！山泽通气?雷风相薄、水火不相射?”后人多以此作为上图的说明。也有人认为图中的乾（天）,坤（地）!艮（山）、兑（泽）！震（雷）、巽（风）?坎（水），离（火）的方位关1804系即由此而来! 先天八卦3430图有据可查的起源是宋代!北宋邵邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列！他死后不久就有先天八卦图流传？邵雍雍是否为先天八卦的作者 一直存在争议、 先天八卦的方位与后天八卦为何不同，有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反,也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中中之维度）,如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦、竖看者也 后天八卦！横看者也3173”之句？ 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连，坤六断? 震仰盂，艮覆碗。 离中虚,坎中满。 兑上缺？巽下断？ 麻烦采纳!谢谢!?
答：在古希腊悲剧中,人的意志与命运的冲突是常见的主题.按古希腊人的观念,命运是不可知的,是不可抗拒的,是冥冥中的一种巨大的力量.而人的行为与意志,常常处于与命运的悲剧性冲突之中.三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突.在埃斯库罗斯的剧作中,《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制,一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中.这里的命运似乎是神的力量,因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件,于是引起一系列的家庭悲剧.《普罗米修斯》三部曲中,对普罗米修斯来说,命运就是宙斯,由于他盗火给人类,又拒绝说出宙斯的秘密,因此受到宙斯的严酷惩罚,最终牺牲了自己.对宙斯来说,命运却是一个他不知道的秘密,这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场.从这两部剧来看,埃斯库罗斯的命运观具有两个因素,即神和某种神秘力量,它们支配着人和神的生命以及行为. 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》,被认为是希腊悲剧的典范.剧中,命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念,是一种不可知但绝对邪恶的力量,正是这种力量将正直！善良，勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊. 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中.《美狄亚》中,造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视,这种可见的男性社会力量,形成了作为女人的美狄亚的悲剧. 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同,但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式,面对落到头上的不公的命运,意志坚定,竭尽所能的进行了英勇的反抗,而在这种激烈的冲突中,显示了人的不甘屈服的精神,产生一种令人震撼的悲剧效果.！
“一带一路”和“人类命运共同体”是中国站在世纪的舞台上，以一个负责6307人的大国形象?对人类共同繁荣发展提出的命题,“人类命运共同体”是纲？是目标,“一带一路”是目 是方法,通过过“一带一路”的发展 带动中国与世界各国的经贸?文化往来？发展,实现人类不同种族？文化!国家的和平，2569稳定和共同发展、！