一个人的命运是自己努力工作换来的。在我们现代的社会人们生活环境工作都在不断的的提高,而且有文化水8939平线的人非常多!有搞科技的有经商的 各个公司招人条件件非常挑,如果我们文水平平又不高又没有一技之长的活靠自己出力来改变命是非常难的!如想改变自己的人生只去学适合自己的技术,在提高自己的文化水平！有了技能和文化、在外面找工作就比较好找一点。命运是靠自己不能去依靠朋友或家人!世界之大总有适合自己的工作 只要努力工作一定能成功!有了资本就能打出自已一片天地!以1643后后更加圆满！让自己自自信的出人头地。以实现了目标以给家人争了光给爱人和子女一个平的家!你说对吧 ?
您好， 每个人都渴望成功,渴望好运的降临,但幸运女神不是那么容易关顾的,所谓;人生不如意,十有八九,可见好运是比较少的,要如何才来迎来好运呢? 首先有关命运问题,常见的命理说法是;一命二运三风水四积阴德五读书六姓名,在这里一命指的是先天条件;如出生在好的有背景的家庭,所谓含着金钥匙出生,或有先天的好头脑或好身体.二运指的是;后天的运气好,如遇见贵人帮助或所在的环境变好了,这点在生活中常能看到的,如早年所在的企业一般,而以后却很红火了.三风水;指的是居住环境等对人的影响.四积阴德指的是;多做好事,多帮助人自会有好报,得道多助,失道寡助的道理.五读书指的是;知识改变命运这一道理.六姓名指的是;如姓名等后天因素对人运气的影响. 以上就是构成好运与不好运的因素,这其中第一项是无法改变的,而后几项可以通过努力来不断完善的,改变了它们就有了好运了.所以你想有好运就只要不断完善它们就行,是一个合力,所以在这里不教你用啥简单的风水来提高自己,因为想把运气变好是一个综合的过程.如用了开运风水或开运吉祥物后,还要努力才可,改了姓名后,要选择好的行业[男],要选择合适的人[女]才可以真正改变自己,从而拥有一生的好运. 象你想把运气变好的话,简单的方法是用些开运物品,或用些开运风水,再加上个人的努力,选好人生的方向,以及与人为善.自然好运常来. 后记;幸运女神只亲睐那些有准备的人,常见一些运势不好的人多半是;男性大多是入错行业,女性大多是爱错了对象,以及个人的先天的性格与后天的不努力或选错了方向.以及一时的运程低谷[此中是命理原因,只有之前找到问题所在,才可以改变,这是个复杂问题,得咨询专业人士 望采纳！谢谢,、
净空法师---（2733自念自听）佛号从心里面生出来。口里念出来?念得清清楚楚？再从3324耳朵听进去!听谁呢。听自己念佛的声音 特别是净宗同学，要认真念佛!二六时中不要把佛号忘掉？念佛有的时候会忘记!没有关系 想7162起赶紧接着念，念佛不拘处所？什么地方方都可以念，也不拘时间!日夜都可以念?躺在床上念不要出声 出声伤身体，伤气!默念、如果想摄心！可以用印光大师三个清楚的方法!印光大师自己念佛,他一生用的!我们想到这是佛菩萨再来的？为我们做做示范、这个方法最适合于现代众生 第一个!佛号从心里面生出来，口里念出来 念得清清清楚楚？再从耳朵听进去！听谁呢、听自己念佛的声音 所以念佛的0989速度不要快！印光大师师念佛、一个字一个字念，阿弥陀佛！阿弥陀佛，一个字一个字很清楚。字字听清楚 第三个。每一句佛0838号知道是在十句里面的第几句 一点都不不会错乱,只记十,用心记,不要有痕迹 从第一到第十 念到第十然后再从一念到十!我这一句佛号号是这十声佛号里头的第几声!念得清楚？听得清楚!记得清楚！不可以7107阿弥陀佛一、阿弥陀佛二。这就错了!不可以这这样念法?连心里记都不要,练习到连心里也不要有这个痕迹 阿弥陀佛！好像心里有个一!有个二?都不要 心里头都都没有。心里只有阿弥陀佛佛四个字。 这个记得清楚是叫你摄心!你的妄念生不起来,如果说是念得清楚！听得清楚!不用去记，还会有妄念渗透进来 妄念夹夹杂进来?7230要用记得清楚 妄念就不会生起。开始比较难、念到一个星期?两两个星期就习惯了 这个方法好、不但自己可以把烦恼念掉？杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。第二个,能帮助台湾2181化解灾难,一点都不假，这个地区念佛的人愈多，灾难就愈少、大家都念佛,全台湾人都念佛？台湾就不会有灾难？希望大家要相4474信这句话是真实不虚,不是假话、我们身心健康在念佛!居住地方消灾免难也在念佛!除念佛找不到第二个好方法。 ================================== 净空3663法师---净业三福的深信因果 是“念佛是因。成佛是果”? 1.净业三福，是出在《观无量寿寿佛经》里面！给我们讲佛法修学基本的三条戒?这三条戒我们一定要遵守 而且我3674特别强调,它是“三世诸佛净业正因”? 2.第三福一开头讲发菩提心。这个个不必多说了！4285第二是深信因果 这句话值得研究！因因为第三福是菩萨的福报?对菩萨讲的, 3.这地方的因果不是普通因果!而是“念佛是因、成?
阿弥陀佛 在厕所可以念佛，默默念佛号即可、在不洁处和躺着时念佛都需要默念 印光大师---若睡眠及裸露澡浴大小便时。及至秽污不洁之处?只可默念。不宜出声 默念功德一样 出声便不恭敬。 言念佛正行者、各随自己己身分而立?不可定执一法!如其身无事累！固当从朝至暮 从暮至朝！行住坐卧?语默动静，穿衣吃饭!大小便利，一切时、一切处 令此一句洪名圣号?不离心口？若盥漱清净 衣冠整齐!及地方清洁!则或声或默。皆无不可、若睡眠及裸露澡浴大小便时。及至秽污不洁之处,只可默念?不宜出声 默念功德一样,出声便不恭敬？勿谓此等时处，念不得佛,须知知此等时处!出不得声耳 又睡若出声？非唯不恭。且致伤气?不可不知、?
阿弥陀佛 0500 问：个人在日常生活当中。要怎样修行才能化解灾难，佛号要怎么念!才能真正得到利益？ 净空法师答：在最近二十多年 我们提出个修行的纲领！二十个字。我们用8291真诚心？清净心 平等心!正觉心？慈悲心，来念佛就有效?我们用这个心念佛,用这个心处事待待人接物、要知道我说的这十个字、「真诚 清净、平等！正觉!慈悲」，这就是经论里面讲8682的「大菩提心」！菩提心是是我们的真心？是我我们的本性、能化解一切怨结、能化化解一切灾难 在我们日常生活当中，我们要学「看破？放下、自在。随缘,念佛」、这个里头头特别是放下 放下自自私自利。放下名闻利养,放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢！放下是佛法里面的断烦恼，看破是佛经讲的开智慧 用我们的真诚心？尽心尽力帮帮助苦难的众生。尽心尽力里头最重要的。就是日6110夜不间断的念佛、！念佛面相变好
梦见狐狸!一方面提提醒你要小心防备身旁有小人,提示你敌手你就像狐狸一样狡猾！另一方面，也表示你9803身边的人可能为了你着想、正对你隐瞒着一个秘密? 如果梦里出现的是死狐狸 或者你杀死了狐狸、都预示你将战胜狡猾的敌人、或揪了掩藏很深的破坏者、 梦见狐狸在窗外，男人要小心。最近最好不要轻易接近女色或或受人诱惑;女人也要尽量避免胡思乱想,检点自己!以免日后陷于十分不好的境地! 梦见追逐狐狸？表示你在做可疑的投机生意?你在卷入危险的爱情之中, 梦5022见狐狸偷偷溜进你的庭院 你要当心朋友的嫉妒?有人在暗地里败坏你的名声，。
: 房间里暗会阴气过重,易藏邪秽,易招二黑病星 ！ 化解其实很简单,就是增加采光照明,灯光可以多开,灯光属火 ,可补足阳气。，
心比天高、命比纸簿?？
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法。即嘴唇微1366动念佛 不出声！因为打坐出声念佛伤气 默念伤血？我们修法首先要注意身体！不能把身体弄坏、所以打坐，修8465行要把身体保护好？ △但是坐到业业识种子翻腾,心里烦乱!坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡，乱梦当前时。就要出声念佛 把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定,没有遇到这种情4456况的时候!还是用金刚持的方法念佛! △念佛要快慢适中。念的时侯，要心念耳闻 就是一个字一个字的从心里过。不是有口无心地念去,要用耳朵聆听这从心里发发出来的佛号音!听得清清楚楚?这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定？ △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了?你要它安静不动不起妄念很难？但不把它摄住不动就不能入定！开智能成道、因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根 净念相继” 就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住 叫它不要动!才能安然入定. △这六根当中,以意，耳二根为难摄?眼睛闭上不看东东西就能摄住眼根，嘴念佛就能能摄住舌根（舌头）?鼻子不闻异味就能摄住鼻根。身体不接触外境就能摄住身根? △但是人的耳朵最灵敏!很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见,外面噪音会吵3780得你心烦! △至于意根？更难摄住!不要它动？意念会不由自主地从心里跳出来?为什么呢，这是多生历劫的习气！它动惯了，不动不行?这在佛经经中叫做“作意”!也是是法相 宗所说的五个遍行心所。意。触、受 想，思的第一个心所、它存在于八识当中？时时刻刻在蠢动。像流水一样不停地流？所以叫“流注生灭”！微细得很、只是我 们平时看不见! △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头？一一修行打坐倒有念头了，是不是修法法修坏了？有念头了、” ---不是的、这是3962因为平时心乱!看不见念头在乱动!4275等到你心里稍微静下来后？就看见念头在动了?这怎幺办呢？怎幺将妄念息下来呢。唯一的办法就就是用耳根来摄意根？念佛需要一字一一字从心里过？耳朵听得清清楚楚?才能如法。 △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”！摄住妄念不动而入定?不然你坐在这里 嘴里念佛号、脑子里面却七想八想？那就不能入定 一定要心3025念耳闻 死心塌地地打坐。 △但是。最重要的还是在心空,修行为的是要解脱,5452所以一切都要放下、才能入道 9242在家人比出家人多一重障碍 有家庭？烦恼多！驴事未去!马事又来,事情多得不得了， △所以，我我们时时要警惕?看破这些事相。都是假的,不可得?心里不恋着它,粗妄才可不起!接下来精勤用功打坐念佛!细妄又不免来侵袭?这是多生历劫的串 习。动惯了 一下子停停不下来！☆但不要怕它?念头跳出来你能看见?不理睬它！妄念自然化去,念头来了你看不见、那你就跟着念头头跑了。这就不能入定了、 △打坐的时候最要紧的就是一切放下 心里要清清清楚楚、念头一来就看到它，不睬它、也不要讨讨厌它?压制它,讨厌的本身4177就是一种妄心。压制也不行，压是压不死 的!比如搬石头压一草！石头8123拿掉之后 草又生起来了？这是不行的!☆纵或压死了?倒变成土木金石,不能起用了?所以要用活泼泼的转化法？不能能用压制法、念 头来了!只不睬它！把佛号号提起来?妄念自然然转化掉！ 如此精进修法打坐，直修到一心不乱! △除打坐之外!最重要的是平时用功！时时看着自己、念头一起就看见。不跟着跑。念头起起了看不见！跑了一大段才觉得。才知道、那就不行。禅宗说︰不怕怕念起 只怕觉迟,念头起了不怕?只怕你不知道,跟着念头跑!就是生死 跟着念头头跑了一大段才知道，就是已死去多时了 也就证明明你将来生死不能了?假如我们能做到 前念起,后念觉?不跟念头跑,就能受生自在了 △做功夫： 第一步︰念起不随、能做到念起不随就能于生死当中做得主 不为业牵得大自在、 第二步︰亲证无为。一切7163事情尽管来？我心不动？这是4835真正随顺！而不是压住它它不动。压住它不动是不行的!要尽管应酬酬各种事情,随顺一切事缘，没有什么好 的!没有什么坏的差别感,好的不喜，坏的不厌？这样我们的心才能平静、而到达平等无为之境,做到这个地步就能变化自在了？分段生死也就了了!第一步是在生 死当中得自在，第二步是变化自在。能变粗为细,变短为长?到达第八地菩萨的位次、至少能显现三十多个意生身! 第三步︰微细流注消灭、微细流注就是上面讲的作意 作意在八识田里流动?你平时看也看看不见。深入金刚萨埵大定!才能见到而消灭它?到这一步?微微细流注都消灭光后,能显现百千万亿化身，度度百千万亿众生、这时侯才真到家？ △没有菩提心是不能成道的,什么是菩提心呢?简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道！下度众生。我们修法是为了下化众生!而不是为了自了 △大家务必好好用功!坚持打坐?观照、切勿等闲视之！更重要的还是在平时用功?不是坐两个个小时就可以放野马!乱来了？还须于行！住!坐!卧处时时不忘忘观照！念佛！才能与大道相应? △修行4437的六个要点： 第一︰一切放下，死 心塌地,恋恋着世间事物放不下？有什么用呢?这世界上的的事事物物都是因缘合成 无有实体。犹如过眼云烟,虚而不实,求不得!拿不走！即即连各位自己的身体也是 假有 留不住！不可得 身外的东西就可想而知了 所以认事物为真、抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事、学佛修道是大智大慧慧的大丈夫事业,不是小根小慧的 人所能胜任的!要成道 第一要看破一切，死心塌地地打坐?才能入定开悟！假4580如在座上想这样？想那样、妄妄念纷飞地乱想？那就完了。一定要要一切放下！像个死人 一样才行！ 第二︰打坐念佛！心念耳闻、这这是修行的要诀?对入定开悟、关系非常重大。所以再4830三提示大家。要 毫无折扣地地照之实行！人的妄念动惯了！不专心致志地倾听念佛的心声!把意根摄住!妄念息不下来 妄念不息息何能入定?开悟！所以必须心9453念耳闻。一个字一个字 从心里念出来！耳朵听得清清楚楚?才能摄2461住意根不起妄念，而渐渐入定! 第三︰念起即觉！不压不随 念头来时,要能看见、如果看不见就跟着着它跑了 一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了?所以要念起即觉。既不随之流浪!也不压制不起!只不理睬它?提起正念 一心念佛。妄念自然化去而安然入定？ 第四︰按时上座。 不急不缓。每天按时上座。养成习惯惯就容易入定。9830最好早上打坐!凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以2460一种平常心安然入座。不急不缓地从容容念佛！既不6834要 求入定开悟!更不妄求求神通。以要求入定?开悟 发神通等等的一念即是妄心!此心一起！即障自悟门？6423非但不得开悟。而且不能入定！ 第五五︰下座观照。绵绵密密？把打打坐中的静定功夫推展到日常动用中去、在行。住。坐。卧当中冷冷自用,绵绵密2419密地观照，一切无住、既不让境界拉着跑？也不随妄念流浪、 第六︰心量广大?容纳一切！修道人心量不能小 要宽宏大3238量地容纳一切！纵然然别人对我不好、我对他还要更好 没有丝毫爱！恶，喜！厌的理念。随随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒洒自在？没有患得患失之心!亦无毁誉成败之念，这就就是最大的神通? △记住这六点!照之修行,决定能打开本来！亲证佛性、做好这六点,丝毫不懈 保证能圆证菩提 得大成就!?
好事啊?念佛开智慧，傻子念佛开智慧!明白人念佛也开智慧?,