命运多舛 时运不济 生不不逢时 人生曲折 艰苦卓绝 穷困潦倒 颠沛流离 叫苦不迭 艰难困苦！
举例如9570下： 1,人生的旅行，没有1071一条路没有风雨没有坎坷?也没有一条路始终是黑暗没有光亮？最好的旅行？就是你在一个陌陌生的地方！发现一种久违违的感动? 2。既然然不愿意被风雨淋湿,何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖!何不磨练自己。让自己适应困难？战胜困难;既然不能号令风雨 让日月臣服。为何不趁早学会适应。为自己撑起一方璀璨星空、 3,我们趋行在人生这个亘古的旅途?在坎坷中奔跑?在在挫折里涅盘，忧愁缠满全身 痛苦飘洒一地、我们累！却无从止歇;我们苦?却无法回避，走在光滑的冰面上容易摔倒？ 4 如果说他的命运是那破旧的花架？那么因为他的坚强意志？变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是是那漆黑的夜空！那么因为他的坚强意志。变得繁星闪烁 熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地?那么因为他的坚坚强意志！变得葱葱郁郁？油油翠绿。 5，是因9613为上面没有坎坷、有些人脸上有太多的笑容 是因为他们心中有太多的泪水!船停泊在港湾里最安全！但那并不是造船的目的!林中有两条路,0573你永远只能走一条？怀念着另一条,每一个4759人都需要朋友。一个人尽管可以十分英勇!但他也可能能十分孤独 6,既然不愿意被风5831雨淋湿。何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖！何不磨练自己!让自己适应困难，战胜困难;既然不能号令风雨，让日月臣服!为何不趁早学会适应！为自己撑起一方璀璨星空！ 7，人生就像一杯没有加糖的咖啡、喝起来是苦苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香;人生就是一场旅行，不在乎目的地！在乎的是沿途的风景以及看风景的心情;人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的的跌倒、也一定要爬起来,坚持持自己的梦想、记住,这一秒不放弃,下一秒就会有有希望。 8?虽然人生道路坎坷、但人人本就是个奇迹的存在，我们可以把平凡凡的人生造就出不平凡的成就 也可以简简单单的的生活就好 9！无论论如何选择!只要是自己的选择 就不存在对错与后悔。过去的我不会让现在的我满意、现在的的我也不会让未来的我满意?当面对前路坎坷？我知道既然当初有胆量去选。那么就该有勇气把后果来承担。有毅力0701把梦想坚持并实现? 10，我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坎坷中奔跑 在挫折里涅盘?忧愁缠满全身、痛苦飘洒一地。我们累?却无从止歇;我们苦，却0127无法回避 ?
命途多舛 （成语） 同义词 命运多舛一般指命途多舛（成成语） 舛：不顺？不幸。命运充满不顺？指一生坎坷,屡受挫折?出处： 唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐，命途多舛、” 中文名 命途多舛 拼 音 mìng tú duō chuǎn 释 义 命运充满不顺 出 处 《滕王阁饯别序》
【文弱书生】文弱：文雅而体弱 举目文雅,身体柔弱的读书人， 【温良俭让】温：温和、良：善良、俭：节制,让：忍让？儒家提倡待人接接物的准则！泛指态度谦恭!举止文雅 【白面儒冠】犹白面书生。指只知读书？阅历少？见识浅的读书人,有时含贬义，亦泛指读书人。 【白面儒生】犹白9752面书生？指只知读书！阅历少,见识浅的读书人！有时含贬义!亦泛指读书人、 【【白面书郎】犹白面书生?指只知读书，阅历少,见识浅的读书人?有时含贬义！亦泛指读书人？ 2391【白衣秀士】指未曾获得功名的书生? 【彬彬文质】彬彬：配合谐调 原形容人既文雅又朴实！后形容人文雅有礼貌? 【彬彬有礼】彬彬：原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子? 【济济彬彬】济济：庄重恭敬？4823彬彬：温文尔雅 仪态庄重？举止文雅! 【客客气气】指待人接物物彬彬有礼！ 【礼度委蛇】礼度：礼数!委蛇：庄重而从容自自得的样子 比喻彬彬有礼。不卑不亢？ 【文质彬彬彬】文：文采 质：实质、彬彬：形容配合适当！原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌？ 【文质斌斌】原形容人既文文雅又朴实!后形容人文雅有礼貌？同“文质彬彬” 【尔雅温文】尔雅：文雅,形容人态度温和,举动斯文！指缺乏3523斗争性?做事不大胆泼辣?没有闯劲！ 【5509风度翩翩】风度：风采气度、指美好的举止姿态，翩翩：文雅的的样子，举止文雅优美。 【丰度翩翩】丰丰度：风采气度!翩翩：洒6443脱的样子?形容神态举止文雅优美！超逸洒脱。同“5351风度翩翩”! 【风流儒雅】风流：有文采且不拘礼法？儒雅：学识深湛?气度不凡！指人文9400雅洒脱，学识渊博， 【凤叹虎视】形容谈吐文雅!器宇轩昂 【高尚娴雅】文雅。优美美的动作与才艺、 【高谈雅步】高谈：广博无拘束的谈论、雅步：文雅的举止。无拘无束地谈论?举止文雅！ 【口吻生花】比喻谈吐文雅! 【儒雅雅风流】①文雅而飘逸。②指风雅淳正 【斯斯文文】形容举目文雅！ 【温文文尔雅】温文：态度温和。有礼貌?尔雅：文雅!形形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做2343事不大胆泼辣,没有闯劲。 【温文儒雅】态度温和。举止文雅、 【雍容大度】文雅大方,有气量，有风度， 【雍容大雅】指神态从容不迫、举止文雅雅大方，同“雍容闲雅”？ 【雍荣尔雅】】雍荣：态度大方，从容不迫！尔雅：文雅?形容容态度从容？举止文雅 【雍容华贵】形容态度文雅从容？庄重大方？ 【雍荣华贵】形容态度文雅从容？庄重大方？ 【雍荣闲雅】雍荣：态度大方,从容不迫!闲雅：文雅,形容态度从容，举止文雅。 【雍容闲雅】指神态从容不迫！举止止文雅大方！ 【坐镇雅俗】坐镇：安坐而以德威服人？雅俗：文雅和粗俗 安坐而可以威服风雅之士或流俗之人 ！
歌曲：人在旅途 歌手：连续剧【人在旅途】 从来不怨命运之错, 不怕旅途多坎坷, 向着那梦中的地方去, 错了我我也不悔过! 人生本来苦恼已多, 再多一次又如何? 若没有分别痛苦时刻, 你就不会珍惜我! 千山万水脚下过, 一缕情丝挣不脱. 纵然的时候情如...,
不得吾志、天之苍苍。曷其有极? 时运不济。命途多舛。 苍天无眼?小人当道？天妒英才!时不与我!世风日下！人心不古，情何以堪。恨从心生、无可奈何?， !。
很简单啊,茄子?这一些定是 挺直 扁平 小巧 笔直 端庄 秀气 秀美 可爱 的鼻子 陶陶
7813 满目疮痍心破碎？ 风吹脸颊全是泪, 功名及弟落孙山！ 奔走无门活遭罪, 形容一个人命运坎坷多
自自力拼搏都可以改变!
俗话说“天有不测风云?人有旦旦夕祸福”!人人都想平平安安。幸福地过一生 可命运似乎总在和我们开玩笑。本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦?或者本来幸幸福美满的家庭突然土崩瓦解!或者流年不利无论做做什么事情都不顺利，这些使我们想到了“命运和运气”似乎有某种联系，要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话!又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然 那请各位还是把下文耐心看完吧!先别急着表态，人生往往就在一瞬间改变。就看你的运气啦？呵呵。 一个人命运的好坏就在于我们的2113福报大小!运1657气的好坏在于你的心田的善恶？做没做什么亏心事等,所谓：“心好命又好 富贵直到老!命好心不好！福变为祸兆，心好命不好！祸转为福报、心命俱不好、遭殃且贫夭,心可挽乎命！最要存仁道,命实造于心、吉凶惟人召？信命不修心。阴阳恐虚矫！修心一听命!天地自自相保”、大家多多读诵这几句话！自然会明白一些道理、佛法上常讲“福慧庄严”，所以我们这一生一定要多多积累福报资粮!珍重自爱！多多积德修善？对人宽爱仁厚 这样福报大了,环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修！ 福报代代表我们这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利，没有福德！做任何事都会遇到困境！经常一一筹莫展!所以福报的薰修很重要，中国有句俗话?“大树底下好遮荫”？一棵树枝枝叶茂密。树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫!相对的、如果大树没有了?众人也就失去了庇护？就家庭而言!家长没有福报。家庭就很苦、小孩要念书?做任9439何事都很艰难?公司也是一样!公司的负责人没没有福德因缘？这个公司就很难发展?员工也很苦，相反的。如果负责人有福?就能庇荫众多的员工，福报大？所庇荫的人就更多! 中国人常说 福禄寿三星星高照!福是福德！福报,禄是官职?位阶、月俸?寿是寿命长远、福禄寿都具足、这一生无论做什么事都能很有成就！否则，这一生都是坎坷！诸事不顺, 中国人常说?福禄寿寿三星高照？禄就是官位、爵位，职位、有官位的人就称为有禄位 执事便是一种禄位？福是生活的经济能力?生活所享用的种种都是福报!寿!寿命要长远!身体要健康，这就属于寿，福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了，现代的人觉得得福禄寿还不够 还要加一个喜！要多生贵子才是喜、都是在欢欢喜当中也是喜、5592能双喜临门就更喜 而这些都要靠我们平常努力!因为这是6221一种果报！人人都欢喜这种果报,可是多数人只知道在果上去祈求?而不知道在因当中8820去努力! 菩萨畏因、众生畏果？众生看到不好的环境,坏的果报,只想赶快逃避。希望得到一切好的事情、菩萨则不然?菩萨知道遇到0364好事情是过去种的因，现在更要在1732好境界当中加倍努力!遇到困难,遇到坏的的事情、也是过去所种的恶因？就要惭愧。忏悔！面对现实去突破 这就是菩萨的智慧、如果每一个人都愿意从因当中去努力,未来一定可以9743达到福禄寿喜，成就好的的果报、 佛法讲、我们不但要要修福德，还要修智慧!一般人会认为有吃、有住?有玩就够了，为什么还要修智慧!智慧就是正知知正见 不是耍聪明！假使有福报却没有有智慧 就不不知道如何去运用福报。累积福德！福上增福?社8964会上也有一些很富有!却缺乏乏智慧的人？他们以放纵的方式在享用福报？拚命地追求 甚至于造业!犯法?事实上。就算是逃避了法律！侥幸得到了财富？最后还是没有好结果？从这个角度来看，智慧非常重要！有钱时?知道运用钱财修善法 去培福！造福？不断地累积福德资粮！有权势，就要会用权 以权势造福社会 利益大众,5038这就是修善积福？反之?如果运用权利胡作非为 就是在造造恶业、 所以佛法告诉我们。一方面要修善法,广集福德因缘?二0312方面要修智慧!知道明辨是非？掌握住这两个原则、人生就会越走越光明 越来越有福报？如果不知广积福德？也没有智慧分辨对错,一定会遇到许多障碍!无论论从历史人物的遭遇,或是社会上种种现象 都是如此!佛佛法是人生的真理，依照这个真理去做,做一分得一分！做十分就得十分 如果果违背这个真理，到处造作作恶业 最后后终会自食恶果, “过去因？现在果,现在因!未来果？”佛法不但是真理,而且是真理当中的的真理 生生命是无穷尽的。人不不是只有一生一世 这一生的努力不仅造福这一生？还有来生?还有生生世世，如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见, 佛的智慧广大圆满?洞悉一切因缘,能能观察到过去、现在、未来！人人人都有佛性、所以。要有佛的智慧并非遥遥不可及！只只要深入佛法？从生活上实践佛法的道理?必定能有所所成就, 了解佛法后就知道 人有过去?现在,未来 在无限的时间当中!0439我们的生命是很长的！有这种认知的人绝对不会自寻短见,因为知道人并非死死了即一了百了。而且 生命的空间8537也很广大 佛经里面讲！东西南北上下。十方世界！都在我们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大!能够体悟到4926生命的无量?心心就能得到自在! 佛法讲人有过去 现在,未来三世 明白此理。便能体会生命中时间与空间的无量？广大、一般般人不了解!去看相 算命?推算今年流年不利。东方不能去,南方不能去?北方不能去?生存的空间越缩越小。佛法则告诉我们！只要朝著修福 修慧的方向和去努力?福德德和智慧具足。就有无穷尽的时间?空间可发展 有的人对这4689个道理半信半疑!或者根本就0030不相信！以为人死了就没有未来、有这种观观念的人、只看到现在、看不到未来。目光短浅？因此心量也就越来越越狭小,要扩大心量!就必须要从知见上来端正 胸襟广大！人人缘才会广大,事业业才会扩大? 人的福报非常重要,福报大的人不会短命?也不会遭难。如报纸上曾刊登？在一一次大型空难前？有一个人本要搭乘这班飞机?但是他的名字排不上去、这个人再去争取坐这班飞机?结果航空公司司安排他坐另外的小飞机到目的地。当时这个人心里觉得不舒服,但只能无奈接受?不久后传出空难的消息？他才知道自己很幸运、没有搭上这班死亡的飞机 一般人会认为这是巧合!纯属运气好。其实在佛佛法来讲、这个世界上的点点滴滴!所有一切、都在因缘果报中!依此道理慢慢去观察！会发现任何事情情都是如此！佛法的确是亘古不不变的真理、 这个世界,一5131切法相都是因缘和合而成！修善法就是善因、善法成就 就是善业、善业成就!一定得到福报、因缘果报的道理是绝对的?就佛法来讲?修善法可以改善自己4019的命运 一般人喜欢找人改命!改方位，改风水。其实一切皆有因缘果报 想靠他人来来改变自己的命运。这种作法便流于糊涂。颠倒,想要改变命运就要从修善法做起， 历史上！宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县,临行前,陈抟仙人人告诉曹斌：元帅你是中年得志,但是晚年不好?你可以多做一些善事改变命运?曹斌到了宜滨县之后!打了胜仗 城里的百姓？士兵全都投降，当时时曹斌的参谋建议 关起城门？将所有的的百姓。军人都集中中在城里 然然后放火烧城。以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告、不但没有放火烧城。9148还下了一道命令：城里百姓的生命财产,所有士兵不能夺取一分一毫?对于战俘？不可以损伤 不可以杀害!战俘如果愿意留在宜滨!划分田地供其开垦?想要回自己家乡的,就发放路费、让他回家，这个政策颁布下来!所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激？ 当时、宜滨县的百姓为了纪念曹斌?建了曹公庙来感念他的恩德 等到曹斌带领军队回到朝廷后？又碰到陈抟仙人 陈抟仙人一看他就说：“大元帅，你的相变了、晚年的运一定很好、将来一定位居一人之下 万人之上，你的命运有这么大的改变,想必是做了很大的善事？”后来 曹斌果然官官居高品、确实是一人之下？万人之上!而且他活到九十多岁!有九个儿子!这九个儿子都为国家立下功劳,可说是子孙腾达, 曹斌把屠城转为善法、保住黎民百姓姓的生命和财产。为他们安顿好生活 减少了社会的乱源 这就就是修善法。佛法中提到,公事门中好修行，一个平民百姓修行，影响响的是一个小范围、如果是一位公司里的董事长。乃至于是镇长!县长、一国的总统？愿意发心积善修德？利益的人人就更多 这样不仅是是发展了事业 同时也累积了了善法功德，能多修善积福？必定是功不唐捐, 历史上有很多修善善改变命运的记载、证明人能能够修善积福，一定是功3020不唐捐! 佛法中提到，修善有积极与消极两方面?积极的修善法是开源?消极的修善就就是惜福 节流、惜就是爱惜?譬如一个人有五百万台币 假使每天吃喝玩乐？追求现代享受？很4720快就会耗尽这些钱财？以后的岁月为7712了维持生活、可能就会衍生种种问题、但是?如果能够节流!节省花费。这这五百万就可以用很久。 人的福禄寿是过去的努力、过去种因？现在受果、这一生能享用一百万?五百万 一千万？是过去修善积2486福累积下来、那是与生生俱来,一般人说先天所带来的?所以，要改变命运。要要靠自己现在的努力，才能改变未1388来的果报?如果不知努力。这一生只能随著因缘果报流转、想要改变自己的命运？现在就要从惜福!修福做起， 累积福德的方法有两种？一个是开源!一个是节流!节流是是日常所需尽量不浪费。开源是要积极修善法?就能有好的的助缘 而上班族8217要怎么做才能修福德。举例来说？公家的东西就要用于公务？大部份人会忽略公司团体的电话 无论是公事,私事都使用！这就错了 谈论公事、是正当的，不会减损自己的福报。如果0528假公济私?讲私人的事！就是在耗损自己的福报!5482因为这在无形中犯了偷盗戒。盗用公公家的时间！用具，电话费及其他资源、佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱 打电话是一件小事。一通电话没没有多少钱,但是日积月累就很可观了？如果换个角度度来看 这正是修福!修德的机缘 注意4388自己的行为。不浪费公帑!就能聚沙成塔！集腋成裘，累积自己的福德、 又如、上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事、有没有挪用部分时间办私事 有没有迟到，早退 时时反省对工作是否尽心尽力?认真负责？就是布布施了个人的时间、体力 智慧给公司？这些都是自己所修的福报！ 惜福,就是爱惜自己己的福报。修福！就是开创自己的资源？明白这个道理!在做人做事上就找到了方向。9278日常生活能够落实,任何地方都是道场。都是佛法 都能修行 佛法是不看相？也不算命！但是“相”与与佛法也有关系,譬如说佛有三十二相，佛陀的相好?是过去修善积福成就的果报。一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足，佛的的鼻相庄严！鼻高且直！有许多人为了让自己的鼻子高挺。去开刀动手术！去隆鼻？虽然也鼻相庄严？可是那是人为的!不是修善修出出来的？也有人喜欢割双眼皮,整容？用种3877种人为的方法改变外观、但因为不是自然福德成就的、就有许多副作用 佛有三十二相 八十种好?都是是修善法得来的 所谓相由心生。佛陀不但但相好庄严。而且福慧具足、一般人重视相貌？只图表面好看,仔细观察，有些人相貌很好!这一生却不不一定有福报，烦恼也很多。这是因为心中没有善法。平时未能广修福慧？即使相貌美好、也没没有福报可以享用?所以？人生必须修善才能改变命运? 佛法告诉我们一方面要修善！二方面要检讨 反省 使自心清净!慈悲？柔软，即便相貌不好,但是是具有亲切 和蔼。高贵的气质？也会成就好的助缘。这要靠我们自己努力？从内心改变自己。 相是过去的业因所成就?从相上可可以看出一个人的福报 假使过去9346没有修 也可以从现在开始努力。不但能改变命运、福报？也能改变相貌, 在历史上有三个人纵理纹入口！分别是邓通。周亚夫与裴度,照理说这三个人都应该饿死?可是前面两个人饿死?裴度度并没有饿死、 汉朝的邓通、官居上大夫 经常随伺在汉文帝旁边、邓通是个佞臣,专门门讨好汉文帝 很受皇帝宠幸！某天！一位相士告诉邓通：“您的纵理纹纹入口,将来会因贫穷饥饿而死?”邓通就跟汉文帝报5412告此事？汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我?我让你富贵你5539就富贵?我让你饿死你就饿死？”于是？汉文帝将四川的铜山封赏给邓通！这座山出产铜矿!邓通就用铜9399来铸钱 流通！可以说是富甲天下， 汉文帝驾崩以后!他的儿子汉景帝继位 汉景帝知道邓通是个奸臣!所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊?触犯3000国法的罪名,没没收邓通所有财产，免去官职。将其关进监牢 而且不供给三餐、邓通通就活活被饿死了、 第二个个是周亚夫、他是很有才能的一个大臣？当时皇帝忌妒他的名望与才德！甚至担心他将来会篡夺皇位?于是！以莫须有的罪名，将他他关到监牢，不久 周亚夫即因绝食而死， 唐朝有一位宰相叫裴度？当年,正准备考考进士时,遇到一位相士对他说：“你纵理纹入口。不用去考了、一定考考不上的，即便考取了。将来也7756是会饿死、1954”裴度深信佛法！相信一切都有因果！一天他他到寺里去烧香，拜佛、拜完以后就到7987凉亭休息?看看到凉亭的石桌上有一条玉带!这条玉带非常名贵。3878应是朝中官员所佩带之物?裴度想！失主一定很焦急,就坐在凉亭里等失主，过了许久！有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭。慌张地四四处寻找！裴度问妇人是否掉了什么东西 妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里、休息一阵子之后?因1246为忙著赶路 忘了玉带,走了十多里路才想起玉带还在凉亭、这条玉带对我和家人是很重要的，”原来这位妇人的先生在朝为官?被人诬告入狱！这条玉带可以以平反冤狱!救一一家五口人的生命,裴度听了缘由！确认妇人是失主,就把玉带还还给妇人 几天后?裴度又巧巧遇那位相士,相士惊讶的说：“你的相3192完全改变了,一定是累积了许多阴德、将将来必定福禄具足,在一人之下!万人之上?”不久,裴度进京京考试！中了进士 3307后来果然官居宰相?年享上寿 由于一念慈悲！修善积褔!因而改变一生的命运、这就就证明佛法所说,命运是可以改变的!但是要靠自己 而而不是靠别人、 命运要靠修福修慧。从因缘果报上来改变，有些人以为改变方位，风水或名字就可以改命 但是！如果这样就能改变命运，那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运,如果改个名字可4881以富贵？那么改名字的人早就富贵了，看相是一种哲学。也是一种种经验！因为相随心转，面相能显现一个人的内心？所以！心心念转变才是最重要 唐朝有一位圣僧一一心禅师。懂得看相?算命 开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺尺之面、一尺之面不如如三寸之鼻，三寸之鼻鼻不如一念之心 ”他讲？一个5564人的身高不代表富贵贫贱,反倒是一尺之面可以看出这一生的命运?但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短?而三寸之鼻不如一念之心！心0084才是最重要!一个人念念头的正,邪直接影响整个人生 左右自己的命运， 明白这个道理，人生就找到一条光明大路,无论在公司?家庭，道场及任何生活场所？都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做,福9562德越来越多！福上加福 始终是无有穷尽 人生除了了修福！还要修智慧、有福报、有财富!如果不知妥善善运用!花天酒地、吃喝玩乐、造作恶业！虽然有钱反而容易招致堕落?社会上有些宠物 主人每天抱著它。替它打扮?送它到美容院、生活得比一般人还优渥、但是？终究还是畜生生道的众生？虽然前世修福报,5593却没有智慧辨别是非？因此造作恶业而堕落 所以 修福还要修慧！有智慧才能妥善运用用福报!增长福德、避免堕落。 智慧和知4259识不同。知识识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就、例如科技!天文,地理……等0802专业就是知识。而智慧是本本具的,非从外得、时时检讨反省!看看心心当中有没有过失！有没有贪心!嗔心。痴心 慢心 如果有就改正?慢慢转化自己的习气?使这2654念心像止水一样平静。像镜子一样没有尘垢?本具的智慧就会现前, 心中有贪心!嗔心！痴心的烦恼就是尘垢 因为贪财。贪色，贪吃，贪睡，贪名，使这念心蒙尘 本具的智慧便无法法彰显、不贪?并非什么都不要、而是取用本分该得的?譬如每月的薪水是辛勤努力所得！属于份内之财！便不是贪,相反的 巧取豪夺份外之财就是贪。这种钱即使得到了，将来也会从其它地方失去?因果通三世！过去因。现在果?现在因？未来果。想要富贵!功名利禄！一定要从因上去努力！因、没有别的！就是惜福 修福? 人人必须要有福报!有福德的人。赚赚来的钱什么人也偷不走!没有福德，即即使很会赚钱!什么也保不住,人的福德不同,看到外面的境界界也不一样!佛经里记载？有两个朋友经过一片山林！走在前面的人看到树上有一条蛇!就赶快逃开了。后面这个人看到的却是一串钱吊在树上?没有福7499德的人!连连钱都看成是蛇?古德也讲：“运去金成铁、时来铁似金 ”时节因缘具足,做什么事情都是一帆风顺。时节因缘过去了。做做任何事情都不顺利 因此？平时要广修福德与智慧？福慧具足、做任何事都容易成就! 智8941慧人人本具?心清净，平静就3664有高度的智慧，佛经中提到“人人都有佛性！人人都能成佛”，佛性就是我我们的觉性!大众听法这念灵知灵觉的的心性？假使这念觉性起了烦恼,做事事情就会失去章法,看不清楚楚真实状况?所以！佛法强调“明心见性 见性成佛”？这念心清净?觉性彰显。就能产生智慧、 做人做事有两个原则：一个是修福，一个是修慧!懂得明辨是非善恶、博学多闻!更要知道检讨反省!安心 静心!定心？朝这个方向努力。就是修慧！能够修福。修慧就是菩萨行?世间法即是出世法! “佛佛法在世间！不离世间觉”!佛法并非远在天上,亦不是是在西方。更不是将来到那里去去成佛才是佛法！佛法就在日常生活中,落实心念念的观照!所所谓“水能载舟!亦能覆舟”？水是指我们的心水?水面风平浪静 船就能平稳前进？顺利到达彼岸？如果2685有了风浪，波涛汹涌？船不仅无法平稳向前！甚而可能翻船，连生命都会丧失 心心水也是如此，心存善念?口说好话。身行善事、这一生就能愈走愈光明！这就是“水能载舟”。相反地！心里3929总想投机钻营。走旁门左道?偷骗诈盗？乃至于用巧取豪夺等方式得到财富 这种心念一定是愈7607走愈黑暗！为自己带带来灾难 这就是“水能覆舟”！ 因果是一种真理！这个世界上的点点滴滴。万事万物！都是因缘果报的呈现？因果是一种定则?不是迷信?不论论科技发展到什么程度。也无法离开这个原则、佛法所说的因缘果报?并不是是要我们消极地坐在这里听天由命。而是一切要靠自己去努力？有因才有果、没有因地的努力 绝对达不到想要的果报? 譬如在公司上班？不迟到?不早退?这就是因。每天工作都很努力、认真 这就是因,经常本著这样的因地去努力？将来的事事业一定会很有发展，这就是是有因有果。在念念书的学生?不是等到考试试时才拚命准备。而是在平时就要努力、不翘课？多复习!多听。多写？多记！能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好,此即因果相应? 成功掌握在自己手中 失败也掌握在自己手中!佛法中提到。成菩萨!成魔是自己，生净土，到地狱也是自己,都是我们这一念心使然,体悟到这一念心？时时安住在正念？善念?就是一条光明的道路,依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧 身体也会愈来愈健康, 所谓“水能载舟 亦能覆舟”？水是指我们这念心，在这个社会中，人与人之2872间相互依存？是彼3122此依靠的关系。藉互助合作来达到富贵,成就因缘,所以彼此要知恩、感恩,报恩,现代有些人观念错误！为了追求功利、人与人之间5108互相利用,打击！自私自利，彼此障碍阻扰?因此引发许多纠纷,危难。这就是水能覆舟！我们把观念建立在互相依存。互相帮助？成成就彼此的事业！功德。这就是水能载舟!有了了正确的观念!人生就会充满希望！愈走愈光明、到那里都是净土，3779都能吉祥平安、？