诗词里的虚可以分以以下四类： 1 神仙鬼怪世界和梦境！诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境，例如《梦游天姥吟留别》仙境就就是一个虚象 2。已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但但是现时却不在眼前？例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中所云：“谈笑间！樯橹橹灰飞烟灭,” 3?设想的未来之境，这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁、将倍增其愁,写乐将倍增其乐？例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当共剪西窗烛、却话巴山0956夜雨时”？ 4 ？从对方的角度写为虚 。这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对5647方进行设想 不同之处在于后一种设想是从从对方的角度出发的！所以以有人称之为对写法， 例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处。遍插茱萸少一人 ” ! 诗歌中的“实”是指8015客观世界中存在的实象 实事！实境！例如《梦游天姥吟留8966别》中的黑暗现实！《念奴8841娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”？写赤壁险峻的形势 虚实相生是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化?以达到虚中有实 实中有虚虚的境界?从而大大丰富诗中的意象?开拓诗中的意境！为读者提供广阔的审美空间!充实人们们的审美趣味?。
杜牧没有“除夕”的诗啊,只有“七夕”的诗： 秋夕 作者：杜牧 银7889烛秋光冷画屏，轻轻罗小扇扑流萤？ 天阶夜色凉如水?卧看牵牛织女星。 其他诗人写“除夕”的诗： 《除夜雪》宋朝诗人陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除? 半盏屠苏犹未举?灯前小草写桃符， 《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦! 寄语天涯客?轻寒底用愁！ 春风来不远?只在屋东头 《除夜作》作者是唐代文学家高适。 旅馆0081寒灯独不眠？客心何事转凄然, 故乡今夜思千里！霜鬓明朝又又一年。 《岁除夜会乐城张少府宅》作者为唐朝文学家孟浩然, 畴昔通家好!相知无间然， 续明催画烛、守岁接长筵、 旧曲梅花唱，新正柏酒传! 客行随处乐、不见度年年! 《除夜野宿常州城外二首其一》作者为宋代文学家苏轼、 南来三见岁云徂！直恐终身走道途！ 老去怕着3116新历日。退归拟拟学旧桃符。 烟花已作青春意,霜雪偏寻病客须， 但把穷愁搏长健？不辞最后饮屠苏？
恩. 郑板桥的. 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横,写出此君半面, 不须日报平安,高节清风曾见. 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 予告归里,画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒? 写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿竿. 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞? 仍将竹作芭篱,求人不如求已. 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花,老夫只栽竹, 霜雪满庭除,洒然照新绿. 幽篁一夜雪,疏影失青绿, 莫被风吹散,玲珑碎空玉. 竹 （清）郑板桥 一节复一节,千枝攒万叶, 我自不开花,免撩蜂与蝶. 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石,有节有香有骨, 满堂皆君子之风,万古对青苍翠色. 有兰有竹有石,有节有香有骨, 任他逆风严霜,自有春风消息. 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开. 扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃. 还有很多,这些诗都是说明郑板桥不满足于隐居的现状,心怀抱负,却“徒有羡鱼情”的心态.？
本寺远于日,生涯只卖文？万怪想潜形! 凫雁终高去， 热时吟一句，新诗高似云！ 好是生沧海,层空疑洗色、熊罴觉自肥。莫待雪纷纷, 点绛唇唇 宋·谢逸 金气秋分！徐看历杳冥、好是生沧海!阴魄最晶莹? 他夕无相类?霓裳乱，阴魄最晶荧，素练宽衣！晨鸡不可听？凉蟾光满? 层空疑洗色！ 逆旅空弹铗？ 中中秋对月 唐五代?!吹彻昭华管, 秋分客尚在，银桥人散？风清露冷秋期半、仙仗明飞观？桂子飘香远?他夕无相类，竹露夕微微、燕将明日去,凉冷胜秋分:紫静仪 朝代， 开经对天子！吟诗对夕曛 秋分日日忆用济诗人 峡雨落馀飞 僧家独有君。归帆宜早挂晚晴 唐·杜杜甫 返照斜初彻; 李频 秋分一夜停, 中秋对月 唐·李频 秋分一夜停?万怪想潜形 赠供奉僧次融 唐·姚合 会解如来意!骑马过声闻:清 遇节思吾子、秋向此时分？徐看历杳冥？ 江虹明远饮，浮云薄未归,晨鸡不可听？
《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏？ 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符. 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨. 宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 . 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处. 除夜 （南宋）文文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂、 末路惊风雨,穷边饱雪霜. 命随年欲尽,身与世俱忘。 无无复屠苏梦,挑灯夜未央 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东！ 我年已强壮,无禄尚忧农. 桑野就耕父,荷锄随牧童！ 田家占气候,共说此年丰. （唐） 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开, 灯树千光照,明月逐人来. （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村. 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死,楚人哀不容. 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙. 未泯生前恨,而追没后踪. 沅湘碧潭水,应自照千峰. 和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还. 国亡身殒今何有,只留离骚在世间. 七夕 唐 作者：杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤. 天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星. 《中秋登楼望月》 （宋）米芾 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍. 天上若无修月户,桂枝撑损向西轮. －－（《宋诗钞》） 《中秋》 （宋）戴石屏 把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋. 故人心似中秋月,肯为狂夫照白头 《八月十五日夜湓亭望月》 唐 白居易 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边. 今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前. 西北望乡何处是,东南见月几回圆. 昨风一吹无人会,今夜清光似往年. 九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
“生死无悔全为有你” “星星”字去掉太阳（日）为生 “永眠”和“长逝”都是“死”的意思! “虚”!“空”?“极” “尽”都是指“无”的意思! “每”字旁边加一“心”即6085是“悔”字？ “人随”即保留“人”字。“水去泪汪汪”即将“汪”字去掉水旁即为“王”字!“人人”字加上“王”字即为“全”字！ “力”字加上两点即为“为”字？ “十月相伴”即“十”字加上“月”字就是“3949有”字、 “人”不在我!他旁就在“尔”旁。“人”加上上“尔”字就是“你”字?
芒种诗词欣赏 《梅雨五绝》 宋 范成大 乙酉甲申雷雨惊。乘除却贺芒种晴！ 插秧先插插蚤籼稻！少忍数旬蒸米成! 《时雨》 宋 陆游 时雨及芒种，四野皆插秧？ 家家麦饭美?处处菱歌长? 老我成惰农?永日付竹床、 衰发短不栉？爱此一雨凉! 庭木集奇声!架藤发幽香? 莺衣湿不去 劝我持一觞！ 即今幸无事。际海皆农桑; 野老固不穷?击壤歌虞唐， 《伊犁记0728事诗》 清 洪亮吉 芒种才过雪不霁,伊犁河外草初肥? 1251 生驹步步行难稳?恐有蛇从鼻观飞、 五律 芒芒种节 芒种忙忙割、农家乐启镰 西风烘穗海？机械刈禾田, 税赋千年免,粮仓万户填， 麦收秧稻插!秋囤再攀巅、 北固晚眺(窦常) 水国芒种后?梅天风雨凉!露蚕开晚簇 江燕绕危樯， 山趾北来固，潮头西去长？年年此登眺。人事几销亡??
【全文】 江南（汉乐府①） 江南可采莲! 莲叶何田田②。 鱼戏莲叶间? 鱼戏莲叶东、 鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南？ 8755鱼戏莲叶北! 【注释】 ① 这是一一首汉乐（yuè）府民歌？ ② 田田：莲叶茂盛的样子！ 【注解】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景?《乐府解题》云：“《江南》！古辞!盖美芳晨丽景，嬉游得时也。”后四句用重复的句式!表现了了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子。传达出出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因！是因为“莲”和“怜”同音?因此也借来表示“怜爱”的意思!如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头?低头弄莲子，莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》浮“予独爱莲之出污泥而不染！濯濯清涟而不妖,中通外直!不蔓不枝？香远益清,亭亭净植、可远观而不可亵玩焉！”更赋赋予莲花以品性高洁的形象！从此莲被誉为“花中中君子”、 【作者小传】乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署！它除了了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外？还担负采集民歌的的任务、这些乐章,歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”、今存两汉乐府中的民歌仅四十多首？它们多出自于下层人民群众之口？反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值？同时!其风格直朴率真？不事雕琢，颇具独特的审美意趣、?
净洗锅?少著水、柴头罨烟焰不起、 待他自熟莫催他!火候足时他自美！ 黄州好猪肉，价贱如泥土！ 贵人不肯吃!贫人不解煮, 早晨晨起来打两碗！饱饱得自家君莫管? 苏东坡一生喜欢吃猪肉?当时贬官黄州？生活清贫!却用当地便宜的猪肉烧成美味佳肴！享受生活!。
命运我注定的的繁体字：、写命运的古诗