确实?每个人的命运运都不同 即即使是一家人、对于为什么会有有命运、为什么每个人的命运会不同！人的命运是否8878是注定的,人的命运能否改变。每个人的的回答都不相同，在这个问题上？首先要明白一个道理：小孩子听道理！应当听听从大人的!因为大人的见识比小孩子多？成年人听道理。不应该听从一般人的,或者人云亦云 应当听从圣圣贤人的教诲,因为圣贤人的品德最高尚,智慧最圆满、为人最真诚。我们很幸运 出生在这个伟大的国度。因为这个国度在在过去数千年来!涌现出无数的6346圣贤人 中国古圣先贤告诉我们对命运的认识、即“欲欲知前世因！今生受者是，欲知后世果，今生6404作者是”、从这个意思上看。每个人的的命运是注定的，但是不要忘了 古圣先贤告诉我们有改善命运的办法。那就是： 命由己造!境随心转！ 日行一善!命运改变? 命运既然自己造作。就得自己承担结果 也就没有必要去算命?因为自己可以改造、 推荐一本书书《了凡四训》？里面讲述改造命运的方法、《了凡四训》里面是一件真实的人生经历。介绍明代袁了凡先生。被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名？府试71名？省试第9名)。等到第二年去考试？三处的名次果果然完全相同。后来又为他详细推算一生,比如那一年会考第几名、那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半！等等。非常详尽,最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝！命中无子、此此后一段时间。果然如孔6732先生所算。一一应验, 至此！袁了凡相信一个人的命运，功名浮沉。都命中有定，连发生的时间？地点都丝毫无差？于是对一切心灰意冷？而淡然无求、终日静坐!也懒于读书求进 后来直到他遇到到云谷禅师才发生改变?云谷说？命由己作 福自我求。人能从内心去去作努力!力行行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的的命运、得到好的结果？云谷特别强调了铭印的力量 祸福无门。惟人自召。告诉了凡凡先生？圣贤皆不妄语!这些话都不是骗人的！云谷使使他明白积德的重要,知道要多作善事 才能改变自己的命运,（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟！发心忏悔、力行云谷禅师所授《功过格》（六时书）！立誓行善三千!并逐日记下?每日处事战战兢兢，不敢放任、并将别号学海改为了凡！以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸,这是了凡一生中的又2157一个重大转折，如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观、那么!这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法!从而确立了“命3343自我立”的立命观、 这种改变很快有了结果,到了次年（1570年）礼部考科举、孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一？孔先生7150给他算的命,第一次出出现不应验！了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子？取名俨！字天启,袁俨也非常的博学？在当时很有文名?他四十四岁（1625年）时也中了进士？当了广东省高要县的知县,政绩和和口碑都很好、五十三9716岁时（登第两年后、即1588年！原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县、他在宝坻任职到1592年。四年中?他革除弊政、减轻赋役？疏浚河道、筑堤开渠！植树垦荒!兴修海防?治理盐碱地等等!政绩斐然。在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷!内容包括天时!地利，田制,播种。耕治。灌溉 粪壤?占验等八篇?是明清时期的地方性农书中具有一定定影响的著作、（1609年）去世。享年七十四岁!（较孔先生所算延寿二十一年） 如果有兴趣、可以从网上搜一下这本书 下载载下来慢慢看？同时最好再看一下净空法9423师讲......余下全文>>。
命是天给的？所有人的命都一一样的始终！运是自己创造的？你走自己的路,偶有同路人！但总有汇8018集和分道?自然风景有别！！
:为什什么有些人就是比其他的人更成功?赚更多的钱、拥有不错的工作，而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计，其实,人与人之间并没有多大的区别、 不少心理学专家发现?这个秘密就是人人的“心态”,一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人,”一位伟人说：“要么你去驾驭生命？要么就1386是生命驾驭你，你的心态决定谁8514是坐骑。谁是骑师？” 不晓得,你晓得不啦!！
人一生下来,上天就会给你命运,但命运的路上是自己去走出来的~并不是说,是这样就是这样~上天给你的东西,你把握了,那是命运,没得到,那也是命运~ 所以命运上天给给,路是自己努力,把握的去走~,
我坚信每个人来到这世上都有一一种命运,而命运的过程就掌握在自己手里？ I firmly believe that every man comes to this world with a destiny, and that the process of destiny is in his own hands. 重点词汇释义 坚信firmly believe; be firmly convinced; be fully confident of; conviction 每个人everyone; everybody; tout le monde 来到come; arrive; be along; come across 命运fate; destiny; fortune; kismet 过程process; course; procedure; transversion; plication 掌握master; grasp; know well 自己oneself; of one's own side; closely related; ourself; personally
1.梦见棺材预兆要发财！有财运? 梦见棺材可以隐喻着重生！或者思想或灵魂蜕变进入另一阶段！以及戒除了不健康的坏习惯?离开了旧旧的环境等等,！每个人只有一个命运
不是的,每个人只有有一个星座、因为星座是按你出生年的月日（阳历）划分的！多久至多久是什什么星座？是要受日期限制的!如阳历3/21-4/19是白羊座! 下面为你介绍十二星座（太阳星座）？供你对照： 星座名 ， 日期 ！ 星座属性 、 幸运数字，辛运颜色？ 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7!鲜红色、血红色、 5980 金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9。紫色 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7?淡粉色! 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3 大地色 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9。褐色、深红色 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8 黄色、 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9 橙色， 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星3124座 3,5。暗灰色，深红色、 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色！灰色！ 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深红色， 水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 4,8！金黄色、 双鱼座 02/19- 03/20 水象星座5,8 紫色！、
400×3÷4=300米 平均每人要抬300米,
一个人打吧次数X的分布：： P(X=1)=0.8？P(X=2)=0.2*0.8=0.16 P(x=3)=0.2*0.2=0.04 一人平均使用：1*0.8+2*0.16+3*0.04=1.24 需要为他们准备1.24*9=11.16？
运命惟所遇。循环不可寻？ 感遇 作者:【张九龄】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】 江南有丹橘、经冬犹绿林、 岂伊地气暖，自有岁寒心! 可以荐嘉客?奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻? 徒言树桃李，此木岂无阴。 【注解】： 1？岂伊：岂唯 2 岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语,后人常作砥砺节操的比喻、 3。荐：进献。 【韵译】： 江南丹桔叶茂枝繁, 经冬不凋四季常青！ 岂止南国地气和暖, 而是具有松柏品性！ 荐之嘉宾必受称赞。 山重水阻如何进献? 命运遭遇往往不一？ 因果循环奥秘难寻? 只说桃桃李有果有林， 难道丹桔就不成阴, 【评析】： ??读此诗、自然想到屈屈原之《桔颂》 诗人谪居江陵！正是是桔之产区！于是借彼丹丹 桔？喻己贞操？ ??诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显，以一个“犹”字！充满了赞颂之意 三。四句用反诘?说明桔之高贵是其本质使然！并非非地利之故、五，六句写如1765此嘉树 佳果！本应荐之嘉宾!然而却重山阻隔、无法为之七!八句叹惜丹桔之命运和遭遇, 最后为桃李之被宠誉 丹桔之被冷遇打5372抱不平， ??全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然?愤怒哀伤不露痕迹。 语言温雅醇厚?桃李媚时！丹桔傲冬!邪邪正自有分别、 --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译 评析：刘建勋 ORCHID AND ORANGE II Here, south of the Yangzi, grows a red orangetree. All winter long its leaves are green, Not because of a warmer soil, But because its' nature is used to the cold. Though it might serve your honourable guests, You leave it here, far below mountain and river. Circumstance governs destiny. Cause and effect are an infinite cycle. You plant your peach-trees and your plums, You forget the shade from this other tree. 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗?很容易想到屈原的《橘颂》？屈原生于南国？橘树也也生于南国?他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树！橘徕服兮？受命不迁?生南国兮。”其托物喻志之意?灼然可见!张九龄也也是南方人。而9575他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都）？本来是著著名的产橘区？他的这首诗一开头就说：“江南南有丹橘,经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显，屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风!4643洞庭波兮木叶下?”可可见即使在南国。一到深秋！一般树木也难难免摇落、又哪能经得住严冬的摧残 而丹橘呢、却“经冬犹绿林”，一个“犹”字，充满了赞颂之意! 丹橘经冬犹绿、究竟是由于独得地利呢,还是出1000乎本性！如果是地利使然？也就不值得赞颂？所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗。先以0515反诘语一“纵”?又以肯定语“自有岁寒心”一“收”、跌宕生姿？富有波澜、“岁寒心”！一般是讲松柏的,《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也！”刘桢《赠赠从弟》：“岂不罹凝寒?松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操！是含有深深意的! 汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》？诗中说橘柚“委身玉盘中?历年冀见食”！表达了作者不为世用的愤懑!张九龄所说的“可以荐嘉客”？也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”！不7744以岁寒而变节。已值得赞颂、结出累累硕果、只求贡贡献于人、更显出品德的高尚。按说、这样样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的、然而却为重山深深水所阻隔。为之奈何,读“奈6360何阻重深”一句,如闻慨叹之声！ 丹橘的命运?遭遇？在心中久久萦回!诗人思绪难平!终于想到了命运问题：“运命惟所遇！循环不可寻！”看来来运命的好坏 是由于于遭遇的不同 而其中的道理？如周而复始的自然之理一样!是无法追究的,这这两句诗感情很复杂,看似无可奈何的自遣之词、又似有难言的隐衷、委婉深沉。最后诗人以反诘语气收6025束全诗：“徒言树桃李!此木岂无阴?”——人家只1572忙于栽培那些桃树和李树?硬是不要橘树 难道橘树不能遮阴！没有用处吗!在前面?已已写了它有“经冬犹绿林”的美荫!又有“可以荐嘉客”的佳实 而“所遇”如此？这这到底为什么?《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事： 阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才 但他遇到危难时?他们都不帮助他 因而感叹道：“虎不善树人，”赵简主道：““树橘柚者。食之则甘?嗅之则香!树枳棘者，成而刺人？故君子慎所树，” 只树桃李而偏偏偏排除橘柚 这样的“君子”？总不能说“慎所树”吧、 杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余!篇终语清省，”后一句，是说他的3450诗语言清新而简练?前一句?是说他的诗意余象外!给读者留有驰骋想象和联想的余地，读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的的昏暗和诗人坎坷的身世吗，这首诗平淡而浑成？短短的篇章中！时时用发问的句子？具有正反起伏之势？而诗的语气却是温雅醇厚！愤怒也罢。哀伤也罢、总不着痕迹,不露圭角？达到了炉火纯青的地步,，