美国总统并不是天生比较黑的人吗, 他本来就是一个黑人来的! 谁说他的命还不够好啦、？
穷和富虽然和家庭背景有关系,但没有必然关系 如果想摆脱穷穷苦命 可可以靠自己的努力和智慧去摆脱、没有任何规定上有写你必须是一辈子的穷苦命!要对自己有信心、相信你会摆脱的 也也祝你成功哦。
这是她的选择?不是命运强加头上的!4055运既然如此奥妙！那么佛教对于命运究竟有什么看法呢 1！佛教认为命运不是定型的 命运是可以改变的佛教虽然也讲命运、但是有别于外道机械的宿命论 佛教主张诸法因缘而生,空无自性。因此命5375运也是因缘生法。没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变,像小沙弥7338增长福寿,就是有名名的例子！有一位证得阿罗汉果位的师父 一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命。心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢！真是太不幸了 不可以将真象告诉他！他小小的年纪，怎么么承受得了这样的打击呢 ”天一亮 师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子 你有好久不曾回家看望父母了？你收拾行李回去和父母聚一聚吧,”不知知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样、但是仍然高高兴与7064地拜别了师父回家乡去了?日子一天一天天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦9035恼的阿罗汉。也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感？心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时 小沙弥突然平平安安地回来了，阿罗汉大为惊讶、牵著小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了。你做了什么事吗？”“没有呀!”小沙弥迷惑地摇摇头回答。“你仔细想想看？有没有看到什么?做了什么！”师师父不放松地追问？“噢!我想起来了!回家的途中？我经过一个个池塘，0392看到一团蚂蚁被困在水中。我检了了一片叶子,把它们救上了岸,”小沙弥如实地回答?乌黑的眸子、散发著喜悦的的光芒、师父听了之后。马上再进入神通之中观看8131徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相、并且有百岁的寿命？小沙弥的一念慈悲?不但但救了蚂蚁的性命?也改变自己的命运，除了慈悲能改变变命运之外、修福也可以转坏命为好命、有的人认为自己罪障滔天。恶贯满盈 永远无法扭扭转命运,其实不然！佛教认为再深重的恶业也可以减轻？好比一把盐?如果将它放入杯子之中 当然咸得无法入口，但是如果把它撒在盆子子里或者大水缸中!咸味自然然减淡，罪业的食盐无论如何咸涩！只要福德因4962缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡 甚至至甘美可口！一块田里?虽然杂草和禾苗并生在一起、但是只要我们持以精进 慢慢除去芜7121杂的蔓草!等到功德的佳禾长大了!即使再多一些蔓草?也不会影响收成。因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。命运既然可以因为行慈悲 培福德、修纤悔而加以改变，因此命运运并不是必然如此不可更改的，再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造,相反地，好的命运不知善善加维护。也会失却堕落!所谓“居安思危”,不能不戒惧谨慎,2！6406佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的的命运佛教讲过去。现在,9238未来三世因果!佛教虽然重视9769过去的命运、但是更注重现在和未来的命运。因为过去的的宿业已然如此！纵然再懊恼?也无法追悔！但是现在和未来的命运却却掌握在我们的手里!只要我们妥善地利用每一刻真实的现在?前程仍然0626是灿烂的 因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中!而积极追求未来充满无限希望5969的命运!如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢 那就要实践改性!换心,回头,转身的工夫!如果能将难改的性格改变过来。把暴燥的脾气改成柔和!把孤僻的性情改成随缘！命运一一定随之改观，现在在医学发达!有人得6745了心脏病？换个心脏、仍然如5237生龙活虎般充满活力!我们的肉团心坏了！固然要动手术术换掉 智慧妙心坏了更应该改换，把坏心8163换成好心!把恶心换8550成善心,把邪心换成正心。才能延续生命。常保健康，改性换心是改变命运的药方。回头转身更是创造命运的良剂,人间有有许多的纷争？痛苦起因于不知回头?平时我们只知道向前挤进!甚至把自己赶入烦烦恼的牛角尖而浑然不觉？凡事要留个转身的余地。回头退一步想一想,以退为进，我们将会发现世界是多多么的宽广辽润、3?佛教不鼓8032励人听天由命。佛教希望人开创命运有的人遭遇困境的时候，0478就认为冥冥中上天早已如此安排!6934任何的努力都是枉然的?于是消沉?沮丧！不知奋发振作 把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神去主宰。甘心做宿命的奴隶?佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运!即使天神也无法操纵我们的命运 我我们是决定自己命运的主人!我们是创造自己己命运的天才,佛陀本身就是典型的例子 释迦牟尼佛未成道时、贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐?得得到万民的景仰！但是佛陀不以皇宫的生活为满足 不甘愿做个庸碌的凡夫,于是4134舍弃一切的荣华富贵 亲族情爱！独自自走上追求真理的道路?创造了自己广大如虚空的生命！而一切的众生也随著佛陀的证悟。开创了未来正觉幸福的命运?人生的境遇并不是命定如此、绝对不变的、上天没有能力力把我们变成圣贤 上天也不能使我们成为贩夫走卒!成圣希贤都要靠自己去完成 所谓“没有天生的释迦”?只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的！4？佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命孔子说他“五十而知天命”。像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解解宇宙人生的道理?可见乐天知命的不容易。但是佛教主张除了顺应天命之外!更要进一步的洗心革命、佛陀是一位慈爱众生的宗教家 也是一位充满道德勇气的革命家!佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病。更要革除众生心里的种种毛病 佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命？而而是自我针砭，佛陀理想中的革命不是向外?而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门、唯有勇于于革新自己的人！才有光8661明的人生？常人有一种习惯!容易看到别人的缺点 却文饰自己的过失、佛陀数十年的教化?替我们开显了无数的法门？就是要我们洗去心中的尘垢、还给它本来无染的一片洁净，求道的过程无非是洗心涤虑?净化生命的工夫？等到天清月现。朗照大地的时候,就是与诸佛同游毕竟空的良辰 ?
每个人都有改变自己命运的机会 能力 你可以去省会城市看看 可以找个工作逐步改善自己己的生活。
刘邦邦家的戚夫人、 结局：被被吕后弄成人彘。砍去四肢装在酒坛子里、 不值得同情：有颜无脑 仗着刘邦的宠爱老是向吕后叫板,刘邦活着的时候吕后没少受她她的气?最让吕后不能容忍的是她让刘邦换储君 结果因为群臣反对而作罢？ 刘邦死后!戚夫人的儿子做了赵王、但是她本人留留在长安,待遇一落千丈!本来她还不用死,但是就笨在没脑子、一边干活一边哭哭啼啼的抱怨怨——本来嘛?哭哭啼啼的抱怨是小三们的利器!但是 老公公都不在了？你再这样谁买你帐啊,后2750来她抱怨的事被吕后知道。新仇旧恨一起上，就被吕后弄成人彘了， 总结：花瓶瓶不要紧 就怕脑太抽！、穷苦命的面相
您好朋友,不一定啊我看看!! 呵呵，
这是占卜术士的常用语!一般是指付出多于获得、如一人本命庚金、生在冬季!地处死墓之地 可八字中土少 水多？土生金，土少获得就少，金生水!水多、付出就多?这就就是说一生操劳、收获甚少？这不就是辛苦命吗？和辛苦命相对的就是富贵命，再如上例?本6803命庚金生在酉月旺地 八字中土一般!水平平!获得多付出少 出身旺地！就是富贵命、但是。这些都是没有科学依据的?只能作0954为学术研究，2847不可迷信对待!，
命运跟生肖没有直接关系。
不是。有可可能的是：遗传！你可以看看你的父父母的手掌！身体不好，脑子还处于浑沌状态?其实也算是身体体不好的一种?不过是精神上的,一旦你的脑子开窍了。你自己的精气神来了,掌纹纹就清晰了?！
这姑娘娘淡对像了吧 淡的挺早 好好学习 别用来淡对像了，