小说《德伯家的苔丝丝》中，悲剧形成的原因主0683要是苔丝个人的性格与命运。环境!社会的冲突?从而造4788成了个性的毁灭 一! 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是在一个贫穷的农农民家庭出生 并且是在一个没落的贵族家庭里!家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运、同时。作为一个美丽但是身份低下的女性,在在维多利亚时代？性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运？而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性！在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素?在《苔丝》中，哈代作为一个农家孩子。她是朴质？善良！能干的小姑娘 从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖！同时6311她也是一个负责任的人，作作为家中的长女？她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切？这样的一个女孩的生活本应是幸福而而美满的 但是命运却和她开开了很大的玩笑。故事从她的善良?负责任的天性性开始 她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜？却在困倦中不小心与一辆邮车相撞 把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了！这让她有一种负疚感？而在此之前？他的父亲回家的路上获知了了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔？牧师劝告他：德伯家已经没落。不要再做任何无谓的工作 但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好好人家?1815全家人也跟着享福、高洁的苔丝本不愿意却认亲 却因心有愧疚!只好硬着头皮去认亲,结果在德伯家惨遭不幸!从此开始了了她悲壮的人生道路，遭遇了了此厄运 她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔、两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝?但是都没有成功!两人终于到了水深火热的程度 谈婚论嫁的地步、苔丝无奈之余！婚前怀着负罪感给安吉9343尔写了一封忏悔信？希望能得到安吉尔的原谅!但是无独有偶,信被塞塞到了地毯下面 安吉尔没有看到?这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡!苔丝从此贫困交加,再加上父亲的死!家庭的重担全都落在了她这个长长女身上，在混乱和无奈中、她又重回到了亚力克克身边？当了她的情妇!但是恰恰在这个时候 安吉尔又1297回来了？并9677且是带了忏悔的心情回来的?他希希望能得到苔丝的谅解。却得知妻子已作了他人的的情妇？而苔丝此时悔恨交加，认为一切的恶果都是亚历克所为。在愤恨中把他杀死、但是自己也没有免遭到法律的制裁？被送上了绞刑架？ 3024 在苔丝的身上!我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑。苔丝是天命或宿命的牺牲品 同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里5061的作用、0242例如老马的死，苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点，苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会 安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的！在当时的社会不乏乏这样的例子!正如劳伦斯斯所说：“哈代的感情!他的直觉 他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的，”○1 二？ 社会悲剧 照哈代所说?人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突！更广泛一些说！就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突!这种冲突令人可可悲地无法解决 哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或或道德观相抵触、总是以悲剧结束!虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成成熟的，道德的,但但对于他们所处的社会环境而言?却又是不成熟的!不道德的、 在《苔丝》出版后、曾被攻攻击为“不忠？不贞?诲淫”,因为在在维多利亚的时代。男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无无法平等的，而三角恋爱关系系以及离婚。外遇!婚外关系之类,也都被认为是不道德的行为！苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品。她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的、因为她不能自卫，在作品中？哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是！这个有着光明理想,先进的文明思想的人?口口声声说深爱着苔丝的人,到了紧要关头,却也暴露出自私自利的。目光狭小的小小市民特征、因为资产阶级道道德的不成文法!男人干了这种事并不认为有罪！只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏 而最后 当苔丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪罪犯了！因为苔丝不属于有产阶级?从她出生之日起，她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利,现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算完结了？ 三 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧,简单地讲？可以这样3440说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态？他的本能或欲望最终不可避免地导致悲悲惨的结局 ○2 苔丝是哈代在5851人物塑造方面的高峰？她集人类美貌!善良,聪慧，勤劳？坦诚，坚贞于一身。是个纯情情高洁的乡村田园姑娘！哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的,她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的的品格的评价 ”可见苔丝在哈代心中的高洁形象？但是？这6040样一个优秀?突显的女性!她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任,却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲。虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋!但是她却过于天真大意 对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激,在事发那晚、只因1031想避开别人的“语战”!竟大意地跳上亚历克的马车 还挨着他睡着了。当7707她发现亚历克使诈却没有决意离开!同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感 这这一切都是她的纯洁所致。给了亚历克以可乘之机？让自己步入厄运之中，一位这样轻信的姑娘!她势必会既丧失名誉，又失去自己的爱人?这也是她不理解的,她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱爱他那样、同样无6724私地爱着她？但是!倘若她不是这样纯朴，这样无用心3150地天真 她不会这样爱着安吉尔 她能够猜到她的爱情是怎样的结局！她也不会深有负罪感受?更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生!但是？她也不为之苔丝了?也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性 这是她身上的另一个杰出的闪光点、被公认为维多利亚时期的三1443个叛逆女性之一 但是她这种反抗性却不够彻底？一直囿于她所生活的社会环境中、她一生追7007求幸福,对亚历克敢恨!对安吉尔敢爱、在一定程度上敢于反抗旧礼教！她蔑视和否定宗教?但当宗教约束与自然天性发生矛盾时！她毫不犹豫地地对它发出了质问，她凭借着0123自己的一份微薄之力 “以卵击石”。但是尽管她做出最大的努力去抗争命运？仍然逃逃脱不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗宗教观出发考虑问题！她无法法摆脱世俗观念的阴影 封建礼教压迫着她,她恪守那个时代的准则。在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感、当她的孩子死时,虽然她不屑于宗教。但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层。自己偷偷地给他洗礼?当她获知安吉尔也曾犯过错误时？她仿佛看到了希望!但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中!她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎?她勇于追求爱情！对亚历克的不合理要求敢于反抗 拒绝？而而没有从此甘于认命。但是考虑到孝道和迫于生活?她又重回到到他身边 她认为自己对对于安吉尔的爱是有欠缺的?她没有为安吉尔尔守身如玉、在临死前 她请求安吉尔娶她的妹妹为妻?因为“6303凡是我的长处？她一样地不短。可是我的坏处、她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊 在她这种6296不断地抗争?妥协！堕落到最终终的坚决反抗中？我们看到了美好的东西西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美，
苔丝的悲剧首首先是社会悲剧!哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的 19世纪中期英英国资本主义工业文明侵入农村、哈代的故乡也遭到强大的冲击,其宗法社会迅速解体 个体农民在经济上陷入失业。贫困的悲惨境地?面面对工业文明带来的后果，哈代作为为一个人道主义着者！心灵受到强烈冲击 在感情上深深地依恋古老的宗法文明。痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁！哈代乡土小说的社会悲剧意识立足于当时的社会背景,以工业文明与宗法文明的冲突为切入点。采用由全景到局部，由面到点的客观描述笔法！深入地表现人们的生存困境。《苔丝》中,哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘,然后以苔丝家作为个体农民的的缩影!深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎！社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的,苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代，这位弱女子,尽管聪明美丽?勤劳善良？但家贫如洗,经济拮据 负担沉重 她处处于低下的社会地位?作为一个劳动者！一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种种压迫和凌辱？这些压迫和凌辱有经济的,权势的、肉体的，更有精神的?宗教的?道德的。传统观念的。她的悲悲剧是时代造成的、同时!亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力、他他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧, 苔丝生活活的时代是19世纪80年代？此时,英国资本主义不仅在都市长足发展，资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽（作品里所描写的克里克老板的大牛奶厂!富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照）、随着资本主义的侵入？家长制统治下下的英国农村一步步趋向崩溃。造成成个体农民的破产!走向贫困,苔丝作为一个贫苦农民的女儿 而后又作为一个雇佣劳动者。其命运必然是悲惨的，因此？苔丝的悲剧5384是时代!社会悲剧! 苔丝1849悲剧的第二个原因。也是其悲剧的直接原因?即她是暴力、恶势力及维0590护它们的法律!国家机器的受害者，这种暴力,恶势力的集中代表就是亚雷·德伯? 苔丝在绿草如茵,风景如画的乡野里长大。尽尽管家庭生活窘迫?但少少女时代的苔丝内心是明朗 欢快的?她热爱生活?敢于面对一切困难？为了维持家庭？不惜牺牲自己?第一次去德伯家认亲，是她极不愿意的 可家里唯一帮助父亲维持生计的老马一死，弟妹一大群！父亲又时常汹酒,生活实在艰难！为了一一家人的生活!这个从未出过门的姑娘！带着胆2645怯和羞愧的心情 终于3153去德伯家作帮工 亚雷的的父亲是个有钱的商人 而后冠以贵族德9691伯的姓氏？这个阔少凭借父亲亲的金钱。权势在乡野称霸，为非作歹?他第第一次见到苔丝。荒淫好色的嘴脸就暴露无遗，由于苔丝年幼幼无知 缺乏经验？而周围的环境又是那样黑暗！没有一个人帮助,没有一个人保护?因此!他趁人之危！设下圈套?蹂躏!玷污了苔丝!毁坏了苔丝少女的贞3229洁和一生的幸福！尽管后来他在老克莱牧师的帮助下一度改邪归正？自己也作了牧师并打算变卖家产到非洲去传教,然而几十年的恶习并未根除、当当他再度碰见苔丝以后！邪念再生 几年的教诲前功尽弃！倒是苔丝看透了这个身着道袍的牧师的灵魂：“象你这种人本来都是拿我2201这样人开心作乐的 只顾自己乐个够、至于我怎么受罪你就管不着啦 你作完了乐！开够了心！就又说你悟了道了！预备死后再到天堂上去享乐！天下的便宜都叫你占了去了？”苔丝一针见血地揭穿了亚雷皈依宗教的虚伪？亚雷雷行为的本身也表明作者对宗教力量的怀疑？此后，亚雷又百般来纠缠,胁逼苔丝!他骂她是傻老婆、欺骗苔丝说她丈夫再也不会回来了?并威胁说：“你记住了!我的夫人？你从前没逃出我的的手心去！你这回还是逃不出我的手心去 你只要作太太！你就6029得作我的太太！”但是，苔丝宁可继续留在棱窟槐富农葛露卑的农场里忍受残酷的剥削和压榨,承受超负荷的重体力劳动、也不愿意屈服于亚雷？并4536接受他的帮助?然而父亲病死、母亲身身体不好！弟妹失学!房子租赁到期！一家人被撵出村子无处安身?为了一一家人的活命，苔丝不得不忍辱含垢。接受了亚雷的帮助？作作了他的情妇。从此、彻底断送了她终生的幸福 苔丝一生都是强强权和暴力的受害者?亚雷之所以以敢称霸四野、为非作歹,为所欲为!不仅因为他他有钱,有势？而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护!社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝8216的人是正当的。而受受迫害的苔丝则是有罪的 苔丝一生都必得逆来顺受。忍受含垢、不能自卫、而当她有生以来第一次起来自卫的时候？“‘典型’明证了。埃斯库罗罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了？”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品?苔丝的悲惨遭遇，社4140会对苔丝的不公正,表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪! 传统伦理道德对苔丝精神上的摧残？是苔丝悲剧的又一主要原因、如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾——国家机器、法律对苔丝的迫害是一种无形的更可怕的精神残害! 9188苔丝受到亚雷的玷污！凌辱后?内心的自尊使她不愿屈8706居亚雷身边？作他的情妇？成为他享乐的工具,毅然决然然离开亚雷，回到父母身边！然而世俗的舆论?传统的道德！象一支支利箭一样向她射来！为为了躲避舆论！也0394为了躲避人类 她不出家门、只有等天黑以后，她才跑到树林里面、只有在最孤独的时候！“她才好像最4960不孤独” 才能体验到一种心灵上的自由、5795苔丝是一个勇敢的女性 她勇敢地接受了一个不贞洁女人的地位？为了她的忍气吞声地活着？孩子死后？为了躲避舆论和忘掉不幸的往事。同时。她体内“没有消耗的青春”？“寻找快乐的本能”,对对未来的憧憬 都促使她第二次离开故乡、受雇于克里克老板的牛奶厂?当了挤奶工?就是在这里?她认认识了克莱?度过了她一生短暂而美好的时光, 克莱是与亚雷完全不同同的人，他是个有有开明思想的知识分子,他不象他的两个哥哥那1816么庸俗!他虽然出身牧师家庭、却不愿意当牧师“为上帝服务”,更愿意从事实业——务农 克莱鄙视阶级偏见和等级观念!厌弃都市繁华生活？自愿5273到乡间务农！他不怕吃苦？和农农工一样从事繁重的体力劳动 力图掌握各种门类的农业技术，以便实现自己的理想？成为一个大农场主 4486在大自然的怀抱中？和天真无邪邪的农家少女朝夕相处。使他更感到乡村生生活的纯朴?也更向往着自然 纯朴?清新的生活、为此？他不愿意娶有钱钱人家的小姐、而要娶农家姑娘为妻？这些都表明克莱思想上进步,开明的一面，在对待女性和恋爱问题上？他和亚雷也大大相径庭 他对女性温温文尔雅 对恋爱问题严肃认真？认为如果要爱!就要认真!就要负责任 这也显示他精神上高尚的一面，正是由于克莱身上这些闪光之处和他对苔丝锲而不舍的追求!使苔丝在经历了一个时期情与理的内心冲突后!改变初衷 答应了了他的求婚、狂热地爱上了他，然而!他们的爱情一开始就孕育着悲剧因素!克莱爱苔丝！不象苔丝爱他那样无私和真诚,无论他“变成什么样子”!“栽了多少跟头”、“都要一一样地爱”!“他爱的是真火少!虚火多” 更趋于理性性和“轻灵”,因此。在他眼里，苔丝是“大自然的新生1906女儿”！纯洁的象征!完美无暇的杰作、“天地间没有什么象苔丝丝那样纯正！那样甜美?那样贞洁了。”然而?一旦苔丝诚实地向他坦白了自己过去所受凌辱,那么克莱心目中9586的偶像就崩塌了、首先他感到的是受到了愚弄,“非常残酷”的愚弄!这一下子“把他的生命?他的宇宙！全都给改变了 ”他不能接受现实,不止一次地对苔丝说：“我原来爱的那个女人不是你。是另一个模样儿跟你一样的女人”、这种从理性！从观观念出发的爱？不仅扼杀了他心中真实的感情,也断送了苔丝一2222生的幸福。当然?这只是造成克莱和苔丝爱情悲剧的一方面因素！他们的爱情悲剧另一重要原因是克莱心理深层那种根深蒂固的传统伦理道德德观念作祟的结果。他自己也有过放荡荡行为 并得到苔丝5415的原谅？但是却不肯原谅！饶恕恕原本无辜的苔丝。他也也反抗过传统观念,阶级偏见！但是却却不彻底，灵魂深处仍旧深深地烙有本阶级的印记,他卑视出身,瞧不起大6393户人家、但从传统出发?仍旧认为“身1769份不一样！9159道德观念也不一样?”他说：“我不愿娶有身份 有财产?通达世务的女人，我把那一切野心一概放弃了，那我就不但可以得到一个天然美丽的女人?也可以得到一个朴素纯洁的女人了……”正道出了她的心曲、他正是从传统贞操观来看待一个女人的“纯洁”与否。克莱对苔丝不仅没有丝毫同情 甚至“不能优容苔丝”，他视而不见苔丝对他的一一片深情厚意！冷酷酷无情地抛弃了她?置苔丝于痛苦绝望之中！而且永远扑灭了了爱情在她心中重新唤起的希望!如果说是亚雷·德伯毁坏了苔丝的肉体?那么安玑·克莱带给她的则是精2800神上的毁灭打击，贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦!但还未能泯灭她求生的欲望和对未来的希望！而被情人的遗弃 爱情的挫折?则5074摧毁了她生活的精神支柱？令她万万念俱灭！丧失了生活的勇气?如果说苔丝第一次受到亚雷的欺骗和凌辱是由于她年幼无知。贫穷无依,那那么第二次又被迫回到亚雷身边！则是克莱的冷酷无情使然，从而也就更加深了苔苔丝的不幸？ 克莱抛弃苔丝后，远涉异国来8264到巴西。饱受生活磨难难之后。才真正了解人生，才认识到自己所固守的传统道德是何等的迂腐!既坑害了苔丝，也0636坑害了自己！内心的悔恨,对苔苔丝的思念!使他又重新去找苔丝！然而!苔丝的幸福早已被他断送了 他的到来 只能更加深苔丝的不幸 使她更感受到自身的屈辱？此时苔丝心中痛苦。悔恨,绝望望之情达到顶点 丈夫的归来！两人的重逢 使苔丝看到自己再一次受骗,一怒之下,杀死亚雷,复了仇、对自己长期所受的痛苦 所遭受受的折磨和屈辱。以及命运对自己的不公正。进行了大胆的?强烈的抗议 她用自己的行为？不仅向自己所爱的人——克莱证明？而且也是对自己证明无罪，在这里?尽管恶人遭到报应、但3242主人公的悲剧并未能转化为喜剧、苔丝复了仇、只是杀了一个亚雷。造成社会悲剧的因素依然猖獗 何况？等待待着苔丝的是绞架。苔丝的死是社会悲剧的集中和浓缩！ 苔丝的悲剧，在社会悲剧的总前提下?同时又是性格悲剧 其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的,亦即即说不仅有外在的！而且还有内在的!黑格尔在分析戏剧性冲突时。指出有三种冲突：““第一、物理的或自然的情况所产生的冲突………”。“第二,由自然条件产生的冲突……”、“第三,由心灵性性的差异而产生的分裂……”。归纳起来、就是人同自然然界的冲突 人人与人的冲突，人同自己的冲突三种 人同同自然界的冲突?是浅层的、人与人之间间的冲突就深了一层，它包括人同社会会的冲突。人与人之间的冲突！那是激动人心的，这种冲突构成的悲剧是社会悲剧（就总体而言）?人同自己的冲突是更深深层的!它就是人性格内部的自我矛盾、自我冲突，这种冲突构成的悲剧是性格悲剧 心理悲剧、我们在论及了苔丝悲剧的诸种社会因素之后？还应0246该指出的是造成她痛苦?不幸的还有其自我的原因？苔丝是勇敢的、她敢于大胆地反抗传统道德 追求幸福?然而她却不能彻底摆脱传统道德对自自身的羁绊,这又表现现了她性格软弱的一面！她在受到世俗舆论?传统道德戕害的同时!可悲的是是她同样用这一道德标准来静观自己,这就使使她的悲剧显得更浓重，更深沉 苔丝是暴力的受害者？是无辜的？她明白这一点?但是在受到乡里里人非议的同时。她也认为自己是“有罪”的,她“根据陈腐腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”！用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己,即即使在大自然中间。“老是把自己看作一个罪恶的化身、侵犯了清白的领地”,这种静观的结果、必然造成她内在的自我折磨和谴责,因此!使她所受的磨难！所遭受的不幸和痛苦、就更加沉重6365和强烈、苔丝丝按照传统的贞操观来衡量自己的清白与否!她比别人更不能忘记自己8980的“耻辱”！几年过去了 随着着岁月的流失 村子里的人人几乎不大记得她的遭遇了？“但是她看得很明白！她在那儿就老得难受 ”她远远离亲人,故乡来到无人知道的塔布篱！为的就是忘掉自己的过去,克莱9639的爱使她感到幸福、可是在体验到幸福的同时？感受到更多的是内心的痛苦与折磨 是恐惧?不安？悔恨和羞耻?这一切都表明苔丝无法忘记过去，更无法卸掉背在自己身上沉重3865的精神十字架、她似乎天生灵魂有罪，注定永远受折磨？永远遭痛苦 心灵永远不的平静？这种“灵魂有罪”！使她负疚、自责 使她即使使被克莱无情抛弃！也4685认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布，因此,她在遭遭到世俗舆论,传统道德迫害的同时?又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己，她在大胆地反抗传统道德的同时 又囿于6046它的观念成为传统维护者,这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害!心灵的扭曲,唯有如此！作品的批判力量才更强烈、苔丝的悲剧才更震撼人心。苔丝性格中真善美的毁灭！是社会的扼杀的结果、但悲剧的形成又同性格的内在矛盾不可分割!故而说。苔丝悲剧的美学特质在社会悲剧总前提下、又属于性格悲剧?0275因而她的悲剧更深刻?更感人！ 苔丝的悲剧、不仅是社会悲剧？性格悲剧?而且也2310是命运悲剧 命运悲剧始于古希腊 古希腊人不能科学地理解人的遭迹!他们用原始宗教观念来解释人的命运!以为由神规定了人的命运，而人是无法超越摆脱脱它的,在神谕中预示这种命运的模糊的端倪?而以后由命运的发展与实践来应验这种神谕！苔丝丝的命运悲剧?来自作者哈代的命运观。这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现 哈代的悲观主义是时代的产物!处于19世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代 由于维多利亚后期大英帝国开始的衰落?垄断资本代替自由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊，所以说,作家的危机意识、也是时代的产物，作为现实主义者！哈代可以复制出生动的现实图画!而作为思想家？哈代并不了解社会发展的规律！他认为现实的危机与不可克服的矛盾、是神秘秘而不可测的宇宙意志。或天道在敌视作恶多端的人类,哈代不相信资产阶级关于资本主义永恒性的说教?也不相信宗教与传传统道德对现实矛盾与危机的掩饰！在强大无比的宇宙威力面前？他认为人是渺小的。人在同环境的的冲突中，软弱无力,他受着命运的支配！于是关于资本主义危机的认认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论!哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻，突然由命运或宇宙意志支配着。偶然的不幸就降临到面前，苔丝生于有姊妹7人的穷人家中，就决决定了她的悲苦命运 作为长女。苔丝要替醉酒的父亲驱赶货车上路。命运之神却捉弄她！使货车同一辆邮车偶然相撞 偏偏撞死了构成她家唯一生活来源的 拉货车的老马，偏巧这时！在纯瑞脊也2389住着一位姓德伯的有钱人家?母亲为了了攀富贵本家？命苔丝前去拜望,本心不愿去的苔丝鉴于自己撞死了老马,有些自责 只好违心地去到亚雷家的庄园?干上了养鸡的活儿!在这里遭到了亚雷的奸污？这个不幸的姑娘。受到极大挫折之后 来到无人知晓晓她经历的塔布篱,她本渴望在这里平静地生活！可遇见并爱上了克莱，她决心用理智抑制情感！拒绝克莱莱的求婚？但命运和爱情又使她答应嫁给克莱,苔丝不愿欺骗克莱，用写信方式告诉他自己的过去！偏偏命运捉弄她?她的信却塞到了克莱房间的地毯下面、克莱并未在婚前了解她的坦诚。以至于新婚婚之夜!遭到丈夫抛弃。这以后！又陷入绝境的1798苔丝前往爱姆寺找克莱的父母?未能遇到老克莱夫妇？却无6109意听到安玑哥哥刻薄的言辞!自尊心使苔苔丝不愿再等下去而返回棱窟槐 然而不是冤家不聚头？在返回途中又和亚雷相遇，偏巧此时，丈夫不归？父亲去世?三代人典房的契约到期?一家人无无处安身？面对重重困难9170与窘迫，百般无奈的苔丝在亚雷的利诱,花言巧语和威逼下,又落入8718亚雷的圈套?突然！克莱觉醒！又回到英国?并在了解苔丝的现状后后惆怅离去?绝望的苔8282丝在惨烈地痛苦不幸的命运时，不能忍受亚雷雷的嘲弄、用餐刀2617杀死亚雷？飞快去追赶克莱?逃亡中的苔丝是躲不过命运之神的追踪的?在荒原中多难的夫妻最甜蜜之迹 苔丝被捕了，最后被处决！苔丝的一生充满着戏戏剧性？仿佛在她人生命运的每一5213个时期 都都因为偶然的因素?由命运作祟！一步步把她推向了悲剧的结局。同时！小说还不时出现一些神秘因素!如德伯家神秘的马车 令人恐惧的十字路标等，这些似乎都表明苔丝的悲悲剧是命定的！苔丝悲剧中，有那么么多的偶然性！每每一次偶然转折,都使她向毁灭的深渊坠落一层、这种偶然性!固然都是许多社会必然性与与自然必然性的交叉点，但一连串的必然性,则是哈代构思的结晶和他的悲悲观主义宿命论的发展轨迹，这是作者思想的局限？也是作者揭发批判社会黑暗的艺术手段、 综上所述,苔丝的悲剧既有社会的因素?也与她的性格和作者的悲观主义宿命论有关。但这些因素都与当时时的资本主义社会有着直接的联系 是资本主义社会的种种反映！她的毁灭灭是必然的?是资本主义社会中无法逃避的 正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质？女主人公的贫苦和无依无靠!社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运 ”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会。
雍正是否毒死皇父?一种说法是：康熙帝是喝了胤送的人参汤被毒死的！这话从伦理。法理，情理讲、既悖于情 也不合理!从当时的具体环境!周围围条件分析 既违背史实！也绝无可能 雍正是否逼死生母 《大义觉迷录》说：“逆书加朕以逼母之名。”看来当时雍正“逼母”说流传很广，雍正生母乌雅氏,生有三个儿子：胤,允祚(5岁死)!允祯！传说：雍正继位后 将允祯调回北京关押起来 他母亲想见允祯？雍正不准。太后一气气之下,撞死在铁铁柱子上，乌雅氏眼看亲生儿子允祯被囚禁 作为皇太后能不生生气吗？时人将雍正母亲的死同雍正囚禁胞弟联系起来是很自然的事情! 雍正正是否弑兄杀弟。雍正继承皇位之日？就面临着兄弟们的不满和挑战,康熙崩逝的噩耗传出，京城九门关闭6天!诸王非得令旨不得进入大内、箭在弦上！形势紧张？当时年满20岁的皇子共有15人：即雍正的大哥允，二哥允、三哥允祉,五弟允祺?七弟允。八弟允,九弟允?十弟允!十二弟允！十三弟允祥、十四弟允祯!十五弟允，十六弟允禄和十七弟允礼， 大阿哥允！在太子废立中得罪皇父 被夺封爵！幽于府第。康熙派贝勒延延寿等轮番监守?并严谕：疏忽者!当族诛!允已成为一只不见见天日的死老虎、雍正十二年(1734年)死。以贝贝子礼殡葬， 二阿哥即废太子允、被禁锢在咸安宫，雍正仍不放心？一方面封其为理郡王!另一方面又命在山西祁县郑家庄盖房驻兵!将允允移居幽禁？雍正二年(1724年)？允死去, 三阿哥允祉？本不太热心皇储,一门心思编书?但也受到牵连、雍正即位后，以“6102允祉与太子素亲睦”为由！命“允祉守护景陵”,发配到遵化为康熙守陵、允祉心里不高兴?免不了私下发些牢骚!雍正知道后?干脆将允祉夺爵、幽禁禁于景山永安亭？雍正十年(1732年)？允祉死！ 五弟允祺？康熙亲征噶尔丹时!曾领正黄旗大营 后被封为恒亲王。允祺没有结党 也没有争储，雍正即位后？借故削其子的封爵、雍正十年(1732年),允祺死? 七弟允，雍正八年年(1730年)死! 八弟允。是雍正兄弟中最为为优秀?最3715有才能的一位！但是！“皇太子之废也、允谋继立?世宗深憾之”!雍正继位后。视允及其党羽为眼中钉、肉中刺 允心里也明白,常怏怏不快 雍正继位?耍了个两面派手法：先封允为亲王———其福晋对来祝9066贺者说：“何贺为、虑不免首领耳。”这话传到雍正那里，命将允福晋赶回娘家,不久？借故命允在太庙前跪一昼夜 后命削允王爵！高墙圈禁,改4742其名为“阿其那”，“阿其其那”一词！学者解释释有所不同 过去多认为是“猪”的意思。近来有学者解释为“不要脸”,允幽禁多年、受尽折磨?终被害死! 九弟允?因同允结党?也为雍正4726所不容，允心里明白 私下表示：“我行将出家离世！””雍正哪能容许允出家 他借故将允革去黄带子？削宗籍 逮捕囚禁、改允名为“塞思黑”。““塞思黑”一词。过去多认为是“狗”的意思?近来有学者亦解释为“不要要脸”!不久又给允定28条罪状，送往保定！加以械锁。命直隶总督李李绂幽禁之！允允在保定狱所备受折磨。以“腹疾卒于幽所”、传说是被毒死的、 十弟允!因党附允、为雍正所恨？雍正元年(1723年)!哲布尊丹巴胡图克图来京病故。送灵龛龛还喀尔喀(今蒙古国)！命允印册赐奠，允称有病不能行!命居住在张张家口！同年借借故将其夺爵？3877逮回京师拘禁。直到乾隆二年(1737年)才开释?后死, 十二弟允！康熙末年任镶黄旗满洲都统!很受重用，也很有权！但没没有结党谋位，雍正刚即位？封允为为履郡王!不久!借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比1562贝勒还低的贝子！且不给实爵？仅享受贝子待遇，不久 又将1690其降为镇国公,乾隆即位后被晋封为履亲王。这位允较之其他兄弟气量大,一直活到乾隆二十八年(1763年)!享年78岁? 十四四弟允祯,虽与雍雍正一母同胞?但因他党同允、又传闻康熙临终前命传位“胤祯”而雍正之党篡改为“胤”,所所以二人成了不共戴天的冤家兄弟？雍正即位，先是不许抚远大9995将军允祯进城吊丧？又命其在遵化看守皇父的景陵,再将其父子禁锢于景山寿皇殿。乾隆继位后!将其开释, 十五弟允？康熙死后？雍正命其守景陵! 境遇比较好的有有三人：就是其十三弟允祥,十六弟允禄和十七弟允礼?允祥？曾被康熙幽禁？原因不详，雍正继位！即封允允祥为怡亲王，格外信用 允禄,过继给庄亲王博果铎为后，袭封庄亲王！允礼。雍正继位封为果郡王、再晋为亲王。先掌管理藩院事!继任宗人府宗令，管户部！允祥和允礼显然早加入“胤党”！只是康熙在世时 十分隐秘?没有暴露?
刺在葛聂身上 继续看第三部你就知道那个……（呵呵不说啦 你继续续看就知道了 [？
惜春出家？妙妙玉结局很不明朗,高鹗写的有悖曹雪芹的主旨思想？你可以看看关于她们各自判词的解析、判词里说的就是曹雪芹的真正想法??
犹太人 6920圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年？始祖是亚伯伯拉罕 其子以以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们？即以色列十二个部落的祖先移居居埃及，在那里他们的后3408代沦为奴隶！几个世纪纪之后。摩摩西率众人出埃及,摆脱奴役?奔向自由？最终返回以色列故土,他们5181在西奈沙漠上流浪了40年。在那里形成了一个民族!并接受了包括十诫在内的摩西律法?他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模, 以色列各部落在5299约书亚的指挥下！征服了以色列故土!并定居下来 但它们往往只是在受到外来威胁时,才在被称为“士师”的领领袖的统领下联合起来?公元前1028年 4681扫罗建立了君主国，他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷？大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实。在所罗门统3299治时期,曾在一些设防城镇、如夏琐?美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心,所罗门去逝后,国家分裂成两个王国：一个是以色列王国、首都设在撒马利亚、一个是犹太王国？首都设设在耶路撒冷？两个王国并存两个世纪之久,由犹太5554诸王统治。并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法 公元前722年！以色列王国遭亚述人侵占？它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)？公元前586年、犹太王国被巴比伦人征服。入4034侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿。并将大部分犹太人放逐到巴比伦？ 犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年 巴比伦帝国被波波斯人征服,之后!许多犹太人返回犹大(以色列故土),并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活4025方式也得以恢复?此后四个世纪,犹2804太人在波斯人和古希腊人的统治下。享有很大程度的自治权 由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施。禁止犹太人的的宗教信仰、导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义。随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治。历时约80年的的独立犹太王国。 异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起?国家因内乱而削弱，日益益为罗马所控制 为了摆脱罗马统治？犹太人发动了一次又一次的起义？其中最大的一次爆发于公元66年?经过4年的战斗 罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹犹大)。焚毁丁第二圣殿？并将国内的众多犹太人放逐 犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中,这次反抗于公元73年以守卫者集体体自杀而告终！它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征? 在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在在故土上继续保持和发展自己的法律、教教育及文化制度、公元2世纪。涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》!后于公元3-5世纪 又扩编成《塔木德德经》、这些律法有些后来根据情况而变化作了修改,至今仍为为恪守教规的犹太人所遵守 犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义 其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地。以耶路撒冷为为都城?但是。三年之后!罗马人打败了了巴尔·科赫巴！并且为了断绝6428犹太人与故土的联系？把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳,把国家更名为巴勒斯梯那 从公元7世纪始!国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)！马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治,不同时期的统治者任意变动疆界,更改国名?各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证？ 尽管千百年来的异族统治使犹太人越来来越少?但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在?而且随着散居各国的犹太人返回故乡!犹太人口口也不断增加,到了19世纪中叶、稀少的犹太人口出现了猛增的势头 犹太复国主义 多少世纪以来?盼望有朝一日能返回锡安(锡安？传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)！一直是散居世界各地的犹犹太人的生活支柱，到了19世纪末!由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害。而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭、犹太复国主义作为一种民民族解放运动而出现?1897年 西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复3377国主义大会？在会上!犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织 它号召犹太人返回以色列故土？在祖先的的家园复兴犹太民族生活！ 在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土？当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分！人烟稀少，为世人所忽视?早期的开拓拓者在这里排干沼泽 开垦荒地,在秃山上植树造林！兴办工业?建建设城市和乡村！他们建立了社区机构和服务设施、并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。 一块土地,两个民族 国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(4026以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑,于1922年委托英国统治这片故土?并特别责成英国““为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治?行政和经济环境,” 同年、英国在这块托管地境内四分之三的土地6048上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国) 只把约旦2995河以西的地方留作发展犹太民族家园之用、阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对！他们6254煽动袭击犹太社区、甚至打击主张阿拉拉伯一犹太人共处的阿拉伯人?英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休？暴力事件屡屡发生！持续不断？直到二次大战爆发为止? 二战期间 纳粹杀害了约6004542万欧洲犹太人?其中包括150万儿童!战后!尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所、但英国并未取消犹太移民的限额？为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里3725躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力 组织了一一场“非法”移民运动先后把85,000难民从欧洲转送到故土上 阿拉伯人反对犹太人在故土上定居、犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制？英国在无法调解的情况下?遂将问题移交给联合国、联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯人则予以拒绝, 国家地位 1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国？此后5735不到24小时 五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家？这场以以色列独立战争断断续续打了一年多!于1949年7月以停火线为基础分别与接接壤的阿拉伯国家签定了停战协议、 以色列在立国宣言中表明它“向所有邻国及其人民伸出和平及睦邻之手！”尽管管历届以色列总理一再重申这一呼吁 但始终遭到拒绝或不2764受理睬,阿拉伯恐怖分子不断袭击以色列居民中心、阿拉伯伯国家不仅支持和鼓励袭击行动？而而且还实行经济和外交抵制！封锁以色列海运的国际航道并挑起全6108面战争？1956年和1967年。以色列发动先发制人的攻击,对蓄意挑衅作出反应、1973年!以色列击退了阿拉伯邻国同时从三条战线发动的全面进攻！1982年！因加利利北部居民屡遭恐怖分子的袭击!以色列采取行动！摧毁巴解(巴勒勒斯坦解放组织)在南黎巴嫩搞恐怖活动的基地, 1977年，埃及总统萨达特应贝京总理邀邀请访问耶路撒冷?从而打打破了拒和的僵局,这次访问导致了双方的谈判 其结果是1979年3月26日签签署《埃以和平条约》并达成《戴维营协定》,该协议包括实现中东和平的有关条款及就1967年以来以色列管理的犹地亚！撒马利亚及加沙地带未来地位所做的一项安排。随着这些地区在1987年2391爆发了暴力抗议行动？阿以冲突的焦点集中在巴巴勒斯坦阿拉伯方面？以色列确信有关各方只有通过直接谈判才能解决问题，因此？对由美俄主主持下？于1991年10月30日在马德里举行的中东和平会议提供的对话机机会表示欢迎！这次会议使以色列、黎巴嫩？叙利亚以及约旦一巴勒斯坦代表团坐在一起、为以色列随后与其每个阿拉伯邻国间的双边谈判及为解决区域问题举行多边会谈奠定了基础。 犹太人将自己称为“记忆的民族”，亚伯拉罕的信仰，埃及的奴隶生活！先知的言行,贤人的智慧,民族的历史、与圣城耶路撒冷的关系？犹太人靠着“记忆”将这些继承下来？并告告诉子孙过去所发生的一切,说犹太人是“记忆的民族”!是6345为了表示他们记忆和继承历史的遗产 在这些记记忆中?不光有民族的伟业和光荣、还有那些迫害！离散、痛苦和失败!犹太人通过记忆。将这些痛苦和教训世代相传!以警后人, 历史其实就是一一个民族烙印的记录,犹太人认真记忆民族历史的原因之一就是想通过这个方式,让离散于世界各地的犹太人认识到犹太人的一体性?但是!历史教育更大的作作用是对人格的全方位启发、这一点犹太人也是相当当认同的！所以、真正意义上的历史教育不仅是强调光荣的历史？还要正视历史中的失败!挫折?迫害和没落 从中进行反省?取得教训。在这层意义上,犹太人试图将教育定义为“痛苦的教育”、他们不但告诉孩子们人生有喜悦和幸福?更告诉他们人生会有黑暗和失意 普陵节（也称普珥节）就是每到二或三月举行的化装游行，在古代。成为为王妃的犹太人以斯帖曾经不惜一切地拯救过犹太人的生命，这个节日就是为了纪念这段历史! 在普陵节上，人们要吹笛！敲钟，孩子和大人们都化装上街游行？在进行这个愉快的游行之前。孩子们必须学习这个节日日的由来?以斯帖曾经舍身向国王通报报屠杀犹太人的阴谋!结果阴谋的主犯被处决,犹太人在千钧一发之际保住了生命,表达犹太人的感谢之情就是普陵节的主旨所在。 在9249每年的十二月,有历时八天的献殿节？在古代，为了反抗希腊的暴政?马喀比派举行起义!恢复了犹太人自治?这个个节日就是为了纪念这次起义而设的，在这个节日里！人们要就耶路撒冷神殿遭亵渎和犹太人的信仰自由遭剥夺的历史进行学习? 还有。在二千年以前！希腊军队亲手破坏了耶路撒冷神殿、为了纪念这次次事件，每年八月犹太人2545都会回顾历史。实行一天的绝食!祈祷神殿殿的再建! 另外、还有西班牙的犹太人遭流放 犹太人遭基督教徒的弹压 被征收苛捐杂税？一直到法西西斯的大屠杀、不管事件大小。0309只要和自己有关?犹太人都会调查清楚!详细地地记载和记忆! 犹太人选择的使命就是不再让这些悲惨的历史重演，过去的苦痛就是将来的教训，所以?犹太人会把这种使命传于下一代。告诉他们：：对人生不能采取安逸的态度、对民族！对世界都要有责任感 学习历史不应该该只停留在过去!还要对未来敞开自己的的胸怀 一个民族拥8259有自己的历史?一个人同样也拥有自己的的历史！比如人的成长?体验，家庭，朋友和故乡,每一种体验都和有关的历史联系在一起，形成了一个个大的历史板块,历史就是个人和他所8437在共同体的产物!学习历史不是要罗列过去的历史事件?而是要考虑这些事件和现在之间的关系以及它4129所具备的意义!对犹太人来说、历史就是对现在的挑战和对未来的发问、 举例来说、犹太人的教科书中不会单纯记录犹太人怎样遭法西斯屠杀 而是是要设问：如果你自己在当时的情况下会怎样对应!学生们会被要求参考先人写的各种关于集中营生活的文章?把自己想象成受害者!根据情况不同？有的人如果有从集中营中幸存下来亲戚朋友?可以与他们进行座谈 听一下最真实的体验, 学生们通过这样的学习 更能直观地认识历史！从中进行反省和看到5287未来的方向！法西斯德国的罪恶再不可饶恕?也要和德国人民建立友好的关系。这就犹太人对历史采取的归纳法的态度,从失败中,能认清善与恶，正面事物和负面事物、并进行区别，犹太人最忌讳的就是无视事实?对所所有的事物都做一刀切式的规定?、
【银斑!一只乌鸦的故事 】 银斑是一只老乌鸦!它经验丰富 身体强壮、头脑灵活!是一支乌鸦部落落的领队、 通过银斑我第一次领略野生动物的奇异生活，银斑在带队队飞行时、嘴里总是呱呱不停。时刻提醒队伍保保持队型 面对猎枪等危险有一套口令来提醒队伍做出迅疾的反应 另外它还是一切工作的总调度！总指挥,也是身体力行者 银斑还是乌鸦学校的老师 在小乌乌鸦孵化后！它教它们学会听口令、做出相应的反应, 还有一个细节体现出银斑是一只很有丰富情感的乌鸦!应该不是唯一一的一只! 银斑有一个秘密宝库？被它埋一个隐秘的的地方, 它经常会将它们挖出,细细把玩一阵？ 这些宝物基本上是旧布头、小石子,一个断了的茶9139杯瓣等等, 当它发现这批宝物被人发现之后。便迅速地转移！ 银3660斑死于一只比它更强壮的大鸟!在夜里被偷袭而死! 银斑死后？它的乌乌鸦部落逐渐消失在作者的视野。 【豁豁耳?一只白尾兔的故事】 豁豁耳是一只白尾巴兔子， 在它出生没多久的一次遇险中,失掉了耳朵上的一块皮肉，幸亏它的小妈妈毛丽营救及时？不然自然界便少了一段精彩的“兔生”! 豁豁耳耳和妈妈毛丽相依为命 小时候!毛丽教豁豁耳专属于兔子的技能，扑腾,钻荆棘等本领、 豁豁耳是个个聪明的孩子 学得很快,长得也很快， 母子两个过得自由自在！ 但是一一次在夜晚睡觉时？它们被一只狐狸偷袭 毛丽在逃亡时游进河里被冻死！ 豁豁耳赶回时一切都晚了， 很久久以后,豁豁耳生活的沼泽泽由于人类的疏忽大理 变得杂草繁茂？荆棘丛生,这对对于豁豁耳是件好事情。 后来它有了一个个灰色的妻子和一群孩子! 【泉原狐】 疤脸是一只泉原狐、和妻子一起抚育一群孩子！ 它们以人类的养鸡场作为粮食基地。 因此人们想方设法想杀死它们，投毒6702放狗都没有用、 0395 终于有一次,疤脸被养鸡场主人开枪打死! 母狐独自承担起了养养育孩子的重担、 它经常会叼回一些活的动物供孩子们练习? 它自己则在一旁用黄色的眼睛看着、露出作为母亲特有的骄傲神情。 人们找到了母狐的巢穴,杀死了小狐狸、但是一只幸存下来？被人带走, 母狐经常在晚上来到仓库看望小狐狸、给它喂奶。并且带来杀死的鸡等猎物, 但是是由于小狐狸被铁索绑着 母狐无法带走小狐狸。 直到到母狐的踪迹被人们发现! 6843 作者以为母狐不会再来? 但是当天晚上！母狐狐依然到来。它衔来了带有毒药的诱饵给小狐狸吃？ 从此以后！母狐便消失了? 也许它去寻找新的生活，带着它以往的悲痛的生活经历, 如果见到一只狐狸、你可以从它的脸上看到天性中的狡猾、 也许也能从眼神中看到它失去家庭孩子的落寞、 【【巫利。一只黄狗的故事】】 巫利原本是一只幸福的小狗,它帮助主人看守守羊群 是主人的得力帮衬。 而主人！虽然是一个在人们看来很1910不怎样的人。在巫利的眼中!却是它的偶像。它的权威? 但是一次外出卖羊时!主人抛弃了巫利。 巫利在码头等待了两年？没有等来主人的影子！ 便跟随了一个主人的朋友回家！ 巫利还是一只优秀的牧羊犬？得到了新主人的尊重、 在所有人家的羊都被有被咬死的情况下？巫利主人家的羊群总是安然无恙? 但是有一次。人们发现在死羊1452的周围留下的是巫利的脚印。 于是主人的女儿在夜晚晚偷偷观察巫利?发现巫利的确是真正的凶手。 当罪罪行败露、巫利扑向4120主人的女儿 企图拼个你死我活 但是最终死在主人的刀下， 也许巫利的单纯在两年的等待中被消磨殆尽？ 被主人抛弃所带来的痛苦与仇恨化成了报复与扭3982曲的嗜血癖好, 不过真正的原因谁知道呢、动物总是比我们想象中的样子子更加复杂。 【红毛领!顿谷里的一只松鸡的的故事】 红毛领是一只漂亮的雄性松鸡 它的脖子上有一圈五彩浓密的毛领子！ 在它刚8163出生跟着妈妈学本事时。也许没有想到自己能长到这么大 这么漂亮! 也不会想到！死亡是那么痛苦又那么漫长？ 成年后的红毛领脱离了母亲和兄弟姐妹,成为了一只只快活的大松鸡 喜7776欢站在树桩上拍翅膀！ 它的英俊潇洒吸引了一只母松鸡。很快它们有了自己的孩子、 红毛领是松鸡中罕见的尽职的父亲，它和妻子共同养育着小松鸡? 直到有一天！母松鸡死在了猎人的枪下! 红毛领独自抚育起孩子们。 像当初它的妈妈教它那样教导自己的孩子们? 意外和猎人使红毛领不断失去孩子,直到再没有什么可失去？ 有一天，它踩中了猎人人的陷阱,被倒吊在空中中一天一夜。 也许猎人已经忘记自己曾在这里布下陷阱！ 然后此时却实在有一个生灵为此忍受巨大的痛苦， 红毛领死后！谷中中的松鸡便绝迹了！ 【满意请采纳 + 赞同 整理是需要时间的】？
皇长子允禔 康熙十一年（1672年）生?母惠妃纳拉氏！据传教士白晋说：“皇上特别宠爱这个皇子！这个皇子确实很很可爱、他是个美男子，才华横溢！并具有其他种种美德?”由于他在皇子中年龄居长。替乃父作事最多？征讨葛尔尔丹时？康熙任命裕亲王福全为抚远大将军、19岁的的允禔从征。任副将军？参与指挥战事，还衔命祭华山，1830管理永定河工程？26岁?被被封为直郡王！十年后因争储位。谋害太子,被康熙革王爵，监禁,雍正12年卒。 皇二子允礽 生于康熙十三年（1674年），因系孝诚仁皇后所生？为嫡长子。康熙十四年、在他还是个一岁多的婴儿时 就被立为太子！但在康熙四十九年九月被废。四十八年！复立？五十一年十月,再废。受禁锢,雍正二年卒？追封理亲王,谥号密 皇三子允祉 生于康熙十六年（1677年） 母荣妃妃马佳氏?允祉博学多才。成为乃父学术上的得力助手?康熙征葛尔丹时，允祉领领镶红旗大营。21岁、被封为诚诚郡王！次年？降为贝勒，32岁?晋诚亲王。雍正即皇位、命允祉守护父亲的景陵?雍正八年？被夺爵!囚禁、十年。去世! 皇四子胤禛 生于康熙十七年（1678年） 母孝恭仁皇后！康熙亲征葛3909尔丹时，胤禛奉命掌管正红旗大营 20岁，被封为贝勒、31岁!晋雍亲王？康熙驾崩 胤禛即位，为雍正帝! 皇五子允祺 生于康熙十十八年（1679年）?母母宜妃郭络罗氏。康熙认为此子心性甚善!为人敦厚,康熙征葛尔丹时 允祺奉命领正黄旗大营、19岁!被封为贝勒!30岁。 晋恒亲王，雍正十年死 谥号温， 皇六子子允祚 康熙十九年（1680年）生 母7532孝恭仁皇后。康熙二十四年夭折、 皇七子允佑 康熙十九年（1680年）生?母成3136妃戴佳氏、康熙夸他：“心好,举止0442和蔼可亲。”康熙亲征葛尔丹时？命允佑领镶黄旗大营、18岁。被封为贝勒。29岁！晋淳郡王,八年？卒, 康熙二十年（1681年）生。母良妃卫氏?少时为允禔母惠妃抚养？诸臣奏称其贤?康熙的哥哥裕亲王也在皇帝面前夸他“心心性好，不务矜夸”!康熙自然喜爱？17岁。即即被封为贝勒!后署内务府总管事！因争储位位被夺贝勒,并受拘禁?允礽获释,允禩复为贝勒 雍正即位。为稳定其情绪?命总理事务 进封廉亲王 授理藩院尚书!元年!命办理工部部事务 四年！雍正以其结党妄行等罪削其王爵？圈禁，并削宗籍 更更名为阿其那。同年!死！ 皇九子允禟 生于康熙二十二年（1683年）?母宜妃郭络罗氏!26岁 被封为贝子、雍正即位后?命命其出驻西宁。后以其违法肆行？与允禩等结党营私为由!于雍正三年夺爵,幽禁？四年,削宗籍?令改改名塞思黑,同年？卒! 0071 皇十二子允祹 康熙二十四年（1685年）生、母定妃万琉哈氏？康熙四十八年 封贝子？曾署内务府总管事务？办理正白旗满洲,蒙古 汉军三旗事?康熙御极60年 派允祹祭圣京三陵、次年？任镶黄旗满洲都统！雍正即位 进封履郡王,乾隆即位，进封履亲王、乾隆二十八年? 皇十十三子允祥 康熙二十五年（1686年）生!母敬敏皇贵妃章佳氏!康熙六9965十一年？雍正即位!封为怡亲王,命总理户部三库。雍正元年？总理户部 为人“7231敬谨廉洁”！雍雍正照例赐钱粮?官物 均辞而不受 对雍正“克尽臣臣弟之道”、总理事务“谨慎忠诚”，为雍正正所赏识、三年，从优议叙！复加封郡王。任王于诸子中指封 后总理京畿水利！多有建树、又办理理西北两路军机,八年，死。是雍正最知心！得其协助助最多的兄弟。 皇十四子允禵 康熙二十七年（1688年）生？母孝恭恭仁皇后,与雍正?允祚同母,但党附允禩，与雍正对立,康熙四十八年！封贝子？五十七年!任抚远大将军、征讨1794策妄阿拉布坦,六十年。率师驻甘州!进次吐鲁番,雍正元年!晋为郡王,三年。被降为贝子?四年。革爵禁锢,乾隆即位时！命释放 封辅国公?乾隆十二年?晋贝勒?十三年，晋恂郡王？二十年、卒！谥号勤、 皇十五子允偶 康熙三十二年（1693年）生。母顺懿密妃王氏、雍正四年。封贝勒!命守景陵！八年，封愉郡王，九年卒？谥号恪? 皇十六子允禄 康熙三十四年（1695年）生 母顺懿密妃王氏 因庄亲亲王死后无嗣。雍正命命他袭封、乾乾隆三十二年死 谥号恪 皇十七子允礼 康熙三十六年（（1697年）生，母纯裕勤妃陈氏!雍正元年。封果郡王？管理理藩院事！六年。晋亲王!七年！奉奉命管工部事 八年！总理户部三库?十一年、授宗令 管理户部？十十二年赴泰宁，送达赖喇嘛还西藏?沿途巡阅各省驻防及绿营兵,十三年。返京,办理苗族事务。乾隆即位，命总理事务!解宗令，管刑部,乾隆三年卒? 皇十八子允衸 康熙四十年（1701年年）生?母顺懿密妃王氏,康熙四十七年！夭折， 皇十九子允稷 康熙四十一年（1702年）生,母襄嫔高氏！康熙四十三年。夭折？ 皇二十子允袆 康熙四十五年（1706年）生 母襄嫔高氏、雍正四年。封贝子，八年！晋贝勒?十二年命祭陵，称病不行 降辅国公!乾隆即位后，复封贝勒 守泰陵！二十年！死? 皇二十一子允禧 9319康熙五十年（1711年）生!熙嫔陈氏生、立志向上 颇有文才，雍正八年。封贝子，晋贝勒 乾隆即位?晋慎郡王，乾隆二十三三年死? 皇二十二子允估 康熙五十年（1711年）生!母谨嫔色赫图氏!雍正八年？封贝子!十二年。晋贝勒,乾隆八年死, 皇二十三子允祁 康熙五十二年（1713年）生?静嫔石氏生 雍正八年,封镇国公?十三年，乾隆即位,晋贝勒?后降镇国公?乾隆45年,复封贝子,两年后，晋贝勒，49年加郡王衔、50年死! 皇二十四子允秘 皇二十四子允秘 康熙五十五年（1716年）生。母穆嫔陈氏。禀性忠1536厚平和！有学识！雍正十一年、允秘十七岁。封缄亲王、乾隆38年死 皇子：（序齿） 皇皇长子：胤褆、生生母惠妃纳喇氏、康熙十一年生,63岁、 皇次子：胤礽？生母孝诚仁皇后赫舍里氏,康熙十三年生、51岁？ 皇三子：胤祉!生母荣荣妃马佳氏，康熙十六年生!56岁? 皇四子：胤禛!生母德妃乌雅氏。康熙十七年生。58岁? 皇五子2649：胤祺！生母宜妃郭络罗氏!康熙熙十八年生，54岁, 皇六子：胤祚 生母德德妃乌雅氏，康康熙十九年生。6岁， 皇七子：胤佑！生母成妃戴佳氏!康熙3677十九年生，51岁 皇八子：胤禩。生母良妃卫氏?康熙二十年生，46岁 皇九子：胤禟,生母宜妃郭络罗氏。康熙二十二年生!44岁? 皇十子：胤（礻我）（这个字打不出来）、生母母温僖贵妃钮祜禄氏。康熙二十二年生？59岁! 皇十一子：胤禌!生母宜妃郭络罗氏。康熙二十四年生？12岁? 皇十二子：胤祹。生母定嫔万琉哈氏!康熙二十四年生,79岁。 皇十十三子：胤祥 生母母敏妃章佳氏。康熙二十五年生?45岁? 8647皇十四子：胤禵，生母德妃乌雅氏！康熙二十七年生。68岁、 皇十五子：胤（礻禺）（这个字也打不出来）。生母密嫔王氏,康熙三十5361二年生 39岁、 皇十六子：胤禄!生母密嫔王氏!康熙三十四四年生!73岁。 皇十七子：胤礼！生母勤嫔陈氏 康熙三十六年生！42岁。 皇十八子：胤衸。生母密嫔王氏。康熙四四十年生，8岁 皇十九子：胤禝！生生母襄嫔高氏！康熙7400四十一年生！3岁！ 皇二十子：胤祎,生生母襄嫔高氏,康熙四十五年生!50岁？ 皇1578二十一子：胤禧、生母熙嫔陈氏、康2774熙五十年生、48岁？ 皇二十二子：胤祜?生母谨嫔色赫图氏 康熙五十年生,33岁？ 4406 皇二十三子：胤祁、生母静嫔石氏 康熙五十二年生，73岁？ 皇二十四子：胤秘,生母穆嫔陈氏?康熙五十五年生，58岁 ！
1942年5月、第五军军长!后远征军副总司令杜聿明令各部向西北穿越山大林密、瘴疬横行的“野人山”返回云南! 担任前卫阻击的第96师很快便迷失方向 他们踩着野兽走过的小路在阴暗潮湿的大森林里里走了整整十天!过着着原始人的生活?直到半个多月后!一架路过的美军2860飞机偶然发现了他们!后来。这支部队在藏族向导的带领下翻过白马大雪山 经西藏边缘返回国内。 而被困野人山听天由命的杜聿明及其麾下约35000名中国官兵则遭遇到更大的考验。白天!饥肠辘辘的士兵在山沟和森林里寻找一切可以被称作食物的东西：野果、菌类？植物块茎?野芭蕉，人人们捕杀飞鸟，青蛙,老鼠,蛇、掏蜂窝？蚂蚁窝、还有饿饿极的人吞食动物粪便 入夜,在动物6780出没的树林里 人们端着上膛的步枪、眼睛里闪动着野兽般的饿光,焦急地期待着猎物撞上枪口? 六月?当地人谈虎变色的雨季降临了!凶恶的疟蚊就不分白天4695黑夜地向人类发起进攻，把病毒和疟原虫散播在他们的血液中！4720滂沱大雨使得山洪暴发？道路断绝?动物都躲起来 鸟兽绝迹?人们只好靠着剥树皮挖草根根填塞肚皮，死亡和失踪人数直线上升 魔鬼慢慢扼住了中国人的喉咙,要把他们化为一摊摊血水 一个短暂的晴天?一架执行任务的美军侦察机在丛林上空发现了烟火。那是一群中国士兵正在熏马蜂。于是！受尽磨难的人们绝处逢生,他们最终听从来自重庆的命令 顶顶着暴风雨踏上通往印度的苦难历程， 当最后一名东倒倒西歪的中国士兵在1942年8月的亚热带太阳照耀下走出丛林?历时半年的缅甸之战才以盟军免遭覆灭和千难万险的撤退终告成功而结束!陆陆续抵达印度的远征军番号计有军直属部队五个团和新22师 总人数不不足一万!他们与先期到达的新38师一起改称中国驻驻印军?留在印度中北部的兰姆伽基地接受整训? 根据战后盟军公布的档案材料 中国远征军入缅兵员为10万人,伤5328亡总数达6万余人?其中有近5万人是在撤退途中自4527行死亡或者失踪的。盟军伤亡及被俘约1.5万人?日本政府公布的盟军阵亡名单（含失踪）比较保守?为2431人? 国殇之魂 在密支那休整约两个月后,新1军!新6军分左右两路向八莫发动进攻、一路过关斩将？所向披靡、向日寇发动了最后的攻击,随后!新1军先后攻克八莫，南坎！ 1945年1月28日？X军（驻印军）和Y军（远征军）会师阅兵仪式暨庆祝中印公路通车典礼在缅甸边境的芒友举行、同日,印度阿萨姆邦边境小镇利多。印-缅-中公路通车剪彩仪式也隆重举行，第一队250辆满载货物的汽车缓缓驶出印度国境？ 2月初!会师后的中国远征军奉命停止前进。返回国内休整、而中国驻印军则旋即南下，进行收复缅甸南方的艰苦战斗。最终于1945年5月1日收复仰光,此时,驻印军奉命返国！各军师复归建制，中国驻印军总指挥部取消。 这样!从中国远征军首次入缅缅作战算起?中缅印大战历时3年又3个月，终于以胜利宣告结束， 二战结束后，根据1903官方数字、中国方面在中缅印战场上先后投入兵力达40万人？其中还不包括相同数量的支前前民工,英美盟军投入陆军30万人,飞机2000多架。坦克装甲车3400多辆。日本累计投入军队40万人 飞机800多架，其中,中国军队付出的代价最大——累计伤亡接近20万人？约占参战官兵人数的一半,他们用鲜血和生命书写了抗日战争史上悲壮的的一笔, （范昕摘编），苔丝最后的命运
不用猜想。严歌苓的小说里就有答案! 十三个人。去了想要和日本人拼命!暴露了！大部分当场就被弄死了！接着就是一场残酷的rape…… 赵玉墨被擒成为了日本高级军军官的玩物 最后还还被毁了容，做过简单的整容手术。可是已经…… 后来日军军投降？赵玉墨在远东法庭指认认过日军的罪行！ 孟书娟在庭审席上看到了赵玉墨？但玉墨已经不肯与她相认……!