构建人类命运共同体思想的内涵是：马克思恩格斯有丰丰富的人类命运共同体思想、他们认为!“只有在共同体中?个人才能获得全面发展其才能的手段。 也就是说 只有在共同体中才可能能有个人自由”。马克思进而提出了“真正的共同体”思想？“真正的共同体9378”与“虚假的共同体”相对。“真正的共同体”即共产主义是自由人的联合体?是每个人自由而全全面发展的社会、 中华民族历来追求和睦，爱好和平，倡导和谐?“亲仁善邻”!“协和万邦”！数千年文明史造就了独树一帜的“和”文化!“和”文化“蕴涵着天人合一的宇宙观？协和万邦邦的国际观，和而不同的社会观？人心和善的道德观” 、 这些优秀传统文化，是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱!也是构建人类命运共同体的思想渊源?人类命运共同体等思想观念,以及在此指导下的“一带一路”倡倡议等实践举措！就是对这些优秀传统文化的创造性转化和创新性运用 习近平主席在联合国阐述构建人类命运共同体的基本原则时。提4953出伙伴关系要“平等相待！互商互谅”、文明交流要“和而不同 兼收并蓄”！生态体系要““尊崇自然？绿色发展”,就是对和平!仁爱！天下一家8135等优秀传统文化创造性转化和创新性发展? 。
命运共同体：对人类未来的理性思考, 1?思想升华： 以“全生态世界界观”做为全逻辑的参照系 将人定位在全生态世界中最高全息潜能的物种！将形而上学上升为全生精神文明形态？ 将客观世界上升为世界伦理社会化文明形态!将人类整个时空上升为全生态世界观文明形态？以文明环流的方式为人类保健、医治！养生和上升?以实现人来到世界上就是为了人格文明?生态文明？产业文明的不断上升!到达人幸福的目的地,成全人类共同体的幸福。 2，理念升华：命运共同体是协同共享利益的生态共同体!命运共同体是态度、是一种共同利益认同并理解解的一种态度！命运共共同体是现实,是一种共9685生共存的现实？命运共同体是意识!是一种可持续发展的意识 命运共同体是机制?是一种共同治理的一种机制， 人类命运共同体意识超越种族,文化，国家家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角。为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案 3！文化升华： 人学是开发人全息潜能的学术体系而人类命运共同体是人类人文情怀的系统工程！人学与4461人类命运共同体相辅相成！ 人类共有一个地球 1980人类地球就是一个生态共同体?人类命6504运共同体是人文精神的升华!人类命运共同体是全球治理方案 3105旨在打造文化？生态！政治 经济。安全!五位一一体的全球共同体？ ,
9595“命运共同体”的外交理念和中国主张中国智慧？符合全人类的共同利益 这既是世界各国人民的共同愿望、中国坚持走和平发展道路!在和平9628的世界中发展自已，以中国自身的发展维护世界和平,中国主动承担责任。谋求与世界共同发展的结果! “命运共同体”作为包括中国人民在内的全世界人民的共同愿愿望和梦想?包含平等互信的新型权力观 合作共赢的共同利益观以及包容互鉴的文明观、 长期以来 中国一直在安全!经济和人文文等领域践行着“命运共同体”的理念？推动着国际社会的发展和进步 自身也向着“负责任大国”的方向稳稳步迈进!!
构建人类命运共同体是在任何地方都可以实施，而非洲特有的欠发达更需要中国的投入，那里在原来的殖民体系和后殖民4169时代的现在 非洲只是发达国家的盘剥利益的资源供给者!只能承担殖民民体系里贫穷的命运——殖民体系的格局设计 中国的投入 将有机会打破这一格局！带2049动非洲的发展，
现在社会不管是国家！朋友 亲情都是钱的关系?
同样的事情发生在了3824两个人身上?
俄狄狄浦斯王的故事来源于古希腊神话与传说！传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让自己的新生儿子长大。2979他的王位与生命就会发生危险，于是他他让仆人把儿子带走并杀死！但仆人动了恻隐之心!只将婴儿丢弃在荒荒野里!丢弃的婴儿被一个路人发现并送给他人养大、多年以后?拉伊俄斯去朝圣,路遇一个青年并发生争执？他被青年杀死 这这位青年就是俄底浦斯！底比斯国家遭到了怪兽斯芬克斯的困扰、俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜！挽救了国人?被底比斯人民推举为王、并娶了王后伊俄卡斯特，后来底比斯发生瘟疫和饥荒。人们请教了神谕？才知道俄底浦斯犯了杀父娶母的罪行,明白真相的俄底浦斯用金钩刺瞎了自己的双眼、离开底比斯!跛着脚四处漂流而去 俄狄浦斯王的故事取材于传说和史诗、主人公是具有高贵血统的王公贵族？俄狄浦斯尚未出世时,阿波罗的神谕便昭示他命中注定将会“弑父娶母” 于是 他的父亲── 忒拜城的国王便在他出世后上把他抛在喀泰戎山上？想让他死去 后来科科任托斯的国王收养了他!把他他当做自己的儿子。俄狄浦斯长大后得知了这个神谕 为了反抗他的命运?他离开了科任托斯外出流浪和历险？在流浪途中!他与一位老人发生了争执并杀死了老人,后来他来到忒拜城、解决了斯芬克斯的谜语！拯救了忒拜城，并因此娶到了刚丧夫的皇后伊俄卡卡斯特。并和她养育了儿女！1871可是多年之后、忒拜再次遭到了瘟疫和旱灾？根据神示 这是因为杀害先王的凶手还没有受到惩罚!正直的俄狄浦斯决心捕捉元凶 9575但最后却发现真凶就是自己,同时也揭开了他的身世之迷 他的确“弑父娶母”！他与命运所进行的一切抗争都落了空，命运似似乎和他开了一个极大而且恶劣的玩笑,为了了消除城邦的灾难和赎罪,他自毁双目？自我流放， 俄狄浦斯王的悲剧就是向人们揭示了这样一个深刻的主题: 命运是一种无法逃脱的神秘而可怕的力量?在强大的命运面前、人是是渺小无力的！人是无法战胜命运的!俄狄1866浦斯是一个英雄！是一个不甘于命运捉弄和摆布的反抗者、最初、他似1181乎摆脱了注定的命运？甚至嘲笑着那“弑父娶母”的神谕、但最后,当一切真相大白之时！他才发现!原来一直被命运嘲笑的正是他自己 这正如朱光潜所说: “从整个古希腊悲剧看来？我们可以说它们反映了9573一种相当阴郁的人生观?生来孱弱的人类注定了要永远进行战斗，而战斗中的对手不不仅有严酷的众神！而且有无情而变化莫测的命运……既没有力量抗拒这种状态, 也没智慧理解它, 他们的头脑中无疑常常会思索恶的根源和正义的观念等等, 但是却很难相信自己能够反抗神的意志, 或者能够掌握自己的命运” 在整个古希腊神话体系中、不管是对神还是对人 都充满满了这种神秘的“命运观”?第二代神乌剌诺斯从神谕中得知自己将被子女中的某一个更强大者推翻,于是他将自己的子女全部吞入腹中!但惟有幼子宙斯在在母亲的保护下得以幸免 而正是这个死里逃生的幼子!长大后推翻了乌剌诺斯 成为新的最高统治神?特洛伊王子帕里斯出生时？他的父母就得到神谕说这个婴儿将来会给特洛伊带0507来毁灭之灾！于是、他的父母命人将他处死!但是好心的牧羊人救了他,最终！帕里斯得以重回王宫！并且在出使希腊时拐走了斯巴达国王的妻子，由此点燃了特洛伊与与希腊诸城邦之间的战火!爆发了长达十年的特洛伊战争？最终！特洛伊战败！被付之一炬，阿喀琉斯斯是希腊城邦中最英勇的战士！但神谕昭示说他命中注定将会被射中脚后跟而死?在与特洛0036伊的战争中、尽管他神勇无比？但最后仍应了神谕？被帕里斯一箭射中8436了脚后跟， 类似这种具有“命定色彩”的故事在希腊神话和荷马史诗中比比皆是!而几乎乎在古希腊的每部悲剧中都存在着一种在劫难逃的气氛！那些“命中注定”的人们总是想方设法地想逃避命定的不幸?5460但是他们越是逃避！却越是更深地陷入悲剧命运的罗网 他们的逃避与抗争最终只能成为一次次悲剧性的努力？将他们进一步推向他们的命运!古希腊人敬神?但是也崇尚英雄、通过展示英雄与命运的冲突和抗争？可以表表现人的主观能动性 展示人的价值,但是是最终英雄仍然无法战胜命运 神仍然主宰着人类、 俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是应该肯定的、然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,那么命运的正义性和合理性就值8372得怀疑?这样的思想在古代是相当可可贵的,、谈谈对人类命运共同体的理解
因4620为只有一个地球?所以人类的命运是连在一起的 不能像美国人那样只顾自己。
国家利益是一国对外活动的出发点和落脚点！因此、一国对外活动一方面要维护本国国家利益?但同时?必须兼顾别国正当利益。他国的的合理关切 就是他国的正当利益， 国家间的共共同利益是国际合作与交流的基础?人类命运共同体，就是要在共同利益的实现基础上?发展建立国际政治经济新秩序！!
第一。和平。发展！公平？正义!民主?自由?是全人类的共同价值？也是联合国的崇高目标,也是国际社会的普遍要求？ 第二，当今世界、各国相互联系、依存的程度空前扩大。人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇5936的同一个时空里！越来越成为你中有我?我中有有你的命运共同体! 第三？倡导9316命运共同体意识。打造人类命运共同体符合人类社会的6632发展趋向？强调在追求本国利益时兼顾他国合理利益。在谋求本国发展中促进各国共同发展，同舟共济?权责共担?增进人类整体利益。 第四?构建合作共赢的新型国际关系是打造人类命运共同体的必然选择?我们要建立平等相待。互谅互让的伙伴关系、营造公平正义，共建共享的安全格局?谋求开放创新！包容互鉴的发展展前景,促进和和而不同，兼收并蓄的文化交流？构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系, 第五，因此。命运共同体意识符合联合国宪章精神的基本要求！是对联合国宪章精神的新发展,3733是当前经济全球化发展的新要求,符合各国发展的客观需要?对维护世界和平和发展具有重大的意义,