“面由心生”同于“相由心生” 这里的“相”不仅仅是指长相！而是指整体的外观形象。心理素质变了?即使2378相貌不变！也会给人以不同的外观形象，在这个意义上说!“相由心生”是真的 其次！基因决定主要是骨骼形态,局部部的软组织（肌肉，皮下脂肪））还是会有不同的？比如人自己可以改变胖瘦！另外！一些习惯性的动作比如微笑？也会对容貌有一定影响 所以！虽然“相由心生源自佛教!但不能把它简简单归结为迷信 出处 “相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒，一天,在路上巧遇一行行禅师？大师看了了裴度的脸相后?发现裴度嘴嘴角纵纹延伸入口?恐怕有饿死的横祸。因而劝勉裴度要努力修善，裴度依教奉行？日后又遇一一行禅师？大师看裴度目光澄澈？脸相完全改变？告诉他以后一定可以贵为宰相,依大师之意?裴度前后脸相6529有如此不同的变化差别是因为其不断修善？断恶、耕耘心田、相随心转。 编辑本段考证 “相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的。佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式?与“性”相对!性一般5036是指事物本质,相学的相则是指面相。 在佛学中！“5965相由心生”出自佛教经典《无常经》。0686佛曰：世事无相！相由心生,可见之物 实为非物 可感之事?实为非事,物事皆空!实为心瘴，俗人之心，处处皆狱,惟有化世!堪为无我,我即为世?世即为我! 所谓“相”？即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象 梵语攞乞尖拏Laks!an!a?指事物之之相状?表于外而想像于心者!大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”!唯识述记一本曰：“相谓相状”、法华嘉祥疏三曰：“表表彰名相”!花是相。草木是相？男女是相，美是相、丑是相,所谓相由心生？即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学！《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄、 说的是世上景象?不过光影。爱恨情仇！都是妄念!之所以见相?是由于心中有相？如来说勿着相！也4819就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽 应当一心求解脱！求大同,求真理！ 佛曰：命由己造?相由心生 世间万物皆是化相。心不动 万物皆不动！心不变 万物皆不变! 在看相玄学中“相”的意义一一般是指面相,也概指整个相貌？相由心生即是说有什么样的心境！就有什么样的面相？一个人人的个性。心思与作为？可以通过面部特征表现出来，这里的“相”不是指一时相貌的改变？而必须从长期的角度来理解!流传甚广的裴章的故事便是如此?在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述？如“七尺之躯不如七寸之面！七寸之面不如三寸之鼻！三寸之鼻不如一点之心！”另有?“未相人人之相，先听人之声。未听人之声?先察人之行 未察人之行先观8565人之心”！ 宋·陈希夷有说：心者貌之根 审心而善恶自见？行者心之发,观行而祸福可知、 从心心理学的层面来说?每个人的面相都反应着其相9726对应的身体和心理的状态、比如一个身体健康！身心愉悦的人、其其通常在相学中都天庭饱满。红光满面?神采奕奕！相反 一个身体有病!或者苦恼忧愁的人通常愁云云密布?眉头紧锁。其多半是很难有顺心的事、眼界界即是心界 而面相即为心相?相由心生就是这个道理! 编辑本段科学解释 心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态、良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮！反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调,......余下全文>>！
以下分类皆为相学术语！例如三停 分上停(发际0114至额头)！中庭(印堂至鼻准)?下停(人中至下巴) 阴阳 三质(西洋面型学) 三停（上停!中庭。下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停。头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢、身长大而头短小者一生贫贱,自肩至腰为中停?中停要匀称、短则无寿,” 五官(耳、眉。眼？鼻？口) 四渎(耳！眼!鼻。口) 五岳(额，鼻。下巴、两颧) 六府府(天仓!命门!奴仆宫) 六曜曜(两眉 两眼,命宫!山根) 八卦 九州 面型(中国十大面型：由!甲 申!田、同？王!圆 目？用。风) 十二宫 十三部位 纹！痕。痣?斑 内相(包括肩膊。腰 背!胸,腹,脐?臂,四肢？颈、乳房(女性为主)。下阴 肛门 肌肉！皮毛发肤,牙?舌) 骨相（包括十四骨法及及头骨）？《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者 坡答曰：‘此乃骨相所招！少时入京师!有相者云：一双学士眼？半个配军头，异日文章虽当知名,然有迁徙不测之祸。今日悉符其语？’” 动相（包包括行相、坐立相。食相!卧相,哭相？笑相等） 声相 气色 型局(包3014括五行,飞禽走兽(50种)?4312清奇古怪幼异嫩重等、,
相学其实是统计学,通过长时间总结归纳出相貌或者手掌有某些特点、性格会怎样,会有什么的际遇?
鬓毛：额角边靠近耳朵的头发？一作7629“面毛” 衰：在《辞海》中有两种读音和意义： 一：（shuai）衰落？衰退,如：年老力衰？ 二：(cui)1.依照一定的标准递减?2.通“缞”。古时丧服！用2142粗麻布制成！披于胸前、 从诗句语境来看 “衰”应作减少讲，即口音未变却已鬓发疏落？减少 疏落 衰败， 鬓毛衰：：老年人头发稀疏减少、,
这个看你信不信了,每个地方的的风俗都不一样？
怎么说呢？ 看面相和看手相在古代来说是没有科学依据的 但是现代的社会科学家通过统计表明 部分相面的论断是正确的 但是正确的部分也很少 比如人常说的 男人手如棉 手中不缺钱 3651女人手如姜 金钱堆满箱 你去想想 一个男人手软绵绵的 他多半都不是靠体力来赚钱的 所以他肯定生活过得比较优越 至于第二句 在80年代唬比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手肯定要在水里泡 所以不可能十指葱葱嘛 还有一些 比如男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓 等等等等 但是可以告诉你 街边的那些算命的摊子上的人多半都是胡诌的 真正的会算的人很少很少 还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一些知识 比如眼下发青的话 多半是胃肠有毛病了 还有的基本就是根据统计得出的结果了 比如男人牙齿的缝隙比较稀疏 这样的男人比较喜欢撒谎 人两只眼睛的距离比较近 这样的人心胸比较狭窄 鼻孔朝天的话 这样的人比较大方 适合做朋友 就这么多了 满意吗、，
我不懂面相、但是我认认识一个厉害看要不要看呢
女带桃花摇膝坐、面泛桃花!眼光如醉、身如风柳，斜视望人？见人掩口或掩面而笑等！都心带邪情？不安于室?
可以肯定的是！掌纹的特征的确隐藏着一些秘密。可以用来8538鉴定身份,判断亲子关系和健康状况、在专家那里，掌纹和指纹同属“皮纹学”!虽然掌纹并不能告诉你未来来的“真命天子”究竟是谁 但利用掌纹判断健康状况、终于有据可查。 中医理论这样解答：人体局部与整体是辨证统一的，每一局局部都与全身脏腑?经络。气血有密切的关联，这些决定了诊治疾病时！可8445以通过五官!形体！色脉等7017外在变化？了解人的内脏健康状况？ ◆ 首先!手掌皮下的血液循环丰富。微循环密集。带来大量生物电和非生物电信息! ◆ 其次。手掌上末梢神经集中 与脑。心脏等有密切关系, ◆ 第三？手掌上经络非常集中 人人体的12条经络中,有6条都是经过手的 这些结构特征都说明了手与内部脏腑之之间存在着较为明显的关联性、 但看病是一回事 算命是另外一一回事?不可轻信从掌纹可以看出谁的前前途吉凶!！
所谓“科学”本身就是西洋的产物、我们现在大多数人所谓的“科学”一般都是“数数理化”研究的结果和理论。中国古人根据阴阳五行理论研究出的成果比比皆是：地动仪！司南？火药......我们的祖国医学也是以阴阳五行学说为依据,就连我们常吃的豆腐也是刘安在炼丹时发明的....... 《天工开物》就是古代一本化学巨著,也离不开阴阳五行学说。 电脑的产生也离不开“八卦”德国人莱布尼兹发明了乘法计算机 他受中国易经八卦的影响最早提出二进制运算法则!莱布尼兹在法国定居时 同在华的传教士白晋有密切联系、白晋曾为康熙皇帝讲过5213数学课?他对中国的易经很感兴趣，曾在1701年年寄给莱布尼兹两张易经图、其中一张就是有名的“伏羲六十四卦方位0070圆图”,莱布尼兹惊奇地发现,这六十四卦正好与64个二进制数相对应!莱布尼兹认为中国的八卦是世界上最早的二进制记数法!为此，他于1716年发表了《论中国的哲学》一文,专门讨论八卦与二进制!指出二进制与八卦有共同之处? 当现代科科学解释不了的一些东西！有人认为是迷信、比如佛教的密宗！就是研究人类身体的秘密的!可以医治人人类心灵与肉体的病症?其实也可6391以说是“科学”? ....... 所以我认为阴阳五行学说本身就是一种科学！。面相学有没有科学依据