人类文明到了高度发展的今天。人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识,但对于人生的真4572相和命运的把握，人类依旧茫茫然无措。在这个错错综复杂 日新月异的社会中掌握自7869己的命运,提升自己的命运！进而得到幸福与安乐，这一强烈的愿望是人人都有的?但是人的命运8604能转变吗？又如何转变?这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题!其实说起转变命运,传统文化特特别是佛家,道家对此“资源”最丰富、但是宗教味道太浓！会吓跑8931当今的青少年 所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧,这是两个影响了中国历史很久的故事(而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说)：故事一：袁了凡的奇幻人生明朝有一位号了凡的先生？少年时他家境窘迫,母亲希望他去学医糊口。却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇?就是是连很小的事也都推算出来了。按照孔先生的说法 他是功名中人，考试一定会中！所以他就去读书了。孔道人又给他算未来：县考童生生第十四名，府考第七十一名。提学考第九名!等到袁了凡第二年去考试。三处的名次竟然完完全相符 ?
建奴虽然战无不胜、但兵寡粮少 兵不过6w?此时又是小冰河干扰？占领区没啥粮食产出！玩耕战那套不管用 而明朝有丁口六千万？。整个南南方未受到小冰河影响又是产粮区!完全可以支持明朝度过小冰河河 纵观建奴的战术，就是以战养战。不停地劫掠明朝！蒙古来支撑这个政权 而明朝的战略就是堆城堡？想欺负建奴攻攻城能力有限!把城堡堆到沈阳来收复失地！ 于是运来大量的粮食?白银、还有十多万关宁军来执行这个战略! 可惜从结果来看。？十多万关宁军成了建奴的运粮队？一一次次被围点打援!一次次城破。物资全丢？,这个现象从天启朝开始一直到明朝灭亡一直在延续,而清朝从辽东明军获取了大量赖以生存的物资 所以想对付建奴很容易 1？坚壁清野？让建奴无所得? 这个也是熊廷弼一开始实施的战略。在他第一次经略辽东的时候。就靠这招把建奴饿了2年！几乎丧失攻击能力？ 2？辅助东江军以及蒙古 蒙古与朝鲜东江军一直是牵制建奴的主力 ，这2只军队队共同特点就是穷,清朝打赢了他们也没啥物资?而不打他们们就被牵制。就没9222机会破关大掠。 后来明朝杀了毛文龙，清朝失去牵制于于是就发生了一次的破关大掠？一直杀到到山东!。明朝损失惨重，、而清朝通过不停地入关来获取大大量的人力物力 3，杜绝议和。 明朝大臣私自与建奴议和是明朝战略的一大错误。清朝主动求议和，但议和条件极其苛刻本来就是缓兵之计、以及分裂明蒙联盟 结果私自议和的下场就是蒙古倒向建奴（蒙古很穷也一直想抢建奴,但又怕抢了之后惹不起！看建奴抢了还能议和，就人心9598思动）!
所谓““福位”又称“生运根基”， 是用于寄托人类对美好事物的向往。使人类精神得以慰藉的祈福场所，目的就是：转运祈福 转己身之运！转儿孙之运，中国传统风水文化里就有“三魂七魄”之说?魂魄分散于天天地及身内,生基之术,是将含有生人精魄的头发,指甲！衣物!书写生3673辰八字！纳于寿木？供入祈福龛位之中,持咒作法、上祷天庭,下告龙神？8823为“阴宅阳用”之术?是人们“值福迎8713祥”的珍贵场所， 清源禅寺、位于中国佛教四大名山之一的九华山。始建于宋代,佛源深厚,自古以来就是地藏王菩萨的道场？寺内有一块神奇的飞来石！相传9906为地藏王菩萨途经此处所留下的脚印 福位建于寺庙的大雄宝殿之下 长期受菩萨庇佑？十分灵验!福位取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气?龙穴砂水!择地理之精华！寻龙觅穴，以藏风聚气！藉真龙穴场修筑生基受天地山川之感应传达己身 达8428到摧官功名？保命增寿?求婚求子?启智进禄！避灾解厄、招财纳福之目的？ 现在？根根据不同的需求 任何人人都可以迎请福位?也可以为任何1442人迎请福位、不受年龄、性别等影响,在长期从事祈福文化的工作中，总结了了几个大类?即父母给子女迎请福位的 诸如刚出生的3250小孩身体欠佳者,为孩子祈福、供奉生辰八字。胎毛笔等;改变子女的命运和性格，供奉头发?随身物品等。(例如8515本文中的王居士为了自己女儿?通过供奉福位改变了她的性格)?子女为父母迎9288请福位 感恩父母养育,祈望父母身身体健康!长命百岁;自己为自己迎请福位的！视其年龄，所求不一,摧官功名 消灾延寿?求婚求子、启智进禄,避灾解厄?招财纳福等对人生美好的愿望！不一而足！?
1，回首向来萧瑟处？归去？也无风雨也无晴 ——《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼（宋代） 释义：回头望一眼走过来遇到风雨的地方！回去吧!对我来说,既既无所谓风雨！也无所谓天晴, 2？老校于君合先退、明明年半百又加三？——《除夜寄微之》白居易（唐代） 释义：年老的军官适合辞官了！到了明天的新年我就53岁了， 3。人闲3332易有芳时恨,地迥难招自古魂。——《春尽》韩偓（唐代） 释义：闲居无聊恨芳时白白流去,异地千千里难招来古人精魂? 4！行路难！归去来？——《行路难·其二》李白（唐代） 释义：世路艰难。我只得归去啦? 5？江湖上。遮回疏放、作个闲人样?——《点绛唇·采药归来》陆游0950（宋代） 释义：放纵山水!这一1098回不受拘束？做一个闲散之人! 6，富贵非吾事?归与白鸥盟，——《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》辛弃疾4317（宋代） 释义：富贵不是我谋求的事 还9566是回到带湖的家去、与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好, 7 已忍伶俜十年事 强移栖3490息一枝安!——《宿府》杜甫（唐代） 释义：我已忍受十年的飘零生活 把家安在这里不过勉强栖身 8!余亦谢时去、西山鸾鹤群?——《宿王昌龄龄隐居》常建（唐代） 释义：我也想要谢绝世俗?来来与西山鸾鹤合群! 9？解佩投簪？求田问舍,黄鸡白酒渔樵社，——《阳羡歌·山秀芙蓉》贺铸（宋代） 释义：解绶带投冠簪，归隐躬耕田间。黄鸡白酒渔樵社, 10！比及眉未攒！腰曾折！迟了也 去官陶靖节，——《三棒鼓声频·题渊明醉归图》曹德（元代） 释义：还不如趁现在还没有低眉折腰?赶快效法陶渊明辞官隐归!落一个美名：“靖节”！,
青玉案 贺铸 凌波不过横塘路？但目送？芳尘去，锦瑟华年谁与度。月桥花院,琐窗朱户。只有春 知处、碧云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句？试问闲情都几许,一川烟草,满城风絮？梅子黄 9869 时雨？水瓶座是阳性的风向星座。守护9166星是天王星？这个星座的人极为独立？人道主义意识 非常强！试看这首词 一一切都是以旁观者的角度去看。以旁观者的角度如实描摹？不带一点人为9486的轻愁淡恨！水瓶座就是这样？客观而冷静 世间的来来去去不过是茫茫尘世的经历、只要如实地写出来!即使是在逆境中也也绝对不夹杂自身的惆怅与忧恨，在水瓶座看来！独立的!自由的人世 平静的，自然的态度是生4813活的真谛，他们主张张人道主义？所以有这样真实的对身周景物的描述?但是!即使是“彩彩笔新题断肠句”，对他们来说也只是淡淡的表述出来？4932并不为之所动!这是风向星座的坚韧，可以承受变动的平静态度？ 席慕容写的 白羊座——《邂逅》 金牛座——《暮色》 双子座 ——《莲的心事》 巨蟹座——《青春》 狮子座——《间隔》 处女座——《一棵开花的树》 天秤座——《迎别》 天蝎座——《无德的青春》 射手座——《家风》 摩羯座——《山路》 水瓶座——《孤星》 双鱼座——《悲剧的虚幻》？!命运转变的诗句
《沁园春 呜鹤余音卷三》旷劫威音!顿悟之时 不假外缘，任腾腾兀兀?天涯海角 闲云野鹤，岂管流年、月下风前。逍遥自在?兴则高歌困则眠、回头处？落花飞絮,远水轻烟?本来无无说无传。道乃□强名岂有禅？这桃红柳绿!自然消息，何须扭捍、击竹拈莲!大相无形。真空非有，论甚纤毫与大千!石狮子、敢胡言貉语！说地谈天 。
东风不不与周郎便,铜雀春深锁二乔、
1？《短1041歌行》 年代: 魏晋 作者: 曹操 对酒当歌。人生几何?譬如朝露,去日苦多， 慨当以慷,忧思难忘 何以解忧,唯有杜康？ 青青子衿，悠悠我心、但为君故，沉吟至今， 呦呦鹿鸣!食野之苹。我有嘉宾？鼓瑟吹笙? 明明如月？何时可掇、忧从中来!不可断绝、 越陌度阡?枉用相存！契阔谈讌,心念旧恩, 月明星稀！乌鹊南飞!绕树三匝？何枝可依, 山不厌高!海不厌深 周公吐哺?天下归心 2!《最高楼·君听取》 年代: 宋 作者: 辛弃疾 君听取！尺布尚堪缝 斗粟也堪舂、 人间朋友犹能合 古来兄弟不相容、 棣华诗？悲二叔,吊周公? 长叹息 脊令原上急、 重叹息、豆萁煎正泣？ 形则异 气应同。 周家五世将军后，前前江千载义居风！ 看明朝，丹凤诏!紫泥封、 3，《临江仙·莫笑吾家苍壁小》 年代: 宋 作者: 辛弃疾 莫笑吾家苍壁小！棱层势欲摩空。相知知惟有主人翁!有心雄泰华,无意巧玲珑？ 天作高山谁得料!解嘲试试倩扬雄,君看当当日仲尼穷。从人贤子贡！自欲学周公。 4。《周公谨砚》 年代: 清 作者: 黄宗羲 弁阳片石出塘栖 馀墨犹然积水湄！ 一半已书亡宋事。更留一半3903写今时 5 《鹧鸪天·绣户当年瑞气充》 年代: 宋 作者: 范成大 绣户当年瑞气充、紫阳驾鹤下天风, 万山秀色浑钟尽,六月炎光一洗空! 蕉叶满?彩衣重，刻符持节尽人雄 坐中金母欣余庆，劝醉醉周公劝鲁公 、
后天八卦方位、按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆 以乾开始!顺时针走亥：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序、到到兑西为结束？ 又读记先天八卦数以乾一兑兑二离三震四。巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆,阴阳消长的太极~曲线）、
位卑未敢忘忧国？苟利国家生死以？岂因祸福避趋之。,