几人平地上!看我碧霄中，苟利国家生死以！岂因祸福避趋之?人生不相见 动如参与商,惜别君未婚，儿女忽成行。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人？一封朝奏九重天。夕贬潮阳路八千,——韩韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》凤阁龙楼连霄汉！玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈、——李煜 《破阵子》 来来时万里同为客？今日日翻成送故人、——司空曙《峡口送友人》李蔡为人在下中？却是封侯者！——辛弃8514疾《卜算子》 同是天涯沦落人！相逢何必必曾相识。———白居易《琵琶行》 山河破碎风飘絮、身世浮沉沉雨打萍!——文天祥。败给命运的诗句
辛苦遭逢起一经、 干戈寥落四周星， 山河破碎风飘絮? 身世浮9251沉雨打萍? 《过零丁丁洋》文天祥?
生生于忧患？死于安乐 先天下之忧而忧!后天下之乐而乐 天下兴亡,匹夫有责 安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜！ 9013 宣城太守知不知。一丈毯,千两丝! 4777 国破家何在、城春草木森! 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁，
狮子座的人总是那么吸引人 不不上自大的话 他们太容易成为焦点了，
“时运不不齐,命途多舛？
宁静可以致远,淡泊可以明志 ——诸葛亮 富贵不能淫！贫贱不能移!威武不能屈 ——孟子 吾日三省吾身——为人谋而而不忠乎、于朋友友交而不信乎。传不习乎、——曾子 人而不仁!如礼何、人而不仁!如乐何。——孔子 夫志？气之帅也?气、体之充也-----孟子,
双子双面 一面天堂 一3931面地狱 也许是天使 也许是恶魔 左手捧着圣经 右手拿着镰刀 双子的忧伤 一个人承担两个人的哀痛 双子的欢笑 笑过之后寂寞依旧 双子 独自品位着孤独 白天将欢笑撒给大地 夜晚将眼泪留给自己 双子 要么游戏花丛 要么吟唱单身情歌 双子 总是装着很潇洒 转过头去却忍不住哭泣 双子 也许会没心没肺 其实他们很细腻 两个孩子的感知 甚至能听见心跳的波动 双子 坚强的外表 玻璃般易碎的心 心的旋律 奏出最哀伤的双子 虚无的表面 飘渺的内涵 风一般的精灵？
* 天生6604我材必有用,千金散尽还复来!——李白《将进酒》 释义：意思是上天天生下我!一定定有需要用到我的地方？需要我去完成，金钱用尽了？这些散失去的东西以后依然会归来， * 仰天大笑出门去?我辈岂是蓬蒿人!——李白《南陵别儿童入京》 释义：出门登程去，满满腹诗书经纶！我等等岂能埋没民间?岂能甘做庸人， * 长风破浪会有时？直挂云帆6651济沧海?——李白《行路难·其一》 释义：就是实现我理想的那一天会来到的？我将大显身手,大展宏图、 * 黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还,——王昌龄《从军行七首·其四》 释义：塞外身经百战磨穿了盔和甲 不打败西部的敌人誓不回还? 0335 * 国破尚如此？我何惜此头？——吉鸿昌《就义诗》 释义：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此！我何惜此头， * 会当凌绝顶 一览众山小、——杜甫《望岳·岱宗夫如何》 释义：我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山?而众山就会显得极极为渺小、 * 会挽雕弓如满月,西北望！射天狼！——苏轼《江城子·密州出猎》 释义：我将使尽力气拉满雕弓 朝着西北瞄望?奋勇射杀敌人天狼 * 欲为圣明除弊事？肯将衰朽惜残年?——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 释义：本来想为皇帝清除危害社会的事情。怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢? * 安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合 ——韩愈《忽忽》 释义：怎能身上长出如云一样的大翅膀，乘风振翅。直上7728九霄云外、 * 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑、——谭嗣同《狱中题壁》 释义：面对死亡我将仰天长笑 只要把豪气留下就行、！
1！宋代·杨无咎《上林春令（鲁师文生辰）》 秾李夭桃堆绣!正暖日?如熏芳袖。流莺恰恰恰娇啼！似为劝,百觞进酒 ！ 少年未用称遐寿 愿来岁?如今时候!相将得意皇都！同携手，上林春昼！ 2!宋代·张孝祥《浣溪沙（母氏生辰！老者同在舟中）》 稳泛仙舟上上锦帆!桃花春浪舞清湾、寿星相伴到人间, 黄石公传三百字?西王母授九霞丹，银潢有路路接三山!
红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽抽签时?黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签,芙蓉花也即莲花！宝钗掣得的是牡丹花签？诗云：“任是无情也动人”。作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《1525爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹?花之富贵者也?莲,花之君子者也？……莲之爱 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣、”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心，宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”、她的广0143受好评,正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”、但作者对此却是不屑的？他独爱芙蓉花的真性情 所以 作者撇开了众多称颂牡丹的诗句 单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的1796诗来配宝钗!无疑是饶有深意的? ??一!宝钗的“动人” ?? 2212在“花招绣带!柳柳拂香风”的大观园、黛玉?宝宝钗无疑是美中魁首,相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说!宝钗钗的健康美又要略胜一筹!她“脸若银盆!眼若水杏,唇不点而丹？7907眉不画而翠”?比黛玉另具一种妩媚风流，怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂。竟然然魂悠悠出窍,被黛玉讥6564为“呆雁”？曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美?倘以儒家的审美标标准看来、代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争！群而不党”、正与她的“安分随时”的性格相契合？ ?? 论才情 她也堪与黛玉比肩，黛玉是灵气充溢的“仙才”,而宝钗则是“全才”、她经史子集融汇贯通、诗词歌赋博采广收、甚至连《西厢》?《琵琶》“元人百种”也多有有涉猎、她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅!温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见！谈及颜料画具娴熟谙晓!医学药理3946知之甚笃！经验丰富言之成理 甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌?可谓博学杂收无所不能,如此才情卓著!为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵？ ?? 然而 才！貌并不是宝钗的最动人之出，曹曹雪芹要表现的?是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人!在这方面！率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的!古语云：“事上谄者，临下必骄”！而宝宝钗竟可以两全！以至贾府上下 无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟,”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情,写诗作画，沉溺情感,一任自自然的纾放着她的性灵?而宝宝钗则秉持世俗的理智!谨9091守封建妇德 几乎放弃弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范 一一步一步实现她的“好风凭借力?送送我上青云”的人生理想：夫有治国才！妻有停机德 这也是封建时代女性的最高人生理想 宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩 将纯情少女本该有的的朝气和灵性完全掩盖了，但在统治者眼里？宝钗的品行却是最合心意也也是最动人的 ?? 二 宝钗的无情 ?? 《红楼梦》中。黛玉是最为感性的人物?她游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物、她是现实的活着 努力于“做人”而非“做诗” 理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态、也给她笼上了“无情”的色彩? ?? 宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上！在第三十四回 她去探望受笞的宝玉？情切之下说道：“早听7956人一句话 也不至今日!别说老太太？太太心疼，就是我们看了 心里也-……”刚说了半半句又忙咽住?自悔说得急了?不觉觉就红了脸,这处描写是是最传神的。宝钗毕竟是个怀春少女?但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来？而潜意识中的至情所在?却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得?所以在某些场合,宝钗的真情就会不经意地流露露出来！当然这种“4286失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止!她惯于“装愚守守拙”,“一问摇头三不知？事不关己不开开口”,宁可泯2526灭自然天性、生7906生将自己变成一个随时俯仰。随俗媚俗的3182“木美人”，这般毁心弃性。丧失自我，已不是一句“无情”所能负载？它既是她个人人格的悲哀！也是那个时代整个人性的悲哀？ ?? 在7950对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异,“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安！无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心?而而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静、她没有表现6453出一点人性的怜悯和同情、只想着如何安慰王夫人,如何安顿跟随哥哥的家人，滴翠亭外,她以“金蝉脱壳”之计全身而退。远离了祸患！却是以牺牲无辜的黛玉为代价,让黛玉在一众下人中更失人心，如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影、封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”、在自欺欺人的鲜美外衣下!掩不住可怜而可卑的本质？ ?? 甚至对待至情至性的个人情感,宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为为恋爱而来!而是为一场理想的婚姻而来！所以在理智与情感感的对峙中!她总能将情感掩掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范 世事洞明的她?早已看0506出宝黛之间的爱情?却仍能置置若惘闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉?但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中？她任由家长将嫁衣披在自己身上。居然没3583有发出一点声息，以至当她已身为宝玉的合法妻子、而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时！她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智？以考取功名,让她得到梦梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉玉是情根深种!“空对着,山中高士晶莹雪?终不忘。世世外仙姝寂寞林，”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却却了红尘 留下宝钗?独自品味着着“金玉良缘终悲苦、琴边衾里总总无缘”的凄凉,。